闲庭漫步

明湖中华

    通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山——题记
       一个完全无路可走的人，一定会踩出一条小径；一个完全无视舆情的人，一定不会被万千吓阻；一个已经不计自我的人，一定不含任何恐惧。
        我一直孤独，却感觉不到孤独，因为孤独已是我生活的常态。活着就是对天命无声的抗争，这句话来形容刘禹锡很贴切，他创造了唐朝贬官的记录，也超越了苏轼的贬谪记录，二十三年。


      “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”因为一首诗，而去了解一个人。第一次见有人将秋天写出别样格局，悲秋是常态，个人窃以为是不是因为春生秋实，到了秋天未收获而悲伤。鸿雁南飞带走了对故人的思念，带走了别样的年华，带走了生命的轮回。枫树、黄栌、槭树渲染出最美的红叶，那一片片脉络分明的叶子将最美留给了人间，余晖西下，它带走了芳华。
   
    僧皎然，对大多数人不太熟悉的名字，至少对我而言，毕生不太爱喝茶，一杯白开水才能敬毕生。刘禹锡少时拜在门下，也许是皎然的人生态度给了刘禹锡启发，也许学到了佛教的真谛。毕竟永贞革新失败滞后，即贞元二十一年离开长安，贬为朗州（湖南常德）司马十年，多次游览武陵胜境桃花源，旷达的山河给了人无尽的遐想，还有对唐安史之乱后宦官当权，宦官、藩镇、大官僚相互勾结而形成的天幕，致使百姓名不聊生的呐喊，也为报国无门的嘶吼。


    “玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，人生就是如此荒诞，一句诗致使刘禹锡再次谪居在外十四年，经历了妻子撒手人寰，老母亲驾鹤西归，老友柳宗元等逝世。带着幼子幼女，于前路茫茫间，未再有续弦，拉扯孩子长达，还为老友柳宗元看顾六子女，确实只能叹人生无常。人生在二十三年的贬谪后还能写下“种桃道士今何在，前度刘郎今又来”，不得不佩服人生的豁达与嫉恶如仇的性格。曾经看到过一句话，文人不能治国，因为文人与政治家有本质的区别，文人有基本的原则底线，而政客只有为达目的的不择手段，没有羞耻，没有底线，没有风骨。但中国古代的科举制度与政治制度分隔了文人与政客，制造了无法逾越的鸿沟。


    《天论》是刘禹锡在哲学领域的起点，驳斥韩愈的“天人感应”，创造性的提出“天与人交相胜”理论。这也是刘禹锡未将自己的命运怪罪于上天，脱离了感性主观意图，更为客观的理性认识，“以目而视，得形之粗者也”，“以智而视，得形之微也”，就像道德经有云“道之为物，惟恍惟惚，恍兮惚兮其中有象；惚兮恍兮，其中有物”。明确了站在不同的角度，所看之物或长或短，或高或低，或前或后。


    《陋室铭》的怡然自得；《竹枝词》的人间烟火，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，无情还是有情寄托了对生活的热爱；《乌衣巷》的沧桑变化，道尽了穷奢极欲豪门的讽刺，跟曹雪芹白茫茫一片相呼应；《西塞山怀古》的无奈；《酬乐天扬州初逢席上见赠》的希望，《秋词》的倔强。

       莫道桑榆晚，为霞尚满天。
   
   

何叶叶

莫道桑榆晚，为霞尚满天。我喜欢这句话。

xam720

有一个宽广的胸怀犹为重要，问好！

麦子熟了

引经据典，抒情言志，好文章。

明湖中华

何叶叶 发表于 2024-7-9 19:40
莫道桑榆晚，为霞尚满天。我喜欢这句话。

感谢版主，我也喜欢。请多多指点

明湖中华

麦子熟了 发表于 2024-7-13 08:08
引经据典，抒情言志，好文章。

感谢麦子老师来访，写了个半成品，今天补齐了，可惜没时间优化了。

明湖中华

xam720 发表于 2024-7-12 08:44
有一个宽广的胸怀犹为重要，问好！

版主3年了，时间很重要哈哈。