该不该养废物：论眉毛存在的意义

yangyizhuo

　　在我的印象中，废物是个贬意词，当面说某人是废物，很容易挨打的。“废柴”相对来说就温和了一些，再废也还是柴，只是用途不大，有些调侃的意味。再比如一些“躺平”“摆烂”之类的词语，大家甚至认为这是一种人生态度，并不一定都要否定批评。

　　对上述的人生态度又应当如何评价，他们到底有没有存在的合理性，或许说得更具体一点，某一个群体，或者一个国家该不该养一些废物？

　　记得某古籍中曾记录这么一个事。某人在朝内做官，只拿俸禄却不干事。旁边人看不过去了，就到君王那里检举他，要求把这么个废物官员罢黜掉。他去振振有辞的说：请允许我打个比方，你看我们每个人都有五官，眼睛能看，耳朵能听，鼻子能闻，嘴巴能吃。可眉毛能干什么呢？眉毛什么用处也没有，它什么事也不干，但是没有它行吗？不行，因为没有眉毛就不能成其为脸面——我就是这个眉毛。

　　对于这个小故事，大家怎么看？这算是笑话吗？怕也不尽然。

　　据某些资料看来，一些高福利的西方国家，总要拿出很大一笔钱来救济补贴失业人员。这些失业人员什么活不干，也能拿到不错的福利，甚至比他们出门工作还要划算。于是，有些人宁肯失业在家，也不要工作，也就是甘愿“躺平”“摆烂”，做个废物，舒舒服服拿救济。这样看来，国家不是鼓励大家做废物吗？

　　废物存在的意义到底在哪里？

　　若按达尔文自然界的进化论来说，这是讲不通的。生物界的生存法则为“优胜劣汰”，不要说废柴，哪怕老弱病残，都要被无情淘汰的，所谓弱者肉，强者食也。但人不是一般动物，有一些生存智慧已经超越了原始法则。我们古典的理想社会的“大同世界”中就反复强调：幼有所长……老有所养矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。当然，这里的“废”属于无辜而又无奈的废，与现在主动故意“摆烂”的废柴还是大不同。但从国家层面来看，却也相同，都需要养。

　　看来，无论古今中外，人类的顶层设计上确实在考虑养废物这件事，这又是为什么呢？

　　我不是研究这类问题的专家，只能大胆猜度一下可能的原因。

　　首先可能出于人类的同情心。人类进化到高级动物阶段，情感远比一般动物要丰富。所谓“兔死狐悲，物伤其类”兽犹如此，人何以堪？看到同类“矜、寡、孤、独、废疾”哪怕源于其他咎由自取的原因，人类往往还是要因为同情心的缘故，愿意帮助一把。也就是圣人所说的“恻隐之心人皆有之”，所以要帮一把，手赠玫瑰最起码可以手留余香。这与为病人捐款，给乞丐一点小钱同理。同情心，对于整个人类的发展而言有多大意义，不太好说。但作为感情动物的人类也往往信仰“善有善报，恶有恶报”，与人为善的同时，也有为己积福的意思，帮助别人，就是为自己留条后路，或许以后能用上。这在我们的传统文艺以及现代的一些鸡汤文也多有宣传。

　　可能出于一种荣耀，或者叫做优越感的需要。没有平地就显不出高山。没有别人的废弱，也就显不出精英的强大。有一点像吃葡萄，如果从最坏的葡萄吃起，吃完一颗，自然会有新的“最坏”产生。那就不如让这颗最坏的保留下来，于是就可以显示出其他葡萄的好来。所谓没有比较也就没有鉴别。这在商业领域被广泛应用。制造厂家在推出产品系列的时候，最底端的商品往往不营利，甚至赔钱，还是要生产并且推向市场。因为没有它们也就显示不出优质产品的优势，所以厂家赔钱“养”着这些低端次品也是为着实现整体效益。这种理论，放到国家社会这个层面是不是同样适用？

　　还有一个最危险也是最尴尬的理论，那就是废品有可能是危险品。当一个人极度绝望的时候就会变得危险，对这个世界没有任何美好印象，就会疯狂做出各种危险动作。譬如电影《小丑》中的主人公，由于自身病理心理缺陷，加之来自社会层面的歧视及各种打击，由一个懦弱悲哀的形象，一下子变得癫狂暴力，开始报复社会，反而被人类推崇为英雄。人们开始认为他的反社会人格是对的，感到诸多愤懑不公的人们自主站到他的小丑面具下，加入到暴乱行列，于是整个社会开始失控，愈演愈烈。据说这部电影公映时，也引起不少骚动。政府怕引起更大动乱，被迫紧急叫停本影片。

　　盖房子一砖一瓦，从设计到施工，想盖好不容易。但如果毁掉一栋房子，却简单的多，一把火，一包炸药，只需要一瞬间就能把豪华宫殿变为废墟。人性中的破坏力比创造力来得更快，施行起来更简单。如何不把废品变成危险品，是国家不得不考虑的问题，所以不敢轻易弃养，哪怕是一些看似无用的废物。当然更好的办法是把危险品改制成为能源，如同核原料，可以做核弹，也可以发电。

