杜集前水郡庄清代祠堂门楼

高迎春

                                      杜集前水郡庄清代祠堂门楼              高迎春

        在杜集镇前水郡庄，有一个修建于清代的祠堂门楼，它坐北朝南，古雅敦实，门口两边山墙上，镶嵌有青砖雕花，可惜在上个世纪1966年，被红卫兵砸坏了砖雕图案。大门过道木上边，有七块立体雕花的青砖，也被红卫兵刮掉了上面的花纹和字迹。只有一块青砖上能够模糊辨认出“新秋”字样。

        前水郡庄这处祠堂，是张氏家庙。据张春景介绍，这个门楼两边，有一对石鼓。门墩石放置于大门的底轴，是用来承托大门的构建。将门枕向外延伸并将其做成鼓形，就被称作石鼓，也叫抱鼓石。明清时期，石鼓是富贵家族建筑大门，不可缺少的组成部分和装饰部件。石鼓是图像艺术展示的载体，其上花纹内容繁多。有仙人道士，有仙花灵芝，有珍禽瑞兽，有吉祥文字，有祥瑞纹饰，大多来源于民间传说和神话故事。物有其理运有别，门口摆放石鼓，也是有些区别的。传说古代将领打仗凯旋，为了显耀赫赫战功，便将战鼓放置在自家门边。后来，就慢慢演变成以石鼓形式来代替战鼓的做法。石鼓有击鼓，升堂，听证理状之意，因此最初只有衙门和官宦之家可以放置。后来，逐步延伸到寺庙和民间祠堂、家庙以及民居门口，成了中国宅门非贵即富的门第“符号”，标志着屋主等级差别和身份地位的高低。在封建等级森严的年代，寻常人家是不允许放置石鼓的，即便门枕石很高，也只能称门墩。到了清末时期，这种限制才有所放松，但寻常百姓受财力限制，一般也摆放不起。前水郡庄张氏家族，在祠堂门口摆放石鼓，也是一个家族兴旺富裕的象征。

        前水郡庄张氏家族祠堂门前，是五步台阶，自下而上有垂带石。张春景说，他小时候便和小伙伴们，常来门前垂带石上打滑溜。一般情况下，台阶不宜正对大门，故而门前有月台，之后再设计台阶。如果出门就是台阶，会影响大门气场和肃穆氛围。张春景说，张氏祠堂门槛之下，是光滑的方木拼接，显得高贵而又洁净。进了大门之后，就是屏障门，大门东面和西面，各有两间南屋，与屏障门相连，里面放置一些祭祀用品和一些锣鼓家私。祠堂，百姓也叫祠庙和家庙，大多修建于墓地附近，因此祠堂也有人称之为“祠室”。按照《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能设置宗庙来祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓修建“家庙”，但战乱纷起，民不聊生，一般百姓想修祠堂也修不起。直到清代乾隆盛世之后，随着家族的繁衍兴盛，祠堂修建才在民间渐渐兴起。所以，祠堂是地方经济发展水平的象征，也是民俗文化集中展示的场所。作为中国民间保存较好的古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史文化研究价值。古代为了增强血缘、宗族关系之间的团结，做到全族俱荣，利害与共，所以祭祀祖先的祠堂，就成了凝聚家族合力最好的场所。

       古代祠堂聚会，是有日期规定的。例如：正月，初一祭拜去世的父祖、敬酒会食；二月，日祭土地神，祭奉显祖；三月，开春向同族人救济义举；四月，清明祭扫，踏青；五月、六月新鲜蔬菜祭祀祖先；七月，中元节祭祖；八月，用新鲜果实祭奉祖先；九月，向全族中孤寡病老进行救济慰问；十月，宗族人带头再次救济义举；十一月，用白狗、黄米糕祭祖；十二月，腊日用猎获的禽兽肉作年终祭品。除此之外，按四季分还有时祭，就是在每个季度的第二个月祭祀一次。如此看来，在祠堂祭拜，月月都有活动内容呢。祠堂的另一项重要功能，是编撰宗谱，珍藏宗谱。宗谱是一种通过记传、论志、图表等形式，将宗族血缘亲属、辈分、家规、家法等情况，用谱系等记载下来，以便好让后人宗亲记住和掌握。作为一个家族，宗谱是特殊的史籍，它有教化、敬贤、理家等功能。按照惯例，家谱一般是十年一小修，三十年一大修。这个任务，要在祠堂完成。谱书整理完成之后，要在祠堂举行祭谱仪式，将一份家谱供在祠堂，其余按照编号，分给族人领回家保藏。家谱一般是一房一部，不得随便加印。掌握族谱的人，是由房长担任，或推举本房贤能者为领谱人。家谱要装进特制的木匣，供奉于神龛或藏于书房。

        前水郡庄祠堂，北房堂屋三间，一边一个耳房，还有东西厢房，是一个三合院祠堂。祠堂修建，大多以“四点金”和“八间头”为基本刑制。所谓“四点金”，就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。四合院通常正房及倒坐均为三间，左右各开厢房，中间围着天井。大门位于倒坐的当心间，大门前没有院落。“八间头”的平面，与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用隔扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个开间，因此俗称“八间头”。但是，祠堂也有个别的刑制。其一：单进、单路祠堂，即由单座建筑（享堂）构成的祠堂，这类祠堂数量较小，是一种简式祠堂。其二：两进祠堂，即由祠堂门、享堂构成的祠堂，两侧由两厢或廊道连接，近似民居院落，侧翼有时设置祠丁居住的别院附房。其三：三进祠堂，即由祠门、享堂、寝堂构成的祠堂。前水郡庄张氏祠堂，类似于两进祠堂。但有屏障门要比两进祠堂略微复杂一些。新中国成立之后，成立人民公社，前水郡庄张氏祠堂成了大队部，也是为社员记工分，到年底公布分粮食和所得报酬的地方。改革开放之后，张氏祠堂成了一处民居。




                                                   2023年9月29日写于迎春堂