[原创] 读书杂记 多角度多层次的看问题

空空

　　在《古代文学理论研究丛刊》第1辑中看到作者一德的《“推 敲”诗案》，很有感触。一个千古定案的诗歌佳话，原来还可以品出更多的味道。

　　贾岛做诗句“僧推月下门”，请教韩愈后改“推”“敲” ，成“僧敲月下门”，使诗句有了声音及心情的内涵，更具有了动态的美。这个故事成了诗人对创作精益求精的典范，推敲二字也成了人们用来形容认真修改文字的专用词。

　　我从没想用另一个角度看这个故事，这是思维的惰性。人们喜欢躺在现成的理论和思想上享受。王夫之不愧是一个敢于打破旧思维，敢于创新的古代思想家，对这个老故事提出新的看法。

　　他认为贾岛的“僧推月下门只是“妄想揣摩”，如说他人梦；纵令形容酷似，何尝毫发关心！知然者以其沉吟推敲二字 ，就作他想也。若即景会心，则或推或敲，必居其一；因景因情自然灵妙，何劳拟议哉？”

　　王夫之站在更高的角度，认为创作应从生活出发，作者即景 会心，因景因情，自然会有“推”“敲”之一的选择，这种 应景应情的自然选择才最灵妙，何劳他人去“妄想揣摩呢”？
  
附：《“推敲”诗案》   一德

    在古代诗歌创作中，关于韩愈贾岛打破隔阂，相互“推敲”论诗的故事，已成千古佳话，许多诗话都有记载。如计有功《唐诗纪事》：“岛赴举至京，骑驴赋诗，得‘僧推月下门’之句，欲改推为敲，因手做推敲之势，未决，不觉冲大尹韩愈，乃具言。愈曰：“敲字佳矣。”遂并辔论诗。诗见贾岛《题李凝幽居诗》。从整诗看，并非佳作，但诗人们创作时不憚修改的认真态度确是可贵的。

    但这只是问题的一面。古代也有不同的意见。如王夫之《夕堂永日绪论内编》：“僧推月下门只是“妄想揣摩”，如说他人梦；纵令形容酷似，何尝毫发关心！知然者以其沉吟推敲二字，就作他想也。若即景会心，则或推或敲，必居其一；因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉？”从另一角度看问题，王夫之以为贾岛做诗只是“妄想揣摩”，并非亲历其境，因而主意游离，推敲不定。王夫之主张“即景会心”，要根据当时情景或“推”或“敲”，强调了创作必须以真实的生活体验为根据。从文学是生活的形象反映这一高度看，这更是言之有理，深入一层了

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哑猫阿凡

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