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旅游，有人曾说是“从自己呆腻了的地方去看别人呆腻的地方”。然雪漠一行人的这次旅行，是否如同我们一般人随意的旅行？
雪漠一行人，始于岭南广东，终于西北大漠。十余天时间，一路奔波，从广东到广西到云南贵州到四川到甘肃。一路考察，每天五点起床，要求每人坚持写不少于2000字的旅途感悟，雪漠还得修改每天上传“雪漠文学网”的稿子，次日早上九、十点再出发，晚上11点后休息。这就是雪漠一行人十余天的旅行。说是旅行，何尝不是人生的一次修行、朝拜、朝圣？ 我在阅读的旅行中，渐次心静思安。五天后，我终于将一本近500页的朝圣之旅断续读完。掩卷而息，本书的关键词如鱼跃水：交通（桥与隧道）、环境（山水与草木）、红色（生活与信仰），人居（生态与水准）、书店（人文与文化）等等，如雨后春笋，一一浮在我的脑海。
这次雪漠之旅的时间为2014年夏初。那时途中的见闻：一路向西，交通城乡差异大，人居更甚，生态环境在人们不断索取物质的欲望中渐次损伤破败、伤痕累累；书店在信息化媒体活跃进程中，不觉式微，种类单一，大多为学校教学辅助类，缺少人文科技类；乡间人们居住在一方水土养并不能不活一方人的居地，尽显人的坚强毅力；传统文化的实质被经济大风吹刮的遍体鳞伤，其残存的精髓在时间的推进中渐行渐远。 最让我印象深刻的是广西玉林的“狗肉节”文化，一种充斥着杀戮文化，在玉林越演越烈。还有四川天全县的二郎山传说与甘肃岷县二郎山的传统文化——“花儿”，同名其承载的文化却迥然不同。一座座岁月深处的桥，承载着红色文化的内涵——信仰，一道道隧道穿越历史与现实的时空。包容与宽容成为一条暗线，不管雪漠一行人走到到哪里，所到之处均有令人不随喜之处。但在朝圣之旅中，雪漠一行人总能找出不随喜之后的喜乐（玉林狗肉节除外），这一点让我再次陷入思考：作为一个凡夫俗子，能否将世间的物事用包容和宽容的宽度与厚度观照？身边所有物事是否可看做如是观？抑或无常？
时光荏苒，岁月已去。如今已是2023仲春，《带你去远方》一书中的所见所闻，相隔真正9个年头了。我国两年前的春天已实现了全国脱贫，我未去过广东与广西，也未曾到达云南和贵州。重庆于2019年秋季因培训相遇半月，感觉重庆的地域文化很是浓郁，人居环境很好，人对生活的幸福指数较高，青年人脚步匆匆忙于工作，退休人员再次用不同的方式实现自我的价值（如再次学习升造，义务培训下一代等等），休闲的老人成天欢聚巷头路面的麻将馆等方式度过夕阳红。我想，云贵四川的交通、文化、生态等已大大提升，改善了不少吧！至少隧道中不再存在漆黑一片，灯饰摆设——不开灯的情况和路面坑洼的状况，乡间的道路不会被随时滚下的山石砸出一个个深浅不一的坑，路面不会被垃圾充斥，一直无人清理，一方水土养不活一方人的状况已不重现——新农村的整体搬迁均已落成，广西玉林的狗肉节已不再是一种当地文化宣传的载体，浑浊的江河水在慢慢地变得清澈干净······这些变化，我是用我生存的甘肃陇右秦安大地的变化，推想9年后的西行漫记——《带你去远方》之中的见闻。我国各地确实在发生着翻天覆地的变化，这是谁都看到的不争的事实。
什么都在变化，无常时刻在我们身边。新的事物总在历史的推进中，代替者旧的物事，能留住的方式，唯文字的记录而已；文明的核心依旧是向善与光明。雪漠在其所有文字中，一直信仰物事的“无常”与“因果”，由此他一直做着文字的活计，不管出于哪一种方式，其最终的目标依旧为：包容、向善、随喜、敬畏、信仰、向上、光明、透明。 读完雪漠的游记——《带你去远方》后，感觉身心很是轻松，似乎完成了一件自己喜乐的事。写着，想着，不知觉乱侃了数个小时，我想雪漠的西行朝圣漫记我有所得：用文字留住人间的一切，用包容看待世间的所有物事，向善与修行并行，敬畏与感恩共存，一切在无常中朝圣。
再次回眸《雪漠密码》封面上，安详静躺着一面金黄精巧的小扇子——银杏叶（书签），我想，自己何不试着做一片深秋的银杏叶？那该多好！！
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发表于 2023-4-10 10:54
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发表于 2023-4-10 11:11
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