走宁夏

于文华

走宁夏

　■文／于文华

　        严格意义上来说，吾乡人和宁夏颇有渊源。历史上就有灾荒年和日子过不下去了，就像走亲戚一样，抬脚就走宁夏的历史。据说我的宗亲里，就有许许多多的人至今还生活在宁夏——他们已和这方土地血脉相连、水乳交融了。

         据说宁夏的得名是元灭西夏后，以平定西夏、稳定西夏，让西夏这片土地永久“安宁”之意，遂取名“宁夏”。奔腾不息的黄河之水，经黑山峡进入宁夏，从狂野奔流转换为舒缓行进。黄河抵达宁夏后一反常态，在银川平原之间东移西摆，一改波涛汹涌的样子，河床比沿岸地面低，在宁夏境内温柔舒缓地流淌着，且不易形成水灾，以其充沛的水源滋润着两岸土地，形成了漫长的河床和漫滩地带，湖泊湿地顺势而成，加上西部贺兰山对于冬季西北季风的阻挡，使得宁夏平原气候更为温暖，在茫茫沙海中神奇地孕育出了一片富足的绿洲。有作家这样形容：“在这里她把自己壮丽妖娆的身躯，心甘情愿地委屈成一个大湾，让宁夏得天独厚，获得了黄河母亲更多的恩惠，还有滋养和孕育”。勤劳的宁夏人民在土地上辛勤耕耘，利用黄河丰富的水资源，将其打造成了富饶的“塞上江南”。上世纪六十年代每逢青黄不接，家里实在揭不开锅的时日，吾乡人大多会选择拖儿带女走宁夏。为何要带上自己的骨肉乞讨，应该是想以孩子来博取人们的同情心。但我母亲却不这样认为，坚持自己的苦自己咽，不能让儿女也跟着既受苦遭罪，也招人白眼，还挨人讥讽，甚至挖苦打击。何况她宁愿自己多吃苦受累，就是为了自己的子女少点罪受，好好学习，以期能够出人头地，光耀门庭……十天抑或半月过了，我们会到火车站去迎接母亲——其实，与其说是想早早见到母亲，倒不如说是早点吃到母亲乞讨回来的馒头。想想看，人家给的，哪有什么好点的馒头和吃食？何况那年月谁家都不太富裕。只不过宁夏因有黄河水的滋润与抚育，吃粮稍微宽裕些。但啃一口实实在在的馒头，总比待在家里挨饿好。

