孤独是人类的最后归宿

香薰古琴

孤独是人类的最后归宿

　　
　　人最终都是孤独的，仔细想想一般人不会否认这个观点。有些孤独比较肤浅，通过打电话打打牌，聚会，唱歌，跳舞就可以消除。这样的孤独其实是寂寞的意思，寂寞了群聚一下，脚到病除。而另一种孤独，则是相反，越是热闹的地方，越感到孤独。几个孤独的人坐在一起，他说你不说，你说他不听，能做到你说他也说是非常难得的。
　　
　　这几天家里有烦心事，就想放下写作的事情，跟老友叙叙旧。首先打电话给我的同事，原先在一个办公室工作形影不离，她刚退休不久，估计也缺个说话的人。接通了，接到电话首先说：“你说。”
　　
　　“没啥事，就是想聊聊天嘛！”
　　
　　“那你说。”她让我说。我一时语塞，竟不知道扯个什么话题。边问起她的现状，被告知就那样。然后她说：你说。
　　
　　你说，你说……打个电话一直叫我说，感觉到自己是去表演单口相声，所以顿觉得兴味索然。我就想问你是一个很好的倾听者吗？还是我闲出了腊肉味。
　　
　　然后又给我一个高中同桌打电话，想跟她聊聊，她还是说有什么事，您说话。我接受了上一次的教训，顿时对这句话很恼火，就说那没话可说就挂了吧？她说有啊有啊，你打电话就你说呀！还是让我说。
　　
　　不知道大家遇到过没有，当你给一个人打电话的时候，总让你一个人说，你还会不会说？聊天就是找共鸣，你一言我一句。如果另一个人总让你说，人家的意思并不是想倾听你的烦恼，而是把自己的内心封闭起来，她不想给你敞开，只想看看你的烦恼。感觉自己好没意思。
　　
　　一个人从小大到大，在父母身边长大，从跟父母无话不说，到渐渐把自己的秘密锁起来，跟父母的话越来越少，直到老去依然停留在一些温饱冷暖的生活上，想想自己跟父母坐一会，就是问问腿疼腰疼，需要搞，嘱咐他们经常走走，吃清淡一些。再深一层次的话，基本上是聊不到了，两代人思想观念有很大差别，除了吃吃吃，就忙自己的去了。
　　
　　兄弟姐妹在一个炕头上长大，从小也是无话不说，长大以后有自己的工作，自己的私人空间，有自己的家庭和工作，同事同学群，跟家人的关系也就停留在一些关心上面。能做到彼此表露心迹，坦坦荡荡也是非常不容易的，能和睦相处已属不易。
　　
　　那么夫妻呢？夫妻的结合是建立在相知相爱上，时间推移，生活空间在发生变化，兴趣爱好转移，又有多少夫妻生活上相濡以沫，灵魂上能够有灵犀呢？所谓共同语言，不是说两个人说同一个话题，而是在你讲话的时候，他在认真听，能够接住你的梗，能够顺着你的思路走下去。交谈甚欢。
　　
　　有钱的人也是孤独的，在生意场上纵横驰骋，酒杯交错，私下里这是非常伤脑筋的，有着不可说与别人听的烦恼和秘密。邻居有个人事业成功，有几个削面馆连锁，我经常看见她一个人在河边散步，心是重重，看见熟人举手打招呼，一步也不肯停下。而且总是跟众人打时间差。
　　
　　写作者是孤独的，感觉到能在一起谈话两小时的人是越来越少，网上的文友也是，走着走着身边就没有人了。别说推心置腹，就是有兴趣吃顿饭的人都很少。前几天作协换届选举，大家在一起吃饭，点了一桌菜。作协秘书长问我：给大家说说洪洞的那个事。他的意思是洪洞作协的几个人抱团写作，我们这边也可以取取经。我还没想好怎么讲，身边的一个副主席马上站起来说：“洪洞啊，洪洞那边我熟悉，那里的鸡太好吃了。上次在广生祠街吃过一回，下一次我们去。……对了对了，洪洞的羊肉很很好吃，霍山那块，羊漫山遍野，羊肉是真的纯正……”
　　
　　整个桌子的话题立刻转到各种地方名吃，大家都是见多识广，对舌尖上的文化知之甚多，兴趣深广。本地作协就这么一个圈子，放眼四周，都是省作协会员，除了几个写诗歌的（往往自己玩，谈不上发表），再就是玩公众号的，写上千把字唯恐天下不知。词语精雕细琢，朗朗上口，内涵比碟子还浅。谈起写作上的事，呼应者聊聊，谈到吃喝谈到采风，顿时像打了一针强心剂。
　　
　　前几天看到余秀华写了一段文字，尽管她的私生活遭到很多人的诟病，但不可否认余秀华还是很能写，很有才华的。她说：我认为人的孤独是分层次的。最浅显的一层如同附着在人的皮肤上，可以通过聚会，喝酒，聊天等方式来解决。第二层如同在人的骨肉里，深沉的友谊或者爱情能够解决。第三层在人的灵魂里，除非有灵魂的高度契合，两颗灵魂的高度融合才能解决。而最核心的孤独是无法解决的，无论多么完美的爱情或者如何一种情谊。我始终感觉自己就是黑夜里的一叶孤舟，无岸可靠，我觉得这就是我生命的常态，没有办法解决。
　　
　　人的孤独是人性决定的。因为有思想有欲望，有文化有阅历，来都这世上不虚此行，一方面想活成独特的自己，另一方面又想有一群和自己一个独特的朋友。几个人好不容易坐在一起，你唱你的，她说她的，尿不到一个壶里。城市里的人每天忙于工作，见面时间受限，自己的压力和烦恼说给别人也解决不了问题，不如不说。越优秀越孤独，曲高和寡，行到高处能理解自己，和自己共鸣的人少之又少。
　　
　　泰戈尔说孤独是一个人的狂欢。比起那些一地鸡毛和忽冷忽热的俗相，孤独倒是让人静下来反思，学会和大自然和自己相处。害怕孤独，去破解孤独，最后将会更加孤独。学会在孤独中反思，接受并享受孤独，在孤独中壮大千军万马。和别人相处，是社会状态。只有自己独处，开放自己的窗口，才是自然状态。
　　
　　人在世上，和大自然的一棵树一座山一样，只有一个人独处，才是彻彻底底的自己，才是不受任何约束的自我的自己。没有独处的能力，就没有对周围的认识。享受孤独，世界皆备于我。

