佛系、躺平与摆烂

yangyizhuo

　　上课时，你的学生是什么反应？我的学生“没反应”。他们也都抬着脸，有时候也会在书上记两笔，只是表情木然，好像觉得老师在讲着另外一个世界的事情与他们没有关系，没什么对错，无可无不可。

　　我也会怀疑，是不是自己讲堂水平的问题，提不起人家听讲的兴趣？还是我原来的那套经验已经过时了，对原来的学生有用，对现在的学生已经没用了？直到听“圆桌派”一位大学老师也在说，“我现在的学生就是这样”，他学做了一个表情，我当时就惊呆：太像了，和我的学生听课一样一样的，僵尸一样，木然发呆，好像灵魂出窍了，即便用针扎他一下，也不会有什么反应。

　　看来这不是个别现象，属于时代特征。那个“圆桌派”节目应当是前两年录制的，当时他们在探讨一个词叫做“佛系”，而现在又有了新的发展，叫做“躺平”，或者“摆烂”。

　　什么是佛系，他们的定义叫做“不争不抢”“低欲望”。据说，日本早在我们前些年，已经进入到“佛系”境界。年轻人已经没有什么野心，包括事业与爱情方面，不想赚什么钱，不想处对象结婚，甚至不想住好一点，吃好一点。他们的文件包里装的都是一些“打折券”，关心那家饭店正便宜，可以过去吃一下，新朋友见面请客也如此，不以为耻，而成为时尚。

　　欧美也如此，他们认为所谓的成功人士毕竟是少数，就像金字塔，塔尖上的人毕竟只有一两个，大都数人只能平凡甚至平庸，所以不如佛系一些，不争不抢，因为争抢根本也没有用。不争不抢反而更容易保证自己的小确幸。

　　前两年我国的情况还要激进一些，虽然我们也要幸福，但还有不少人有旺盛的欲望，认为自己通过努力也可以成为马云、马化腾那样的大佬，“别人可以，我为什么不可以？”大家觉得自己有机会，愿意再拼一把。

　　现在看起来，有些人也在慢慢变得佛系，而且近两年又发展出新词叫做“躺平”，进而又叫做“摆烂”。

　　佛系，是低欲望，但还明白人活着还要有一些必需的要求。比如，不吃山珍海味，还要有馒头面条才能活下去。不住别墅洋房，还是要有个公寓平房。美女豪车可以不考虑，上班还是要上的，公交地铁还是要挤的。还是以一种起立行走的状态在人世间存在，不争不抢，并不代表不取不得，佛系一派大家更像是在随波逐流，随遇而安，只不过把自己的欲望降低到底值。

　　节目中的嘉宾对于这种佛系处世法，没有批判的意思，认为，我们当今社会的价值观应当更趋于多元，不一定都要力争上流，可以有人不争不抢。或者两者之间也是相辅相成的。的确最后成功出头的只是一少部分人，那么更多的那一部分是不是也应当有自己的幸福理由？更有嘉宾认为，那些争而成功的人士应当对这些“不争”的佛系人士负一定的责任，这个社会也就是有了那么多的基层，才奠定了你的高度。所以，一些欧美国家对高收入人群要收重税，用于保障底层人民的生活，这样，整个社会才是和谐健康的。

　　我们国家也出现了“三和大神”的报道。那里的人们也很佛系，大家只是为着一口吃食一席住处打个零工，赚出饭钱来，就去网吧打游戏，没钱了，再去打零工。这些人有点佛系，但他们好像并没有佛的平静。据采访得知，他们也并不是就甘心情愿喜欢这样的生活，只是无奈。从家乡出来打工，想过上出人头地的生活，个人梦想却被城市现实无情碾碎，又不好意思再回家乡，不只是怕被人嘲笑，他们自己的内心也无法接受。于是只好在城市中游荡，过了混一天是一天的日子，被人歧视，剥削，欺骗。说他们是“大神”，实际上过得“鬼”都不如的生活，但凡有一点意外都可能让他们面临走投无路的死地，这与佛说的“涅槃”也大不一样。

　　中国的佛道文化一直有很深远的民族传统，就拿我们现学的课本中，也有好多篇目教人如何避身世外，自由清静。比如陶渊明就是个例子，本来有机会做官，偏偏要去山间种豆。孟浩然，李白也多有这样的倾向。我们文化基因中，有强调兼济天下的一方面，也有独善其身的一方面。道家的无为法与佛家的不争法，对于安抚人的心灵，都有其重要作用。而现在，好多人也发现，我们被现代工业文明裹挟着，肉身走得太快，灵魂已经落后，有些赶不上了，所以又提倡“慢生活”，让肉体的脚步慢下来，等一下我们的灵魂。于是，佛系人士包括佛系学生好像有其存在的理由。

　　如果说“佛系”生活有一定的合理性及社会意义，那么“躺平”与“摆烂”的意义又何在呢？佛系起码还在直立行走，能照顾自己，能以一种其他的方式为社会提供能量，就像佛可以给人们讲“究竟”，破解“生老病死”，陶渊明等写诗歌也对人们有帮助，叫做文学贡献。躺平的那些人又有什么意义呢？躺在地上一动不动，挡了道，还要等人抬，让人喂。

