本帖最后由 草央 于 2025-2-14 01:44 编辑
十 六 品 元 夕
——草央
昨天，元宵佳节，咱古韵清风版有个特点，逢节事多，正草央当值，也不要扫了大家雅兴呀，遂一个一个品读，谁知诗词爆棚，草央瞌睡虫也来了，就半途而废了。
欠债了，得一碗水端平呀，咋办？
楚楚说：十六品元夕，这不是耽误我看央视《六姊妹》的节奏嘛，哎……
寒风阴雨，弥天烟雾， 竟是新晴。 街头巷尾， 元宵节里，蔬翠果红盈。
人来人往，推拥围挤车横。 欢声鼎沸，花灯百样，携去入家明。
——喻芷楚《庆春时.元宵街市》
呵呵，就说楚楚咋那么积极呀，原来按时间顺序，草央就该学习她的大作了。
《庆春时》也称为庆春调，是东坡所创词牌，这牌子草央没学过，不太熟悉。
不熟，没关系呀，咱现学。词牌是死的，就那点条条框框，咱学楚楚填词。
叶嘉莹教授在《迦陵论词丛稿》里说诗词创作看似复杂，其实有章可循，“那就是‘比’、‘兴’和‘赋’三种作诗的方法。”
我们看看是不是这样啊？
细细吟来，雨过天晴，街市繁荣，车水马龙，人们喜气洋洋过元宵节呢。非常精彩的白描，毫无悬念，手法是“赋”。
叶嘉莹教授说“在这一类作品中，其所藉以传达诗歌中这种兴发感动之作用者，乃不复在于对物之形象的描述，而在于对叙写时之口吻的掌握和运用，”回头我们再看：
风吹雪渐融，月满霜星漏。火树焚销塞北寒，炫彩长街后。
欲赴千年邀，笑语焉如旧？掂个花灯问春谜，韵至情常久。
——云馨《卜算子·元宵节》
我们习惯了“比”、“兴”之体，“其感发之力量则是以形象为主罢了。……诗歌中的“比”、“兴”之体，其主要的作用便都在于能以形象作为传达和触发诗歌中这种感发之生命的媒介，……而造成一种诗歌的感动的效果。”
对比二者，我们“只是如果过分强调了形象的重要性，就不免造成了对于‘赋’体的忽视，而且会使读者产生一种误解，以为凡是富于形象的作品便都是好诗，这种观念其实也是不正确的。‘赋’体之佳处之并不在于以形象取胜，固已如上所述，而富于形象的作品也不见得便都是好诗。”
我们品楚楚的词，喜庆，而不嘈杂，热闹，透出安详。这里“明”字尤其好，不只是“灯火通明”的“明”，这其实是一种希望，一种寄托，味道全出！
是的，诗是要品的，细细品味。
今宵月照琼花树。蝶星落，焰梭雨。 雪塑霜车灯两路。 龙蛇欢动，彩霓电闪，羡妙池头舞。
倚天折柳咏《金缕》，醉眼迷离漫寻去。 梦里鸿波谁暗度？ 百灵仙侣，箫声宛在，小桥冰融处。
——高老庄主《元宵（辛谱）》
高老庄主老师对诗词有“瘾”，不但喜欢读他人作品，也爱转发古人的东西，转得很干净，自己一点想法都不留下，当然，他也是常常创作，要是没人跟帖，还抱怨论坛太“清净”。
还好，他性格好，不记仇，尽管我屏蔽过他某些过激言论。
庄主老师优点多多，就是有点“固执”，固执地坚持不按“套路”出牌，品本“词”，看美女（图），我还能说啥呢，呵呵，有了：出律比较多，庄主需再校注，总体意境有。祝福庄主元宵节快乐！
乙巳新春拜会李老师 乙巳新春，给李光琦老师拜年，有诗友联翩而至，谈诗论世，欢言移时。因赋句记之：
其一
欢聚赞“深索”，智能算力峨。秒回才识巨，起转仪婀娜。 拈字断须事，造诗惊似魔。苦学非无用，借伊好唱歌。
注“深索” 指deepseek.
——毕之航
毕之航老师的诗词我是喜欢的，太晚了，就不细品了。我好奇的是大名鼎鼎的“deepseek.”
有人视为至宝，毕老师在这里也是赞美有加，于是我立马下载、安装、注册了，咱不赶时髦，但也不能跟不上形势啊。
并且，我跟着随口吟“诗”一首，交“深索”深索一下。
哈哈，太神奇了。
感谢“深索”， “准确中肯”的评析！
值的说明的是，草央不是无聊，也无意要去和它过过招，去为难“深索”， 草央只想知道古韵清风的版主是不是真该下岗了。
七绝 ·无题三首 其一
独倚凝眸遥思雪，天涯倦客酒三尊。 朱弦玉指调轻曲，一缕春风早入门。
—千幻烟
呵呵，果然是东坡的传人，一相思就弹琴，一弹琴更相思，怕是酒三尊也解决不了相思苦啦。又是“月圆人未圆”的可人儿。
好感动，烟烟，不要这么煽情呀！
顾随先生云：诗根本不是教训人的，是在感动人，……
这语录，前面我抄了一遍，重要事说三遍。
玩过“深索”后，再也提不起品诗词的兴致了，也晚了，元夕作品没有学完，欠着呗，呼呼去也！
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发表于 2025-2-14 01:10
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发表于 2025-2-14 09:21
原作凤箫，误成龙蛇，这个小有瑕疵，别处都没啥——多谢草版赐教
楼主