        记得当年有次和三弟去迎母亲，几乎所有的旅客都走光了，一个个男男女女眼巴巴望眼欲穿的张望中，却没有发现母亲的影子。就在几乎绝望之极时，远远的，走来一位弓腰弯背，虾米般，慢吞吞走路的女人。身上背的蛇皮袋压的她气喘吁吁，汗流浃背。我们喜不自禁跑上去，拉着她在一个高高的土坡上歇息，母亲从怀里掏出还带着体温的半块面包，一人撕一半，递给我们。说是临上车时，一位好心人给的。她实在饿的不行，就吃了半块。两人接过来，也不客气，三下五除二就吞进了肚子里。见我们还未吃过瘾，母亲从身背的口袋中，搜寻了半天，找出几块不黑不白，看不清形状和颜色，干干的，硬的比石头稍微松软些的馒头。当时我们没有半点嫌弃，赶紧接过来，一路说笑着，一路陪伴着母亲回家。
　
         到家后的母亲，擦把脸，来不及歇息。点火做了顿掺杂了少许白米（我们还不知道与认识大米，从颜色上就叫它白米）和黄米的干饭，开水烫开晒好的干白菜，加些红辣沫子，炒了多半铁锅菜，全家人吃了个高兴和欢喜，比过年还开心——终于敞开肚皮，吃了一顿颇为难得的好饭。后来，母亲也曾在春天，生产队农活不忙时，和人结伴而行，后来据回忆说多次到过宁夏中卫，最远甚至去过青铜峡附近的大坝、小坝等地，乞讨回少许白米、杂面（白面、黑面和其他杂粮面掺杂在一起）和干硬干硬的馒头。而如今，四弟开车走高速，不过三个多小时，就到了中卫。而母亲她们当年要步行到家乡的车站，家里哪有钱乘坐什么客车。待远远瞅见铁轨上停了货车（那里敢正大光明靠近），亦不知道这车开往何处，反正见有货车停靠了，就眼瞅着车站工作人员没人监督，飞跑着扒上去，跳进车厢中。要是拉煤炭的，就与煤炭为伍，全身被染成大熊猫。拉其他货物的还好办，至少不用被迫吸煤灰。要是货车不在中卫停，只能听之任之，再往回扒。反正有的是时间和精力。母亲回忆说：人啥时节都要实诚，对人礼敬有礼貌，就不会吃亏。她曾当年被若干孩子认亲拜做“干妈”，是因母亲面相善良，说话知文达礼，再加之一开口就说家里有五个孩子需要抚育，人们自然产生了强烈的同情心。要是被认了干亲家，就成了亲戚关系。送的大米和干馒头亦水涨船高，比平常人家给的多上几倍不止。
　
        若说母亲她们是被迫的走宁夏的话，后来我的数次走宁夏就是主动为之，以游客的身份来观光、来消闲。其实，在历史上，有许许多多的武威人走宁夏，有些是投亲访友，有些则是为生活找出路，至今他们的后辈世代定居并扎根于这片热土，并为此挥洒热血和汗水，奉献聪明才智和力量。武威市级非遗项目中有个叫《救劫卷》的民间故事，就以凄婉生动的叙述方式，讲述了民国年间古浪大靖闹饥荒，出现了人吃人的人间惨状，一户张姓人家拖儿带女走宁夏。“东逃的，走中卫，又走宁夏。为的是寻找活路……”。在逃荒路上卖儿卖女，艰辛奔波，还有人在逃难路上不幸丧命。“他乡遇故知”是人间最美的乐事。前几天，四弟偶遇了一中年男子，听口音像是甘肃人，一谈喧不仅是老乡，还是货真价实的宗亲，且血缘关系很近。他们原先就住在大靖镇，民国时老辈人逃荒走宁夏到了中卫，后将家安在那里，改革开放后搬到了银川生活，遂在电话里热情发出了邀请：要我们一家人，我母亲、我和四弟周日去做客他家，还说要我母亲住上几天，和他母亲好好喧和喧和。若说上一代乃至上上一代人们的走宁夏，是为了讨生活的话，那我们及下一代乃至下下一代人就是为了享生活。那时的走宁夏一路酸辛一路泪，而如今社会早已天壤之别，早发生了翻天覆地之巨变，如今的走宁夏是一路欢笑一路歌……
　
