我们总是习惯被捆缚

香薰古琴

我们总是习惯被捆缚

　　昨晚读了《被捆缚的人》，感觉真是好。
　　
　　今天忍不住又读了一遍，好小说的结构一般都很简单。一个人醒来发现自己莫名其妙被绳子捆住了。他试了试，手脚可以动弹，于是手撑着地，两脚蹦着走。千辛万苦走到一个村庄边遇到马戏团。马戏团老板立刻发现了他的商业价值，让他上台表演捆绑着做站立、跪下、滚车轮子等动作。他的滑稽和搞笑果真非常吸引观众。于是他睡觉洗澡都带着绳子，越来越游刃有余地做各种动作。有一次马戏团的一只狼逃跑了，附近的村民非常紧张。这个被捆缚的人正好出去欣赏月光，他飞起来，一下就征服了这只狼。老板借机跟观众炫耀了这件事赚取更多流量，观众们当然不相信，纷纷要求现场观看他是如何制服一只恶狼，并且起哄到局面失控，把他逼到关着一只咆哮的饿狼的笼子跟前。
　　
　　就在危急关头，马戏团老板的妻子——一个极其善良的想帮他解开绳子的女人用一把刀砍断了绳子。这个长时间被捆缚的人看到退在脚腕的一团绳子，两腿一软无力倒地。狼向他扑了上来，被另一人用枪打死。这个突然间被松绑的人乘机逃进了夜色。
　　
　　这篇小说是奥地利作家伊尔斯·艾辛格尔写的。她用近乎完美的寓言式的写法，写出人类在突发情况下的怪异和荒诞行为，让人忍不住想起奥地利另一个作家弗兰兹·卡夫卡。他的《变形记》写了一个忍受沉重的肉体和精神压力下人格的异化，格里高尔醒来变成了甲壳虫。两个作家异曲同工，用寓言体揭示人类生存的精神困境，风格独特，内涵深刻。
　　
　　艾辛格尔很显然深受卡夫卡的影响，作品充满迷幻的寓言色彩。情节引人入胜，实在难以释卷。
　　
　　结构采用了直线型结构。首先一个人被不明原因给捆住了，行动失去了自由，他饥饿，疲倦，要生存，会怎么做呢？第二层写了他遇到马戏团，在手脚捆缚的状态下如何发挥出有限的才能，实现自身的价值。第三层是故事的延续，开始展现人的社会性，很多人都想帮他解开绳子，但绳子成了他谋生的道具，离开绳子，他将无法表现自己。第四层是故事的高潮，他人即地狱，人们想在他身上挖掘很多的乐趣，使他面临生命危险，于是有人给他松了绑。第五部分，这个被捆缚的人失去捆缚，无所适从，逃命般离开。
　　
　　好作品不需要多么花哨的结构，直接简单，营造出一种神秘魔幻的氛围，一层一层推进，让读者欲罢不能去追寻故事，关注主人公的何去何从。语言也是逼真细腻，摘选两段以飨读者：“主人公一觉醒来，他想挥手把苍蝇驱赶开，这才发现自己被捆住了。一根细细的绳子勒进他的胳膊，他只好放下胳膊，又睁开了眼睛向下看看，他的双腿也被捆得结结实实的，一段绳子缚在他脚踝周围，横一道竖一道的交叉着缚着他的腿，一直到大腿根为止，然后一直上去把他的臀部，胸部和肩膀也统统捆住。”
　　
　　“他打定主意站起来，尽可能的把两膝往上抬起，把手撑在新长出的草地上，一个鲤鱼打挺猛地蹦起来，头顶上接骨木的树枝碰到他的一边脸颊上，太阳光明晃晃的使他眼花缭乱，绳子紧紧地勒进他的肌肉，他又摔倒在地，痛得几乎要昏过去。他又试了一次，也失败了，他咬紧牙关再接再厉的尝试，直到鞭痕破裂，血流如注，只好静躺了好大一会儿，一动不动听凭阳光和苍蝇随便摆布。”
　　
　　“他逃脱的希望全寄托在绳子给予他的自由度上了，他把胳膊肘撑在地上，实验了一下绳子，一绷紧他就停下来，然后越发当心的重新尝试。要是他蹦起来，头能够到头顶上的树枝，他就能够攀住树枝，使身体直立起来，可惜够不着。他又把头向后仰，贴在草地上，就是翻滚挣扎着，两膝着地来了个起跪。他用脚趾趴地，身体向后一耸，这一来几乎没有费多大劲就站了起来。”
　　
　　精彩的细节处处可逢，让人身临其境。
　　
　　艺术特色就不再赘述，我最有兴趣的是小说的主题表达，我觉得有几层寓意。
　　
　　我们总是被莫名其妙的东西捆缚。
　　
