古籍中的家乡（十一）——文昌塔

剑鸿

　　文昌塔依然伫立在赣江岸边，据说已经有些倾斜。

　　从儿时到现在，近四十年里，我没有机会走近这座古塔，只远远在赣江西岸遥望过。事实上，对并不了解的事物，根本谈不上亲近。现在要来描述它的前世今生，才隐隐加剧了对这座宝塔的向往，有空一定要去看看文昌塔。

　　提及文昌塔，先要说到一个吉水人。这个人叫曾同亨，字于野，《明史》中有他的小传，是明朝著名的文学家、诗人、书法家。与父亲曾存仁、弟弟曾乾亨三人被誉为“一门三进士”。曾同亨生活在嘉靖到万历年间，和他的老乡邹元标一样，也得罪过张居正，张居正死后，被起用为南京礼部尚书。曾同亨身后留下一部《泉湖山房稿》，现存有万历刻本，诗3卷,奏疏、杂文27卷。传本极稀,弥足珍贵。

　　《泉湖山房稿》记载了文昌塔的地理位置——在治北五里关栏处。也记载了文昌塔的建设人和时间——明万历乙未县令王文爟建，同时收录了他自己所撰的《城头文昌塔记》。万历乙未年是1595年。王文爟是当时的新淦县令，字叔举，明朝万历壬辰年即1592年进士，也就是说，他考中进士仅仅三年就到新淦主政，算是很有才能的地方官了。曾同亨说王县长“早以文行世”，也说明王县长的文学才华尤其突出。从现存史料看，王县长至少为新淦做了两件事，一是修建文昌塔，另一件是续刻金幼孜的《金川玉屑集》，都是文化方面的业绩，可见王县长对文化建设的重视。

　　新淦与吉水地理相近，作为当时的江右名士，曾同亨为新淦文昌塔作记，并不稀奇。在《城头文昌塔记》里，曾同亨回溯了赣江两岸的地脉走势、风俗文化，谈到新淦时，说“风俗士习独甲于临郡”，因为“清淑之气所钟”。

　　根据曾同亨介绍，原来城头山上有一座木塔，因年久失修，木塔被废弃，从此文运走衰，商业也不景气。嘉靖年间，有一个姓陆的别驾到此地做官，这当然是敬称，明朝时没有别驾这样的职务，相当于市长吧，陆市长颇懂一点风水学，认为新淦一时文运不振，是因为新淦以北高度不够，破坏了风水，于是寻访旧址，平好地基，准备建设一座新塔。还没有动工，就调走了。这一走，就没有着落。

　　四十年后，王文爟到新淦做县令，新淦人再次想起了陆市长的未竟事业，便请求王县长兴建宝塔，没想到王县长雷厉风行，立马捐出100两银子作为基金，同时向上级打报告请示项目建设，新淦缙绅名士高绩、朱琏、张尧文、刘正亨等人也积极捐款，前后用了三年时间，终于竣工，竣工后的文昌塔高十一丈，总投资1000多两白银。从此“中流耸秀，四望增雄”。一改新淦风水。新淦人为了感念恩德，在文昌塔左右建设了陆公祠，又为王县长建了生祠。

　　建设文昌塔，似乎是古人的一个执念。这和古人重视文昌的理念有很大的关系。文昌，本来就是星官名。即常说的“文曲星”或“文星”，也有称“ 文昌帝君”的。主读书功名事业。所以，“文星”是深受文人崇拜。目前，许多城市都保留有文昌塔。而且文昌塔的建设似乎也有规制和层级的讲究，一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。现存的新干文昌塔为八角七级，每层高一丈五尺，总高为十一丈五尺。每层开四门。塔内底宽一丈五尺，壁厚八尺。

　　明清鼎革之后的一二百年间，王县长所建的文昌塔年久失修，但关于文昌塔决定人文兴衰的说法一直为人们深信不疑，很多新淦的有识之士想对古塔进行重修，都因为工程比较大而没有付诸实际行动。嘉庆二年秋天，新淦又迎来一位好县长——赵增。赵县长以廉明著称，重视文教，上任伊始，就开始深入基层调查研究，了解到文昌塔“为一邑形势所关”后，又见古塔颓坏已久，不禁“惆怅久之”。于是率领新淦乡绅捐款出力，全力开展重修工作。清人张涛在《新修城头文昌塔记》中约略叙述了文昌塔新修后的情况，“历时两载，计高十有一丈，植土拔地，磊石干云”。

　　值得一提的是，在这次重修过程中，新淦人刘世甯先生发挥了很大的推动作用。刘世甯，又称刘世宁，字匡宇，别字幹斋，新淦人，清乾隆十年进士，曾经担任过黄岩、淳安等地知县。在任黄岩知县不久，便深入各地踏勘，制订兴修水利计划，大规模地开展疏浚城乡河道，充分体现了新淦人的实干精神。赵增县长说他晚年曾经在濂溪书院从事过教育讲学，退居老家新淦后专门拜访过赵增，并向赵县长介绍了文昌塔的历史渊源，表达了重修文昌塔的强烈意愿。《同治新淦县志》收录了刘世甯本人的一篇《劝修城头文塔引》。在文中，刘世甯表达了重修文昌塔的紧迫性，“自倾塔后，科第寥寥”，同时叙述了推动重修的过程。

　　应该说，文昌塔至今仍能屹立在赣江之畔，是千百年来新淦官员和乡贤们共同努力的结果。抚今追昔，我们应该铭记他们为新干文化建设所作出的每一份努力。

高迎春

文昌塔，是一个地方的标志性建筑，传记碑刻和一些文人的诗篇，也往往集中在此，故而文化积淀深厚。我们县有文昌阁，也是明清时候的建筑，倒塌后现在在康宁湖边新建的。一个地方，有了古建筑，必然会彰显古色古香，也是很好的旅游资源。

高迎春

别驾，全称为别驾从事史，亦称别驾从事。汉代置别驾，为州刺史佐吏，因为地位比州官略高，刺史出巡辖区境内时，不与州官坐一辆车，而是另外乘驿车随行，故而称别驾。魏、晋、南北朝诸州置别驾，从汉制，职权甚重。隋初废郡存州，改别驾为长史。唐初改郡丞为别驾，高宗又改别驾为长史，另以皇族为别驾，后废置不常。宋改置诸州通判，职守相同，因亦称通判别为别驾。至到明朝时，别驾又分为上州、中州、下州。上州：从四品下。中州：正五品下。下州：从五品上。

剑鸿

高迎春 发表于 2023-2-9 21:56
别驾，全称为别驾从事史，亦称别驾从事。汉代置别驾，为州刺史佐吏，因为地位比州官略高，刺史出巡辖区境内 ...

多谢高老师的鼓励和交流。这个很长知识啊，谢谢