        散文作家敬一兵先生说过：“没有去过之前，宁夏在我的想象中，是一组风吹草低见牛羊的镜头。去过之后，风吹草低见牛羊的宁夏，就变成了……”沃野千里、一马平川的宁夏。我第一次走宁夏时是２０００年前后。当年在一所初级中学任教，初三学生在６月中旬毕业了，而放假尚有些时日，学校领导研究了半天，考虑到经费稍有些宽裕，为犒劳和温暖带课老师的心，就雇了辆１９坐的金龟牌中巴车，到宁夏著名的风景区沙湖游玩了两天。那时的我，所有的注意力，都集中在了一路上追逐风景，或者观看车窗外面那些时而树木葱茏，时而一马平川的景象里了。待车驶过有名的沙坡头，看见黄河蜿蜒向东，在流出甘肃后，在即将进入“几”字弯时，划出一个完美的半圆，圆弧外是腾格里沙漠的无垠瀚海，圆弧内河水滔滔，满目苍翠。大自然的厚爱，让水和沙在宁夏中卫市沙坡头邂逅，形成沙水交融的独特景观。
　      
       我们出发时，家乡古浪秋雨缠缠绵绵的。走到半路，雨却消失的无影无踪。到中卫后，眼见大片大片绿油油的稻田，在微风里荡漾，很是震撼！稻花的香味让我一路陶醉。而触目所及的水渠、水湾和水流，让我羡慕至极。果真是天下黄河富宁夏。各沟各岔这么充沛、丰富的水资源，宁夏不富的流油，岂非怪事？后来，到全国著名的风景旅游胜地沙湖后，雨又接踵而至，像是商量好了似的。一行人赶紧找了家餐馆，吃了当地颇负盛名的大头鱼菜后，雨又戛然而止了。
　
      雨过天晴，碧绿如洗。沙滩上的雕塑，很大气雄伟，感觉很震撼。骑上高大的鸵鸟，在沙滩上嘻嘻哈哈拍照留影。赤脚踩在那柔软、细腻的沙子上，任凭沙子亲吻脚底，一种痒痒酥酥又麻麻的感觉，通过足部，传遍全身上下，让人有种说不出的享受，甚是惬意。原来沙漠不只是粗犷，不只是冷硬，还能产生温柔与美丽。后来自然乘坐了游轮，看了沙漠中清凌凌一湖碧水荡漾的神奇与壮观。倒是湖中那些高大、挺拔、翠绿的芦苇，如茂林修竹，郁郁葱葱，让我很是惊诧和好奇……就想：生命真好，活着真好，告诉我们要挚爱生命中的遇到每一块土地上的每一棵小树，每一条河流里的每一朵浪花，每一道阡陌间的每一粒微尘！
　
        ２０１８年国庆节，其时儿子大学刚刚毕业，尚未成亲和就业，遂带着父母又走了一趟宁夏——四弟在银川打工，有辆面包车，可拉上我们转悠，这次除了游沙湖外，还顺带游览了位于镇北堡张贤亮先生精心打造的西部影视城，感觉不论是清城也好，仿古街也罢，还是老银川一条街，这里人潮汹涌，人头攒动，简直是人挨人、人碰人，父亲当时打趣说：这就像是把仁丹瓶子打翻了，到处都是人。光从这人山人海和来自全国各地的车牌来看，深切感受到，张贤亮先生不愧为全国知名作家，也不愧为一位高瞻远瞩的成功商人，他倾力打造的西部影视城，将西部的粗狂、苍凉、厚重与电影艺术完美结合在一起，可谓相得益彰。城墙上打出一面又一面镶有牙边穗子的红、黄、蓝、白色的旌旗，接云追日、迎风招展。看到了拍摄《牧马人》的实景房屋，一间矮窄狭小的房间里，靠墙是地炕，上置炕桌，墙上悬一阁板，上面层层叠叠是几床大红碎花棉被，炕上铺着蓝色碎花布单，以及针线笸箩、糜子做的笤帚等物件，原汁原味的呈现出西北农村生活原生态画面。另一间厨房，灶台乌黑、饭厨陈旧，虽风箱歪斜，但可助燃作饭，是农家不可或缺之物。杏花村里，游人如织；盘丝洞中，径曲室暗；百花堂下，欢声笑语；如意当铺，老板面带威严……父母和我们在这里惬意地徜徉、开心地留连往返，留下了颇为难得的幸福记忆，成为我们缅怀和思念父亲的难忘画面……沙湖既有大漠戈壁之雄浑，又有江南水乡之秀美，被誉为“世间少有的塞上明珠”，发现景观依旧，但比之前增加了不少文化元素。沙丘上，有国际沙雕园，有湿地博物馆等，自然、人文、科普、娱乐巧妙地揉合在一起。当天下午，还免费观看了一场实景演出。故事讲了一个回族爱情故事，以歌舞剧的形式，生动而形象的向游客展示了回族从求亲、订婚、接亲到结婚的完整过程，回族花儿的优美旋律，回民热情似火的爱情，让人荡气回肠，看的人热血沸腾，但这里的商业气息比之前更为浓厚了，门口增加了许许多多的商铺，回来时曲里拐弯的走了半个多小时，意为让人多多少少购买些当地物产。
