“六经责我开生面”

武俊岭

“六经责我开生面”

武俊岭

　　冬天寒冷，夏天就酷热，这似乎是规律了。热热也好，出出汗，或许能够排排体内的毒素。我们吃进肚子里的食物，污染太多了。但是，出汗是否能够排毒，我只是随便说说而已。就像下面我要说的话，也只是说说我的认识而已；最多，是一家言吧。

　　1、王船山诗云“六经责我开生面”，对我触动很大。但我所理解的“六经”， 是指人类创造出来的一切文化成果。前几年，我们聊城的临清这里出去的一个大学者季羡林，有“三十年河东，三十年河西”之说，他的意思是东方文化到了厉害的时候了。他的这种观点，与同是聊城人的傅斯年相比，就显得狭隘了。傅斯年的主张是“真理不分东西方”。

　　2、就我读过的文学作品而言，中国历史上的文学少人性资源。比方说《红楼梦》，这是中国最好的小说了。但是，写起人物命运来，其爱憎深受那个时代的影响——文学史家的行话是“时代局限”。我觉得这不能怨曹雪芹，那个时代的现实生活中本就缺少人性。特别是女人，没有地位、没有尊严。晴雯之死，作者写来并无热度。这点，让我读来倍感压抑。

　　而看看西方文学，由于文艺复兴的巨大推动作用，作家们对人性体察十分深透。《查太莱夫人的情人》，虽然对男女情事有所描写，但没有一点“脏”的感觉。《基度山伯爵》，写人的报复行动——基度山本人觉得行动有点过了，但读者并不感觉过——因为爱德蒙.邓蒂斯（基度山）所受的苦难，生不如死的苦难太深重了；这点让读者产生深深的同情。让人佩服的是作者的态度，对各类人物的爱憎极有分寸——这源于对人性的深刻洞悉。

　　3、中国的战争文学，像样的不多。内容上，战争场面的惨绝人寰、人们面对死亡的恐惧心理、人们对战争的复杂感受等等，都描写得很不到位。看看《西线无战事》，看看《这里的黎明静悄悄》，看看《第四十一个》；一比较，我们的鉴别也就出来了（这点不多说了。有心者可细心阅读一下）。不行，我们还真的不行。不承认，更不行！

　　4、蒲松龄是值得佩服的，在那样一个时代，能写出《促织》，写出《婴宁》、写出《司文郎》，很不简单了。但是，我们现在看他的小说，眼光就应该高一些了。他的小说，技巧性很强——主要是语言有气魄——或许是情郁于中而发为言的缘故。但是，文学是需要审美的。以审美标准衡量他的小说，上品就不多了。蒲老先生年青时爱情就不得志，成年后给孙县令当一个幕宾；看着人家三妻四妾的，难免不生艳羡之心。这样，他在写小说时，便充满了对美女的意淫心理。他写女性美丽对男士的震撼时，往往会写出“虽南面王不易也”的夸张之句。王之极权，尚不足与美女对等；可见蒲老先生把美女看得多么重了。有了意淫心理，写作时就很难进入审美境界了。

　　5、近来费时半个月，把《基督山伯爵》细看一遍。这是一部以情节曲折、场面惊险著称的小说。与中国历史上以情节取胜的小说相比，此书很有特点。作者虽然对情节十分重视，但对人物也同样重视。小说描写人物，极具功力。举几个例子吧：“基度山的嘴上虽带着微笑，可他的内心里却发出了一声怒吼。”“他现在只剩下视觉与听觉，在他这个只配进坟墓的躯壳里，只有这两种器官给添上了一点生气，像是一炉死灰里的两点孤独的火花。”“他的微笑使基度山想到画家们在画废墟的时候常常喜欢连带涂上去的那种病态的月亮。”像这样的描写，不要说《三国演义》之类的小说没有，就是当代小说家笔下也不多见。取法乎上，仅得其中；取法乎下呢，那就不可救药了。

　　6、中国书，我还是看过的，那是在三十岁之前；看得还很多。那时正参加自学考试，自先秦至清代，差不多每个朝代的代表性作品都看了。平心而论，中国书里有好东西（主要体现在先秦诸子之中。汉武帝独尊儒术，对中国文化是极大的摧残。自先秦至清代，中国散文从内容到形式，变化发展较大，成就应该肯定——比如桐城派，就有很多可资借鉴的地方；并非“谬种”二字可以贬低的。）。但是，中国两千多年的封建历史，对人的压迫太厉害了。因此，中国书里的毒素很多。看中国书，如果没有强健的大脑的话，往往便会中毒。对此，我在数年前有达分析，分析一位友人所受的古书之毒；大致有这么几点：一为皇帝情结深存脑中。二是思想陈腐，没有现代意识。三是用古诗文成句代替自己的思考。四是行文夸饰无度（受汉赋影响），无视事物本质。五是乐于无聊，捧官商之臭脚；自甘卑下，打秋风以获利。

　　真理不分东西方，哪里有真经，我们就应该往哪里去取。这是很简单的事，用不着争论的。

　　

[ 本帖最后由 武俊岭 于 2010-7-9 08:29 编辑 ]