　　你看那个被捆缚的人（他自己也搞不清为什么，被谁捆缚）睁开眼睛发现自己莫名其妙失去了自由。谁捆缚的不重要，重要的意外随时会来，生活的日常被打乱，纯粹的自由是没有的。面临环境突然被改变的尴尬，这似乎不合生活逻辑，怪诞不经，而作品却在一步一步严谨地将故事推进，读者会赋予这个被捆缚的人无限的想象和身份，可以把他当作某些人物的代表，或者当作自己。一个被什么东西束缚的人，渐渐适应了束缚。从这角度来讲，艾辛格尔的小说从历史的角度写出人类的生存本质，篇幅中寓含一定的人生哲理。人类无时无刻不是受制于自然，社会，历史和自身，绝对的自由是不存在的。
　　
　　人类从诞生就在自由的狂野里谋生，追求自由是人类生生不息的方向。但无由来的各种束缚与人类的自由愿望如影相随。人类一面不得不想方设法解开绳子，寻找有限的自由。另一面制造越来越紧的绳索来限制自己和别人，就像小说中的主人公，把希望寄托在绳子捆绑的自由度上，经历一番痛苦之后，依然抱着逃跑和行走的欲望，毅然有坚持活下去的愿望。手撑着地站起来，一寸一寸地蹦着跳着在无边的夜色里行走，顺应绳子的张弛，认清自身的局限和现状，把例外当作日常，让绳子和身体相融，并且发挥自己的聪明才智混进马戏团，迸发出超常的智慧和力量，完成了自身的把握。这就是人生的真谛。
　　
　　另一层寓意他人即地狱。被捆缚的人一旦走进社会——马戏团也是小社会——就成为了一种劳动角色，就会邂逅形形色色的人，受到他人的利用和干扰。首先是老板需要商业价值，就会利用开发他的潜能。老板不是关心他为什么被捆绑，行动有什么困难，而是看到被捆缚的人行走的姿势能够为自己带来什么。在这个过程过程中对被捆缚的人小心呵护，唯恐被人偷偷解了绳子，影响生意。
　　
　　观众看到被捆缚的人做各种表演，只关心他的绳子是否弄虚作假。当得知他被捆住的手脚还能制服一头凶猛的饿狼，没有看到他搏斗后踉跄的脚步，而是起哄怀疑，眼见为实，要他重新再来一次，让他们的金钱花得更值得一些。
　　
　　没有谁能在纷乱的世界特立独行，独善其身，总要受到周围的打扰，他人的妨碍不仅是物质上的，也是精神上的。
　　
　　还有一种寓意是捆缚和松绑的矛盾。人们一直以来总是会被有形的无形的东西捆缚，并且不明原因。被捆缚是一种不幸，而人类的斗志和坚强会忽略身体的各种局限，他们会想方设法生存，甚至创造一些价值。紧张恐慌到逐渐适应，最后和绳子朝夕相处。但是又会被莫名其妙松绑，感到无所适从。就像文中的老板娘，既担心他逃走，影响收入，又对被捆缚的人心怀恻隐。在他遇到危险时不顾一切隔断绳子。从常人的角度来看，她出于善意，却把这个人逼上绝境，使他离开了马戏团，逃离红尘。拯救者和捆绑者之间无法建立起有效的沟通和理解。历史就是在不断地捆绑和松绑中前行。
　　
　　人类总是不断地被捆绑，捆绑者被绳子捆绑，老板被利益捆绑，观众也受着无法理解的东西捆绑，老板娘也被自己的愿望捆绑。我们每个人何尝不是被许多看不见的东西捆绑，并且一点一点适应这种捆绑。然而绳子总有松开的时候，社会的，自身的，甚至无缘无故被松绑，那时我们是否无所适从，找不到记忆？

刘彦林

感谢您支持“书话评论”版。祝好！

刘彦林

《我们总是习惯被捆缚》是关于奥地利作家伊尔斯·艾辛格尔的小说《被捆缚的人》的读后感；着重从这篇小说的简单结构、寓言式写法、迷幻的寓言色彩、主题表达等方面进行评述；观点鲜明、脉络清晰的一篇。欣赏。祝福。

香薰古琴

刘彦林 发表于 2024-11-1 09:34
感谢您支持“书话评论”版。祝好！

问候版主大人，当时读了这篇，实在觉得好！

香薰古琴

刘彦林 发表于 2024-11-4 10:18
《我们总是习惯被捆缚》是关于奥地利作家伊尔斯·艾辛格尔的小说《被捆缚的人》的读后感；着重从这篇小说的 ...

好小说读完就想写个评论，发表自己观点，大家有兴趣读读。

香薰古琴

刘彦林 发表于 2024-11-1 09:34
感谢您支持“书话评论”版。祝好！

谢谢版主大人点评，继续支持评论板块！