　
       而这次，则是为了陪伴母亲散心——因父亲三月份去世后，母亲郁郁寡欢，后来，终于心情放松，眉头稍微舒展些。而四弟在银川常年打工，租住一小套楼房，有住处和休息做饭的地方。我也算是第三次走宁夏，来至首府银川市走马观花游览了一番。给我留下深刻印象的有两点：一是银川城内竟有一座活脱脱的天安门城楼缩微景观，二是比起内地土地资源紧张的缺陷，这里土地空旷，辽阔，树木繁茂，翠绿，但楼宇却很紧凑，但又排列摆布的不那么拥挤，而是疏密相间。宁夏首府银川由于地处河套平原，宽阔平坦，车道更是阔绰的富豪般，不是八车道就是十车道。我四弟告诉我：这是一个移民城市，一个多民族特别是回族人聚居较多的地方，大多是上世纪五十年代末期、六十年代初期支宁来到宁夏的。他说特别是近年来政府响应国家扶贫开发政策，从交通、水利等不便的中南部地区的原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、同心县、盐池县、海原县、中宁县９个县（区）的困难群众，迁移来８万多名回民群众来银川进行集中安置，稳步实现了解决温饱、脱贫致富和全面奔小康的三次历史性转变，广大移民与贫穷挥手作别，迈向了不愁吃、不愁穿、学有所教、病有所医、住有所居的新生活！四弟走宁夏打工已整整二十多个年头了，对此深信不疑——源于这里得天独厚的自然环境和民风淳厚的风土人情。其实，山清水秀、风景如画的自然，自始至终紧紧环绕着我们，围抱着我们每一天的生活——她永远创造新的形体，以树木、河流、庄稼和蔬菜，为我们的生活提供便利；现在有的，从前不曾有过；曾经出现的，将永远不再来；万象皆新，又终古如斯。我们活在她怀里，对于她永远却是不认识不熟知的生客，抑或匆匆过客。她以风啸、鸟啼、蛙唱、雷鸣、阴晴不定，以及周而复始的月盈月缺等形式不断地对我们说话，又始终不把她的全部秘密彻底展示给我们。
　
      有人说有回民居住的地方就沒人不会唱花儿，在回族地区有文艺演出就不能少了花儿的存在。在金凤区宝湖公园里，偶然遇见一男一女业余文艺爱好者。先是约莫５０至６０左右的男子歌喉嘹亮的练歌——看来人家是有备而来，有专业的音响和话筒，手机上下载了歌词及曲谱，他摇头晃脑，唱的颇为投入。一旁的女子长相俊美，穿一身黑色裙子，肉色丝袜，着黑短跟皮鞋，手着打着节拍，很感兴趣的应和着。一曲终了，女子微笑着轻轻拍手，男子随即微笑邀请道：要不，咱来合作唱一首……女子亦笑吟吟点头默许。两人唱了一首激情澎湃的《兰花花》：“青线线儿那个蓝线线／蓝个英英的彩／生下一个那蓝花花呦／实实的爱死个人。五谷里的那个田苗子／唯有高梁高／一十三省的女儿哟／数上那个蓝花花好／我见到我的情哥哥／说不完的那话儿。咱们俩个死活哟／常在那一搭／我见到我的情哥哥／说不完的那话儿／咱们俩个死活哟／常在那一搭／咱们俩个死活哟／常在那一搭……演唱者高亢婉转、悠扬挺拔的嗓音和真假声的巧妙结合，反射出了镶嵌在蓝天白云背景中黄土高原高天厚土的原生态场景。在这样原汁原味的民歌里，我分明感受到了自己的灵魂空间在宁夏这片广袤的土地上尽情扩展，觉得自己的心灵亦被彻彻底底洗涤漂白了一次。
　