武俊岭

近来，读书之余，思考了一些问题。一并写出来，与大家交流。欢迎大家畅所欲言，真理愈辩愈明。

微风轻拂

赞同观点。

中国文学对于人性的发掘不够，就拿中国头号名著红楼梦来说，人物众多，故事结构庞大，其中诗词歌赋文化深厚。确实是货真价实的中国古典文学第一名著。

但就是人性的深刻来说，和西方文学乃至当代文学相比，都过于浅显了。

这也是一种自然规律，长江总是后浪推前浪的。就拿近代头号巴金茅盾等名家来说，我现在再阅读他们的著作，实在是看不下去。

相反，我倒觉得二号作家们沈从文、汪曾祺的更符合我的胃口。当代莫言的。


中国文学和西方文学相比，还是一个小学生。毕竟中国至今都还没有一个像样的“文艺复兴时代”。

最主要是作家们缺乏一个言论自由的空间。很多真理问题不能探讨，不敢放开探讨，作家们反思社会，也至多反思反思文革。再深就只能浅尝即止、避讳了。

所以，当今中国电影很少有成功的现实题材，特别是政治和法制题材成为空白。张艺谋冯小刚、陈凯歌、田壮壮们只好去拍一些虚幻遥远的题材——麦田、夜宴、满城尽带黄金甲等等。

武俊岭

原帖由 微风轻拂 于 2010-7-8 22:58 发表
赞同观点。

中国文学对于人性的发掘不够，就拿中国头号名著红楼梦来说，人物众多，故事结构庞大，其中诗词歌赋文化深厚。确实是货真价实的中国古典文学第一名著。

但就是人性的深刻来说，和西方文学乃至当代文 ...

谢谢微风版主！
你阐发的是。
对第6段，进行了一点小补充，对“桐城派”的理论，也应该重视。看现在许多人的行文无法，就可知学学桐城派多必要了。

暖玉

作者说得极是，平时我也不喜欢看国内的作品，尤其是小说。
是的，我们的不好就是不好，没必要硬说好，我们承认不好，也不丢脸，如果我们能低欣赏人家的好，就已经不错了。
问好！远握！

武俊岭

原帖由 暖玉 于 2010-7-9 10:32 发表
作者说得极是，平时我也不喜欢看国内的作品，尤其是小说。
是的，我们的不好就是不好，没必要硬说好，我们承认不好，也不丢脸，如果我们能低欣赏人家的好，就已经不错了。
问好！远握！

谢谢暖玉！问好。

武俊岭

原帖由 太阳神 于 2010-7-10 00:55 发表

好久没来了，发现武版也归隐了。
喜欢这句话，客观地面对一切。当我们没有读完面前的书的时候，我们不必急着去舍近求远地去西方取经。而当我们基本读完了面前的书时，我们如果还不去西方取经，那就永远葡伏在皇帝 ...

谢谢老朋友！
你说得对，把中国书研究个差不多后——也许有点自夸，就应该全力研究西方。只有比较，才能有鉴别。对吧？
你现在在哪个国家干大事？

西夏楼兰

我是读书期间大量接触西方文学，对中国书读得倒是少。现在呢，补课读中国书。呵呵。

武俊岭

原帖由 西夏楼兰 于 2010-7-10 10:27 发表
我是读书期间大量接触西方文学，对中国书读得倒是少。现在呢，补课读中国书。呵呵。

比较一下，心里就会清楚了。

刘玉红

中国有世界上最庞大的作家群，却一直无缘诺贝尔文学奖就是一个侧证。曹雪芹有望获得诺贝尔奖，可是生的太早，当年鲁迅有望获此殊荣，但却因鲁迅不稀罕此物——（他说撂开中国文学这与他个人来说是没有意义的）而没有下文，七八十年过去了，却再没见的有更多的鲁迅站出来。
问候武前辈

[ 本帖最后由 刘玉红 于 2010-7-10 10:39 编辑 ]

柳藏

武先生、微先生、刘先生等各位先生，为神摸你们都不提到冯先生的《三言二拍》？我我我，我要飞飞，飞砖了！

武俊岭

原帖由 刘玉红 于 2010-7-10 10:38 发表
中国有世界上最庞大的作家群，却一直无缘诺贝尔文学奖就是一个侧证。曹雪芹有望获得诺贝尔奖，可是生的太早，当年鲁迅有望获此殊荣，但却因鲁迅不稀罕此物——（他说撂开中国文学这与他个人来说是没有意义的）而没有 ...

不承认不行，凡得诺贝尔奖金的作家，都有自己独特的东西。

武俊岭

原帖由 柳藏 于 2010-7-10 11:53 发表
武先生、微先生、刘先生等各位先生，为神摸你们都不提到冯先生的《三言二拍》？我我我，我要飞飞，飞砖了！

呵呵，柳先生看来有点激动？
砖，飞吧，只要具体，我都尊重。
你是否能提提《三言两拍》，谈谈他的内容与形式？

柳藏

原帖由 武俊岭 于 2010-7-10 16:08 发表

呵呵，柳先生看来有点激动？
砖，飞吧，只要具体，我都尊重。
你是否能提提《三言两拍》，谈谈他的内容与形式？

呵呵，我已激动的睡完午觉了。窃以为，冯梦龙编著的《三言二拍》，关注民生，纵撗涉猎三教九流，是最符合各位先生所言人性的。其价值意义不亚于西方的《十日谈》。见各位扯来扯去，硬是对这座丰碑视而不见，我鸡动呀！哈哈

太和五中张奇

中国两千多年的封建历史，对人的压迫太厉害了。因此，中国书里的毒素很多。看中国书，如果没有强健的大脑的话，往往便会中毒。对此，我在数年前有达分析，分析一位友人所受的古书之毒；大致有这么几点：一为皇帝情结深存脑中。
分析言之有理