离我们最近的完美之人——走近弘一法师李叔同

笑沧海

       离我们最近的完美之人

            ——走近弘一法师李叔同

   在走近弘一法师之前，我们先简单了解一下佛教创始人——诞生于2500多年前古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多的故事。乔达摩·悉达多出生时就显出非凡的迹象，从小聪明过人，心地善良，深受家人疼爱，国民爱戴。当时著名的大仙人阿私陀预言：王子若出家修道，将成就无上正觉。如果不出家，将成为统治天下的转轮圣王。父亲净饭王自然希望儿子能够继承王位。为了防止王子出家修道，让王子尽享荣华富贵，并让王子迎娶表妹耶输陀罗为妃。然而在一次出城游玩中，悉达多目睹民间老、病、死的种种苦恼，以及出家修行的自在，有感于世间快乐的虚幻以及无法避免的种种痛苦，为了寻求究竟解脱之道，萌发了强烈的出家之念。

   在一个月圆之夜，他离开熟睡中的妻儿，悄悄逃出王宫，剔除须发，开始修行。阿私陀先人的预言应验了。悉达多先后跟随多位修行者学习。尝试过世间所有的修行方式，达到了世间所能达到的所有顶端境界，却依然没有证道。于是他放弃苦行，接受牧羊女供养的乳糜，恢复了体力。最终以无比的勇气和决心，悉达多在摩揭陀国的一棵菩提树下冥想七七四十九天，终于夜睹明星而了悟真谛，成就了圆满的佛果。被后世尊称“释迦牟尼”意即释迦族的圣人。众多亲人随佛陀一块出家，佛陀倡导众生平等，消除种姓歧视。四十九年中，佛陀一直游方各国，讲经说法不倦，八十岁那年在弟子的环绕下安详进入涅槃。

   弟子们回忆佛陀的言传身教，记录成文，流传后世，便是我们所知的佛经。佛陀宣说的四圣谛“苦、集、灭、道”，十二因缘“无名、行、识、各色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死”为世人揭示了离苦得乐，修行解脱之道，在今日仍有不朽的精神价值。佛教有三支，流传至我们这里的是为大乘佛教。乔达摩曾贵为王子，却为众生之解脱与安乐毅然舍俗出家，终成圆满正果。他的精神和品质是人类历史上的一颗璀璨明珠，永远值得我们纪念和学习。佛法精深，奔流千载，其势不减，饱经风雨，其魂不灭，在当代更是焕发勃勃生机。

   接下来我们就走近弘一法师，看看他那不可复制的极致的一生，令我们望其项背的一生。1880年（光绪六年庚辰）10月23日（农历九月二十日）辰时，李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，经营盐业与银钱业。父李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。李叔同行列第三，幼名成蹊，学名广侯，字叔同。幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。他的父母都笃信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔诚的佛教徒，李叔同跟她学会了念诵《大悲咒》《往生咒》。他的长嫂信佛，曾教他背诵佛经。小时候，常在家与三弟一起学僧人作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。5岁父亲病逝后，李叔同跟母亲在李家处境尴尬。这样的生长环境让幼小的李叔同养成沉默寡言的性格。6岁时从仲兄文熙受启蒙教育。7岁从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。8岁时，正式拜常云庄先生为师，攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等，同时学习书法、金石等技艺。

   13岁读《尔雅》《说文》等，始习训诂之学。攻各朝书法，以魏书为主，书名初闻于乡。15岁读《左传》《汉史精华录》并写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”句，跟曹雪芹在《红楼梦》里说的是不是有异曲同工之妙？这时的他开始有了自己的思想，内心“反叛”的种子也开始萌芽。他对兄长从小要求他刻苦用功学习的经国济世的“正经”学问不那么热衷了，却对唱戏这种“贱业”产生了浓厚兴趣，经常去戏园子看戏，成了铁杆票友，有时还客串某个角色。怎么看，都觉得他有怡红公子贾宝玉的身影。贾宝玉也不务正业，还喜欢跟戏子柳湘莲玩。李叔同对伶人杨翠喜很是欣赏，每天晚上都去“天仙园”为她捧场，散场后，提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段，使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往，或许是他的初恋，可惜，这个女子后来被卖入官家，几经周折，又嫁作商人妇。李叔同一片痴情，化作闲愁万种。

   16岁考入城西北文昌宫旁边的辅仁书院，学习八股文。李叔同在进入书院前，已饱读过经史诗文，学有根底，加上自幼聪慧，每次考课作文，只觉得有不尽之思绪需要写出。有“李双行”的美称。他的文章常常名列前茅，获得奖银。17岁从天津名士赵幼梅学诗词，兼习辞赋、八股。喜读唐五代诗词，尤爱读王维诗。又从津门书印名家唐静岩学篆书及治印，并与津门同辈名士交游。

   18岁奉母命娶茶商之女俞氏为妻。他用哥哥从家产中拨出30万元家用，买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。那时候正经历维新变法，一向关心国事、憧憬未来又极厌旧制度的李叔同，对这场变革感到很兴奋，积极鼓吹新说，并刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，以示对变法的支持。不料，“戊戌政变”后，六君子殉难，康、梁逃亡海外，这场维新运动以失败告终。外界哄传李叔同是康、梁同党，为了避祸，他带着母亲、妻子，迁居上海，在法租界租了一套房子，安住下来。由于他家在上海有钱庄，他可以凭少东家的身份任意支取生活费用，手头相当阔绰，他以富家公子身份，与沪上名流交往。并加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一。