　　更有一些人比躺平再甚，叫做摆烂：我就这么烂了，还要明明白白摆出来，就这么恶心你们，能把我怎么着？

　　这不是凭空乱说，我听到身边就有这样的人。年轻轻轻，二三十岁，家里一躺什么事也不干，还要年老的父母管吃管喝，他们非但没有一点感恩，还会抱怨道：你们当初为什么要生我呢？而且把我生在这样一个痛苦不堪，没有希望的世界。我今世所有的痛苦，都是你们的过错，是你们亏欠我的！

　　我不知道社会学家对此有什么解释，所谓存在即合理的“合理性”又在哪里？

草舍煮字

“存在即合理”当中的“合理”，指的不是“符合道理”，而是“有其理由”。比如杀 人犯有其理由，但不合乎道理。所以说杀 人存在但不正确。
社会上流行的“佛系”行为和佛道完全不同。佛道是修行，为了信仰（哪怕是来世）苦修。佛系是远离一切责任和吃苦。

千幻烟

赞同楼上草舍老师之言。
的确如此，“佛系”与佛道，大相径庭。

秋实声像

　　　“不争不抢，低欲望　”　是社会发展到一定程度的必然，吃喝不愁，消费不愁，没有任何操心的地方。于是产生了　“　享乐主义　＂，没有上进心，没有前途理想，好像　“　脱离了红尘　”　一样，所以被称为　“　佛系　”！

yangyizhuo

草舍煮字 发表于 2023-2-7 11:06
“存在即合理”当中的“合理”，指的不是“符合道理”，而是“有其理由”。比如杀 人犯有其理由，但不合乎 ...

谢谢赏评。
您说的对，有时候确实名实不符，这也是发展变化的结果。我们现在所说的每一种概念，细究起来，与本义都有不同。比如，道家与道教。佛家与佛教也有不同。这也有一点像文字学中的“训诂”吧，有同音即同源的说法。佛家语，不妨借假修真。
我认为，佛系的不争，寡欲还是属于佛家，而佛本道，与道之无为极为相近。也就是以消极对抗积极，所谓欲速不达，不如躺平。
没有完全一样的东西，孔子的儒与孟子之儒，与后世朱子之儒，阳明之儒都不一样，但还是能看出相承脉络，是吧？
问好草班主

淡淡不如风

我对家长说，现在我看不到苦学的孩子。
以往我们苦学，是因为太太太穷，玩命学习想不穷。
现在生下来就吃喝玩乐衣食无忧，谁愿意自己去遭罪学习？
如果有这条件，我也想躺平。

香薰古琴

三个词一个比一个舒服，说明年青一代少了斗志，不想吃苦就想享乐。佛系是清心寡欲，不想争抢。躺平是只想享乐，不想动弹；摆烂是更烂，破罐子破摔。还有更糟糕的吧，摆烂性摆烂，自己躺着，啃老，还憎恨父母肉少。

yangyizhuo

淡淡不如风 发表于 2023-2-9 09:56
我对家长说，现在我看不到苦学的孩子。
以往我们苦学，是因为太太太穷，玩命学习想不穷。
现在生下来就吃 ...

这是实在话，人性中都有懒惰基因。不过，躺多了真的想站起来走走，不然真的会生褥疮。呵呵

yangyizhuo

香薰古琴 发表于 2023-2-9 11:31
三个词一个比一个舒服，说明年青一代少了斗志，不想吃苦就想享乐。佛系是清心寡欲，不想争抢。躺平是只想享 ...

自己躺着，啃老，还憎恨父母肉少。

这个说法更狠，更恐怖。为人父母为人仇？！！

水如空

秋实声像 发表于 2023-2-7 18:10
　　　“不争不抢，低欲望　”　是社会发展到一定程度的必然，吃喝不愁，消费不愁，没有任何操心的地方。于 ...

老兄彻底错了。不争不抢的根本原因不是社会发展，而是社会畸变。为什么会有人不争不抢？因为争了抢了也没用，位置没了，有的也轮不到自己，争抢不到。享乐主义不是主流，只是少部分人，吃喝不愁就算享乐了吗？差远了，人家吃的穿山甲娃娃鱼，你吃的只是人工饲养的肉食鸡大鲤鱼，能一样吗？
实际上，作者这点说得有道理：不争不抢是对社会现实无奈下的“摆烂”。如秦朝，军阶制，割来几个耳朵就能升级；如那些摆烂者爱玩的游戏，一级一级往上升——不拼命争拼命抢才怪。

秋实声像

水如空 发表于 2023-2-11 15:11
老兄彻底错了。不争不抢的根本原因不是社会发展，而是社会畸变。为什么会有人不争不抢？因为争了抢了也没 ...

太深奥了，普通人理解不这么深刻。即便是“摆乱”，理解着都费劲，只能是理解个大概吧。