        我用自己的眼睛代替脚步在银川的大街小巷、高楼大厦和各种社区、单位和公园、绿地和林带间徘徊漫游。在银川市的水上公园里，偶然在假山旁、竹林边，看见了大大小小、各式各样的石头，其上雕刻了多种造型奇异、手法奇特，表现各异的多幅贺兰山岩画。后来，还实地走进贺兰岩画，抚摸那些先民的遗迹。我知道岩画，是人类最早的文化遗迹与最为古老的造型艺术。据文字记载，岩画的发现也正好开创了研究探索原始艺术的先河，也为研究原始人的社会生活提供了实证，然而因历史和多种原故，岩画却不被人们完全认同，而被尘封于原野荒漠之中。只是当时人烟稀少，交通闭塞，发现者少罢了，何况发现了又如何？为生计奔劳的人，顾不上琢磨，又缺乏起码的通信条件。那些岩画有的是蝌蚪符号，有的则雕刻着各种动物和人的交往，尤其以狩猎、牧猎、射猎等原始社会的狩猎生活为主。其中一幅雕像展示出一男子手持长杆，一竿子插到底，表示了一往无前的勇气，而身上则俘获了不是野鸡，亦不是老虎抑或狼和羊，反倒是人们人们不大喜欢吃的狐狸。傍边有三位妇女，形象生动展示了古代男子三妻四妾的存在。其中一女子在缝制衣服，一女子在做饭，一女子怀抱小孩……这些雕刻的符号和雕像说明了在文字未出现的洪荒时代，上古先民在深山岩壁或洞穴中，以雕刻的各种各样形态各异、内容丰富的符号，反映上古先民的思想观念和心中所思所愿，记录发生在当年生活中的事件及人们的生存状态，在表达心声交流感情的同时，也表达了他们的艺术素养和审美情趣。想象看：上古牧人，顶风冒雪，辗转深山荒滩，日夜与牛羊为伴，与星辰为伍，内心颇为孤单，那种欲与天、地、人、万物生灵对话的强烈冲动难以抑制，却又苦无对象，于是以凿刻为语言，把原始的思维和郁积于胸的怒吼，注入进这万古不灭的岩壁。
　
       走过一处名叫“宁夏牛街”的地方，发现是一处集中开发的回民风味餐饮区，里面有回民特色饮食：手抓牛肉、清蒸牛排、爆炒羊肚、羊杂碎、烤全羊、羊肉汤等清真风味的美食比比皆是。而一旁的的一处清真寺正在维修，一家店铺门外，一位五十左右的，戴着花边小帽的男子正在聊天。我看到里面的货物琳琅满目，有手工编织的各式地毯，坛坛罐罐里盛满了红枸杞、绿茶叶、圆圆和黄的白的冰糖，以及各式各样的八宝茶，有花色、蓝色、黄色和白色的回族男子花边小帽，有回族女子的各式各样色彩鲜艳的头巾和旗袍裙等，里面仿佛就是一家微型的回民生活博物馆，特别是靠窗边栩栩如生鹿、马和宝瓶的青铜雕像，昭示出回族以洁净为美的主旋律，寓意吉祥、富贵、旺财、和谐之意，宝瓶又谐音“保平安”，象征着守护回民一生平安顺遂，呈现出了回族同胞厚实丰腴的人文历史。这个小小店铺里的陈列的物品和雕像，无论轮廓还是线条，无论色彩还是穿的吃的用的物件……都无不展现出回族同胞向往与追求和平、宁静生活的信仰和愿望。
　
      大千世界，我们每个人都扮演着不同的角色，有的是主角，有的是配角，有的则是幕后的推手。但不论角色如何，每个人都在以自己的方式演绎着彼此生命的华章。我们相遇、相知、相伴，又在不经意间相离，成为了彼此生活中的过客。这些过客，有的给我们带来了温暖和力量，比如父母和亲人；有的则给我们上了一课，让我们成长。在宁夏铜川通福小区的一伙闲谝的人中，我找到了我父亲的乐观、开朗的影子。他高谈阔论、侃侃而谈，一问我岁数，他说：你还是小孩呢？看起来他岁数最起码在９０岁左右，但精神状态很好，他也是千千万万走宁夏的代表之一。他说其父原在兰州二建，后来单位在１９５８年奉命到张掖搞基建，再后来又开拔到了宁夏新地方——他是随父母被迫走宁夏的。他说人就要知足常乐，过好当下。他和父亲不投缘，儿子和他也不投缘。而往上追溯，他父亲和其父，乃至其祖先都是父子不投缘，他笑着说：看来啥都有遗传，没办法。但这丝毫不影响他乐观、开朗的生活态度。他性格极好，一个行动不便的老人，骑着轮椅捡垃圾。他发现了，就把垃圾桶的纸板子捡出来，绑扎好，帮老人放到楼道里堆放她垃圾的地方。还捡出两个别人丢弃的废水龙头。他独自生活在一套二居室楼房，生活的颇为惬意、自在，源自其内心安然，超然物外，达观自在的生活态度。
　
        新时代的宁夏是富裕与美丽的，宁夏人民是幸福与快乐的——这是我以观光客身份，退休后走宁夏得出的结论，并且让我对浓郁民族风情的宁夏，产生了深厚而悠长的爱恋之情！