草舍煮字

你打电话当然让你说，正常反应嘛。除非对方是个灵犀知音。
写得很全面，要说的话，读到结尾发现人家泰戈尔已经说了。
加分就是。

千幻烟

可能是不知道说啥吧？所以让你说。

洛雨漁舟妙玉桌

就感觉你的“闲”是腊肉味，不禁要哈哈起来！跟我们很多人一样，有一肚子的饺子倒不出来。

打乒乓球式玩法的对话，要安静地听，慢慢地找，才会找到停手拍板、用脚靠近的方法，去仔细看你抛的球是什么声音。

用棒球运动的玩法，可以很好的解决开头对话的问题：即带着问题，上场见，你投一个，我打一个；打不到，队友来，一群友友来；打到了，直接得分。

确实，我们现在的时代就是一个大的需要细分的时代，现场的时代。要更新思维、或容纳他人、获得更多流动、交换能量的时期。

洛雨漁舟妙玉桌

洛雨漁舟妙玉桌 发表于 2023-3-26 17:21
就感觉你的“闲”是腊肉味，不禁要哈哈起来！跟我们很多人一样，有一肚子的饺子倒不出来。

打乒乓球式玩 ...

在这前期，就是孤独更多，比平时更久。独处孤独，是一种很重要的内在能力，生存能力和竞争能力。

洛雨漁舟妙玉桌

发现有个现在很美，的词”同流合污“，也叫气味相投，也可说是你唱我和、前呼后应、你推我搡……这种个体之间的关系被洪流冲散开了，要用力合回，但个人力量不够，要大的场域慢下来，个体才得以回归原位。

不知道，这样说，有字友能明白的不？就是去实体的中心化，消除圈边个体的离心力影响；而去实体的中心化，要给小个体立身的空间，这个空间的安全感就是本空间与更大空间的连接；这个本空间所属的文化制度要与更大空间的文化制度同属性，要不分离而产生的混乱，此两空间长久不下去，会给周围小空间带来影响或灭顶之灾。所以，所以，会有一些”想要“的变化要适应，一些原有的”我要“要改变。最终能先外部发现的是改变工具，最后内在发现的是改变自己思维或者理通思维或帮助梳通思维。
这文，收集了。

谢谢作者用心分享的信息。

秋实声像

       这说法可能是对的，谁说不对，那就试试。人之初，光溜溜地一个人来。人之殁，裹得严严实实地一个人走。孤独是人类的最后归宿，从孤独中来，回到孤独中去。没啦！走完了一生，没啦，真的没啦，什么都没剩下。就连孤独也带走啦。

香薰古琴

秋实声像 发表于 2023-3-26 21:27
这说法可能是对的，谁说不对，那就试试。人之初，光溜溜地一个人来。人之殁，裹得严严实实地一个人 ...

老师的 这次回帖很通透。

lvhq018

中国与西方一些国家对于孤独的认识有点区别。西方推崇享受孤独，在孤独中放飞自我；我们讲究“慎独”，在孤独中审视自己，检验自己的道德水平。我们试图通过独处发现自己离“至善”的差距；西方希望通过独处实现自我价值。这大概是源于“人生观”的区别：西方以自我为中心，东方以“社会”为中心。
古琴这篇有追寻“本质”的意味，是公共价值观大背景下的自我呼唤。

张道云

孤独的时候，与其找别人聊，不如跟自己的心灵对话。用文字疗孤独的伤，效果最佳。

水如空

人与人无法交流，人与自然无法交流，人与自身无法交流……是西方某文学流派的主要主题。
人的层次超高，就赵孤独。哲学家们都是孤独的——西方如此。中国则不然，中国的哲学家们都是先修身，然后弘道，所以并不孤独。

上官恨晚

首先被标题吸引，在读的同时思考，既然孤独是人类最终的归宿，那么我们从一开始就得适应

唐僧没有肉

人的本质是孤独的。孤独是一些人的宿命。
越清醒便越容易孤独，越深刻那就必然会孤独。
在群羊的世界里，驴注定是孤独的。

an安

孤独越来越肥硕，简直就像一头猪。——三岛由纪夫

欧阳梦儿

an安 发表于 2023-5-28 16:56
孤独越来越肥硕，简直就像一头猪。——三岛由纪夫

这句好有意思，简直是个诗人