   20岁迁居好友许幻园家的“城南草堂”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。将文人雅士日子过得风生水起，五光十色。21岁出版《李庐诗钟》《李庐印谱》。与画家任伯年设立“上海书画公会”。每星期出书画报一纸，由中外日报社随报发行。

   22岁入南洋公学就是西安交通大学、上海交通大学的前身，读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等从学于蔡元培。就读南洋公学期间，与许幻园、黄炎培等人在上海成立“沪学会”，开办补习班，举行演说会，提倡婚姻自主等新思想。创作了新戏《文野婚姻》的剧本，写了大量诗歌，还谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲，他的艺术才华如同天上的新月，放射出夺目的光芒。24岁以“李广平”之名翻译《法学门径书》及《国际私法》二书由上海开明书店相继出版。

   25岁为“铄镂十一郎”（章士钊）传记著作《李苹香》撰序，署名“惜霜”。还与歌郎、名妓等交往，在上海初次亮相，参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。26岁出版《国学唱歌集》，后把妻子和两个孩子留在天津，自己东渡日本留学。行前有《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》。在东京为《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》。

   27岁在东京编辑《音乐小杂志》。以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。后以“李岸”之名注册，考入东京美术学校油画科。与同学曾延年（孝谷）等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》《黑奴吁天录》《新蝶梦》等，李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。

   29岁退出春柳社，专心致力于绘画和音乐。32岁创作毕业自画像，毕业于东京美术学校，偕日本妻子回国抵沪，在直隶高等工业学堂任图画教员。33岁自津返沪，在杨白民任校长的城东女学任教，授文学和音乐课。与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。丰子恺是他的学生。

   35岁加入西泠印社，与金石书画大家吴昌硕时有往来。课后集合友生组织“乐石社”，从事金石研究与创作。36岁应校长江谦（易圆）之聘，兼任南京高等师范学校图画音乐教员，倡立金石书画组织“宁社”，借佛寺陈列古书、字画、金石。南京高师校长江谦大师有诗云：“鸡鸣山下读书堂，廿载金陵梦莫忘。宁社恣尝蔬笋味，当年已接佛陀光。”

   37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”返校后，开始素食。时，受马一浮之熏陶，于佛教“渐有所悟”。39岁的春节在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。他的前半生极尽富贵繁华，热闹非常，其后半生则甘愿与青灯古佛为伴，清静自在。

   般若心经最后一句“即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”意即“去吧，去吧，到彼岸去吧”。如果说，李叔同的前半生繁华是此岸的话，那么弘一法师青灯苦修的后半生就是彼岸。他甘愿放弃此岸舒适的生活，去到彼岸为天下苍生苦修，惠及众生，实在令人敬仰。

   据说李叔同是离我们最近的完美之人，他填了一首词《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒”，后来被谱成歌曲传唱，感动了好几代国人。

   他研究佛法，研究最难的律宗，当和尚也当到极致，过得极其清贫，全部家当就只有个席子和被子。睡觉时把衣服脱下来一卷当枕头。一件袈裟打了200多个补丁。日食一餐，三衣一钵，成为苦行头陀。他不做主持，不开大法，拒绝供养，为弘扬律宗，四处奔波。边钻研法典边讲学，凭一己之力，把泯灭了800多年的律宗再度复兴，最终被尊为律宗第十一世祖。

   他不仅研究和宣扬佛法，同样也非常关心国家安危。日本鬼子侵略我们时，他主张“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，号召众僧奋起抗争，英勇救国。

   他在圆寂之前泪流满面，他说“之所以流泪，不是留恋人间，不是挂念亲人，我的悲是因为我们众生还在生死苦海当中沉沦，我的喜是自己能够离苦得乐，能够破迷开悟。”最后他题写了四个字“悲欣交集”。

   他是前半生拿得起，后半生放得下的人。世人看不懂他，他却看破了人世。1942年10月13日，弘一法师安然圆寂。在其骨灰当中捡出了1800多粒舍利子。他曾嘱咐弟子火化他时，放4碗清水，以免路过的虫蚁被烧死。如此地慈悲，渡了无数的人。

   弘一法师说，“当你什么都不要的时候，天地都是你的”即心无挂碍天地宽。正如般若波罗蜜多心经里说的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”芸芸众生之你我，在了解了佛陀和弘一法师的故事后，会不会有些许的改变呢？就让我们一同安住当下，关照内心，一切向内求，莫向外求吧，遇事不要怨天尤人了，多想想自己哪里做的不够好吧。

幸福小草

弘一法师现在快手抖音都有不少箴言视频，语句里包含的哲理学不来，也感叹法师的无量通透。

云馨

弘一法师的经典语录及文学作品很多，值得品读学习！

刘彦林

感谢您的再次支持发帖。问候。

刘彦林

《离我们最近的完美之人》是关于一法师李叔同的文章，重点介绍了其人生经历——从1880年（光绪六年庚辰）10月23日出生，到1942年10月13日圆寂，同时对其的思想做了简要介绍。拜读学习。

财智天下

很早就读过《弘一大师传》，敬佩有加，那是一个大师群出的时代，他们立起来，都是丰碑。