　　也许，最高智慧的最佳境界就是“变废”为宝，当然，这事说起来容易，做起来却极难。首先对于“废”的定义就很难，简单粗暴的把某一部分定为废物不太合适，也不利用管理及发展。还是那句话，“没有所谓的废物，只有放错地方的资源”，也许是放置地不对，也许是现阶段不合时宜，英雄尚无用武之地吧。那么，现阶段只好先把他们养起来，并且相信“废柴”也是柴，有柴总比没柴好，也许适时就有大用处。

　　

草舍煮字

所谓国家“养废物”，更多的是考虑一种社会保障和人文关怀。不仅仅是那些失去劳动价值者的福利，对于在职者，也会因为看到自己一旦失去劳动能力会有个保障而安心工作。至于那些有劳动能力却还要躺平，钻福利空子的人，当然是政府要处分的。更不能让这样尸位素餐者掌握权利或从事关键岗位，否则就是炸  弹。

秋实声像

       只要是这个世界上有的，就有它存在的意义。这个意义无论好坏，对外、对内做着功。对于你不承认的，那是目前科学水平还没达到，早晚有一天你会认识他！

々秋天

大家都在积极向上进去的时候，有些人的理想却是“躺的平平的”。

一个记者询问蔡澜：“现在青年人流行一种叫‘躺平文化’，嗯，就是没什么目标没什么追求这样过生活，对此您怎么看呢？”

大佬蔡澜：本来就应该这样！

存在的既是合理的，反应了多元化的生存态度。
没有绝对的对或错，我相信所谓的“废物”也是相对的。
庄子不是还说“无用之用”吗？！

文字闪耀生活

看到一过国外的一些事例介绍，吃国家失业补贴的人，找到一份比补贴还少的工资，他也特别高兴。并不是社会福利好了，人就不进取了。观念不同，结果差异就大。

yangyizhuo

草舍煮字 发表于 2023-3-13 16:59
所谓国家“养废物”，更多的是考虑一种社会保障和人文关怀。不仅仅是那些失去劳动价值者的福利，对于在职者 ...

我也是这样想的，应当区别对待。身体的废可以帮助，心灵残疾应当矫正，或者惩罚

yangyizhuo

文字闪耀生活 发表于 2023-3-13 22:26
看到一过国外的一些事例介绍，吃国家失业补贴的人，找到一份比补贴还少的工资，他也特别高兴。并不是社会福 ...

是啊。真正的良知人性，懂得做事的快感，而不是好逸恶劳，窃取私利。这种情况不以国别，哪个地方都有，人性复杂，不能一概而论吧

yangyizhuo

々秋天 发表于 2023-3-13 19:10
大家都在积极向上进去的时候，有些人的理想却是“躺的平平的”。

一个记者询问蔡澜：“现在青年人流行一 ...

现在很有一部分人在这样说了。蔡澜是那个吃货吗？据说也混得风生水起的，成了一种境界。庄周也说过无用之用，我还认真思考过这事。不过，首先得有“有用”之人，才有这种无用之才。庄周本人也给别人借过米，有本事的话，应当坚持他的无用论，不用吃米还能吧吧在那里论道才算本事。

yangyizhuo

秋实声像 发表于 2023-3-13 17:00
只要是这个世界上有的，就有它存在的意义。这个意义无论好坏，对外、对内做着功。对于你不承认的， ...

真是有容乃大的心怀。觉得也有道理。

喻芷楚

显然作者对眉毛有误解，眉毛的作用其实是很大的，别看他默默无语就鄙视他视他为废物。眉毛的作用，一不仅能够防止汗水进入到眼睛，下小雨的时候她能够挡住雨水，不让它流进眼睛里面，夏天额头会出很多的汗，但是汗珠不会流进眼睛，这也是因为眉毛有保护的功能，其次才是眉形好看，还能够衬托出整个人的脸部气质。

喻芷楚

作者文辞激烈，对某些事情有愤懑不平之情，在论述过程例证让人产生思考。废物这个词常出现在生活里，但如何定位他们的存在价值，实在要从多方面去分析。关于失业补助金本来就是社保中人家本身买过的保险金，人家领取自己的保险金何错之有？，应该不能算入废字里。人从出生会有各种遭遇，直接影响性格与人性。

々秋天

喻芷楚 发表于 2023-3-15 05:57
作者文辞激烈，对某些事情有愤懑不平之情，在论述过程例证让人产生思考。废物这个词常出现在生活里，但如何 ...

为楚楚 客观、平实的点评  点赞！~

喻芷楚

々秋天 发表于 2023-3-15 09:57
为楚楚 客观、平实的点评  点赞！~

谢谢秋天，这个问题涉及的东西实在太多，不太好操作

々秋天

喻芷楚 发表于 2023-3-15 10:52
谢谢秋天，这个问题涉及的东西实在太多，不太好操作

核心 是对“废物”的理解，这个词的应用 本身就是一种偏执。
一种事物相对另一种事物来说而已，从另一个角度看讲会不同。

一下子鉴定人家是“废物”，谁给的权威啊？！  我觉得可笑！

春天来了，楚楚的心情是不是也美丽了很多呢？问好~

喻芷楚

々秋天 发表于 2023-3-15 11:34
核心 是对“废物”的理解，这个词的应用 本身就是一种偏执。
一种事物相对另一种事物来说而已，从另一个 ...

正是，问题要相对看，不能绝对。
春天和秋天心情一样美