   

露渊

再次品读老师美文，老师的文总是给人一种亲身体验的感觉，跟着老师的文看到了世界各地的风土人情，感恩遇见，问安！

匡建华

老师文诗泉涌，欣赏学习，晚上好！

于文华

露渊 发表于 2024-5-12 11:37
再次品读老师美文，老师的文总是给人一种亲身体验的感觉，跟着老师的文看到了世界各地的风土人情，感恩遇见 ...

诚挚感谢露渊文友第一时间的评读及关注厚爱……世界各地谈不上，尚未走出国门，不过去过新疆，到过宁夏，这几天在宁夏转悠。参观与游览了贺兰山岩画，以及水洞沟历史文化遗址，陆续写出参观的感受……多谢，祝福周末快乐！

xam720

只去过一次宁夏，且只是路过，印象不深，但读了老师的文章，对宁夏有了更深的认识，问好！

于文华

匡建华 发表于 2024-5-12 20:29
老师文诗泉涌，欣赏学习，晚上好！

感谢建华文友一直以来的关爱与点赞支持，问好！

于文华

xam720 发表于 2024-5-13 10:44
只去过一次宁夏，且只是路过，印象不深，但读了老师的文章，对宁夏有了更深的认识，问好！

感谢xam720版主前来提读及感触，谢谢一直以来的厚爱，问好！祝福快乐！

李子四

上世纪九十年代，我到过银川，很喜欢这个城市，可异逗留时间短，未能进一步了解。今读老师美作，有补遗之悦。

于文华

李子四 发表于 2024-5-14 12:18
上世纪九十年代，我到过银川，很喜欢这个城市，可异逗留时间短，未能进一步了解。今读老师美作，有补遗之悦 ...

多谢新文友子四先生的提读欣赏及支持，问好！

于文华

李子四 发表于 2024-5-14 12:18
上世纪九十年代，我到过银川，很喜欢这个城市，可异逗留时间短，未能进一步了解。今读老师美作，有补遗之悦 ...

是的，银川越变越美丽，到处是公园和树木，人民生活的很安详，自在，也是一个回民居多的城市，但各民族和睦相处，和平友好……问好！

高骏森

无论是一座城市，还是一种植物，都在于老师的笔下，总是把它的历史文化底蕴掌握的无比详尽，然后用文章体的形式呈现出来给读者，了解他们，丰富知识，很是让人敬佩。
宁夏依然！

寂静安然

走宁夏，书写全面，细致，我也去过一次宁夏，不过跟于老师比起来，显然差多了。但有一种感觉是一样的——宁夏挺好的！西北消费也低，颇适合到此一游。
文章编辑是不……如果行距分一下，会方便不少，这样挤挤挨挨在一起，感觉有点吃力。
于老师的文章很成熟，不做作，欣赏！！

于文华

高骏森 发表于 2024-5-14 13:59
无论是一座城市，还是一种植物，都在于老师的笔下，总是把它的历史文化底蕴掌握的无比详尽，然后用文章体的 ...

非常感谢骏森文友的厚爱与点赞支持，感谢一直以来的关爱……问好！远握！

草央

走宁夏，标题很新颖。在华夏历史上，早有“走西口”，鲜闻“走宁夏”，宁夏怎么“走”的？吊起读者胃口，让人一探究竟，文章就成功了一半了。

走（西口），一般来说，就是被迫移民，而作者通过宁夏的历史变迁与发展，将过去的“走”与后来的“走”进行环境的对比、社会的对比、心情的对比，让文本更加有说服力，更加精彩，学习老师佳作！

青青湖边草

老师的文笔细腻丰富，学习了