相衙镇李家桥旧门楼

高迎春

                                                 相衙镇李家桥旧门楼                     高迎春

        相衙镇李家桥，有两棵唐槐，枝干苍老遒劲，内膛中空腐朽，曾经多次前去观赏。李家桥旧门楼，就在这两棵唐槐的北面胡同口上。旧门楼坐西朝东，拍摄唐槐的时候，往往也能把旧门楼拍摄进去。古槐树，旧门楼，同样给人以沧桑感，相辅相成。

        这座门楼的两边是夯土墙体，墙帽高低不平，强碱深凹墙体，呈现残缺不全的状态。而青砖修筑的大门，却仍然很坚固。门板的颜色，已经成了灰白色，在靠近门垛的边沿，还能看出斑驳的黑漆。可以相见，当初的木质门扇，应该是漆黑油亮，相当的漂亮。数十年风吹雨打，数十年冰冻日晒，让它的油漆渐渐脱落，失去了远来的光泽。两扇门上，有四排门钉，牢牢把外层木板与里层横梁固定在一起，不走不涨，严丝合缝。这座门楼，属于墙垣式样，由门框，门扉，门楣，门脊构成。在农村小门小户的人家，多采用这样的门楼。这处宅院是一进式院落，没有东西厢房，只有夯土北屋还在。在门楣处，采用了水刷石装饰，从而看出门楼修建于上个世纪五十年代。门楣上边，采用了青砖石磨雕花工艺，让青砖门楼增添了艺术气息。门楼上方，有两个朝前的水流口，两个流水青瓦探出半米左右。中间砖砌的匾额内，雕刻有“春满园”三个大字。这三个字出之南宋诗人叶绍翁写的那首《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴门久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这首诗，写出了春天小院呈现出的勃勃生机。到了明清时期，在儿童启蒙书《古今贤文》中，也收入了“一花独放不是春，万紫千红春满园”这样的诗句。大意是：一朵单独开放的花，不能代表春天的到来，只有百花争艳才是人间春色。这栋青砖门楼的主人，将“春满园”写在门楼匾额内，也是寄托了自己家的庭院，像春天那般朝气蓬勃，春色永驻吧？

        在中国，“门”字一看就是象形字。繁体的菛字、門字，更加接近门形状，似在房屋入口加了草字头，加了双“户”。因为在古代，一扇门为户，二户相对则为门。或许，最早的院门，就是两根竖木，再加一根横木。在孔府入门处所谓的“棂星门”，就是这般模样。在打猎凯旋时，在与敌人打仗凯旋时，在这般简单的门上，装饰上松柏枝条，就成了“凯旋门”。晚期的甲骨文，省去了房屋入口的上框。后来的金文、篆文，继承了晚期甲骨文字形状。俗体楷书门字，根据草书字形整体简化，完全淡去了正体楷书的形状。门的历史渊源流长，中华文化博大精深，将大门从简单到复杂，熏陶得纹彩绚烂。从横木为门的院门，街门，到木质的，石质的牌坊，演变成帝王门前的连阙，大门由简陋，逐渐发展到明清时期的富丽堂皇。从古代先民，到现代居民，莫不是以食为天，以居为安。安居乐业，就少不了宫阙，少不了门户。据史料记载，有巢氏是最早步入华夏建筑文化之门的创始人。《韩非子·五蠹》中描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”韩非子记载了有巢氏构木为巢，实现了人类居住的伟大变革。考古挖掘出来的西安半坡遗址，揭示的正是“有巢”形制的痕迹，证明构巢筑屋是门意识的开端。

        最早的人类，居住的是天然洞穴。许多在半山腰幽深的洞穴，成为原始居民的家。这样既可以躲避猛兽攻击，又可以躲避风霜雨雪。山洞口用藤条编织的门，就是最早的门。等到人们进入氏族社会之后，才走出洞穴，营造房屋。人们构木为巢，修盖的房屋也大多是半地下，半地上的茅草屋；还有一种是在高高的木桩上筑屋，用来躲避猛兽，躲避潮湿。半地穴式房屋，有方形和圆形两种，这两种房子，都是用坑壁作墙基或墙壁，有的四壁和室的中间立有木柱支撑屋顶，为了加固柱基，木柱周围加上一圈夯打结实的胶泥，泥土里夹杂碎陶片和红烧土，也有用天然石块作柱基。木柱上架设横梁和椽子，铺上柴草，用草拌上泥涂覆屋顶，用于防雨。有的较深的地穴，四周没有柱子，把屋檐直接搭在墙基上。为了防止漏风，四壁常用白灰泥和红胶泥涂抹，有些还用火烤。门道有的是斜坡，有的是台阶。有的门道延伸于屋外，架有门棚。门棚的屋门是简易的荆条门，木柴门。直到鲁班发明了锯，能够将树木锯成板材，民间才有了真正的木门。进入奴隶社会之后，中国出现了规模较大的木架夯土建筑和庭院，从而出现了具体定义的门窗。门的主要形式是板门。在商代的铜器方禹中，可以见到板门的记载。板门用于庭院的屋门，大门；城墙的城门，宫殿的宫门，庙宇的山门和庙门，一般都是两扇。门的价值，在于它的实用性。既作为出入口，又给居住者带来安全和温暖。门，历来是建筑形式美的注目所在，显示着居住者的地位与威严。等级不同的大门，显示着造门的智慧，承载着一个民族的文化符号和审美情趣，理想和追求。

        阅读古代诗词，我们会发现与门相关的诗词，竟然有两千多首。宋代的刘宰在《题石门奉真观》中云：“叠嶂为屏石作门，阴云漠漠雨昏昏。”从诗句可知，刘宰将诗题在了到石门上。宋代的方岳在《送王尉归觐》中曰：“柴门黄叶下，别后正须关。”从诗句可知，方岳要关的门，是简易的柴门。清代的方拱乾曾写过一首《掩柴门》：“柴门开亦静，无事手常关。”从诗句可知，小门小户的人家，即便开着门，也很少有人来，就不如手勤快一些，随时把门关上。宋代的王安石曾写过一首《元日》：“炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节来临，王安石看到千家万户为过节日，门上都贴上了新的春联。唐代的杜甫，在《自京赴奉先咏怀五百字》中，有一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”在古代，只有王侯贵族，才可以将大门漆成大红门，以示尊贵。后来用朱门，来泛指富贵人家。杜甫这句诗说的是，富贵人家的酒肉都放腐败了，可是许多穷人却因为没饭吃，冻饿倒毙在路途上。宋代的苏轼写过一首词《浣溪沙·旋抹红妆看使君》，其中首句便是：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。”不用说，苏轼看到的门，都是用荆棘编成的篱笆门。

        古往今来的门，不管是豪华的宫门、城门，还是简易的木门、篱笆门，都是人们入必由之，出必由之。于是，历史的风风雨雨，许多门总要首当其冲。两国征战，拿下城池最先攻破的就是城门；盗者入户，也要千方百计打开屋门；有些贪官污吏犯法，肃贪者就要在他的门上贴上封条来封门；消防人员灭火，如果打不开门就会破门而入……相衙镇李家桥旧门楼，因为紧挨着两棵唐槐，而成为古树风景中的风景。真心期待，古槐树与旧门楼，相依相伴，天长日久。



                                    2023年12月23日写于迎春堂

兰玲

门里的学问真的很深啊

高迎春

兰玲 发表于 2023-12-23 10:32
门里的学问真的很深啊

谢谢阅读，写完没来得及对版，今日方才纠正了错误之处。