如果让秦桧来参加书法比赛……

微风轻拂

　　我常常思考这样一个问题，如果让秦桧来参加书法比赛，秦桧会获奖吗？
　　
　　秦桧是中国历史上最著名的奸臣，是害死民族英雄岳飞的元凶之一【当然，这种历史评价值得商榷，笔者认为这个评价对秦桧有失公允】。但秦桧另一个身份是著名的书法家，有一说，秦桧的书法非常有名，当今印刷界普遍使用的宋体字就是秦桧发明的，宋体原来叫秦体，后来因为秦桧名声太坏，后人婉转的将秦体的名称改为宋体，一直沿用至今，成为印刷界最常用的标准字体。可以这么说，秦桧对中华文化传承所作的贡献是无可限量的。
　　
　　秦桧的书法非常有名，但是书法市场上秦桧的作品的卖价却并不高，因为大多人认为秦桧的卑劣人品玷污了他的书法艺术。虽然秦桧书法很有名，但后人俗称的宋代四大书法家“苏黄米蔡”却没有秦桧的位置。这说明了人们对文如其人的不可分割的统一评价。
　　
　　不过耐人寻味的是，宋代四大书法家“苏黄米蔡”中却有著名奸臣蔡京的名字，苏即苏东坡，黄即黄庭坚，米即米芾，蔡则是蔡京。蔡京人品很差，但书法很好。后人对待秦桧和蔡京的不同评价标准，可见人们对待艺术家的人品还是宽容的，但是这种宽容是有底线的，人们可以宽容蔡京，却不能宽容秦桧。和蔡京类似的是，另一个南宋著名书法家赵孟頫的人品也备受非议，赵在南宋灭亡后投靠元朝为官，这在中国传统儒生看来是被人不齿的变节行为。但是后人对赵孟頫的书法还是宽容的，评价较高。
　　
　　当今艺术收藏投资火热，书画艺术凭拍卖每每再创新高，但秦桧的书法作品却和其本身艺术价值不成比例，这也是受其人品所累。
　　
　　可见，文品是很难脱离人品而单独存在的，人们在欣赏一件文艺作品时，大多是将作者和作品作为一个整体来看待。文学艺术的主要创作方向是展示美的艺术--人性美、人文美。
　　
　　因此，当一篇文章文笔优美、意境深远，但作者为人狭隘，品德低劣，那么，这样的作品必然会使得读者有种自相矛盾的感觉，对作品的审美体验就发生错觉，难以接受。孔子的《论语》成为万世之经典，假如孔子的人品低劣，那么《论语》还会被后人膜拜吗？
　　
　　再如，朱自清的《背影》感动了无数读者，成为教科书必选教材之一。但是假如朱自清为人无情无义，那么《背影》还能让您感动吗？
　　
　　再如著名作家林清玄、刘墉的散文清新隽永、启迪人生，假如他们为人处世不明事理，那么他们的文章中的人生哲理在读者看来，自然是满纸谎言，很难让人有阅读的欲望。
　　
　　1992年，号称童话诗人的顾城因离婚恩怨，用斧头砍了妻子的头颅后自杀。手拿斧头的冷血杀手和童话诗人，这两个截然矛盾的形象让人完全无法等同，这样的童话是否过于冷酷。诗歌是心灵的写照，顾城的人生结尾给他的诗歌添上一笔重重的遗憾！诗歌是爱的艺术，爱是宽容、给予，爱决不是杀戮和索取。
　　
　　著名国学家的季羡林老先生的散文一直受到我的喜爱，“真”和“朴”是季羡林散文的特点，外表平易、本实天然。季羡林有一句名言更受人称道：真话不全说，假话全不说。可见季先生是个非常善解人意、平易随和的人。但是，季羡林却和自己的儿子断绝父子关系数十年，一直到临终前，父子才匆匆见面。这就让人难以理解季羡林散文中的平易亲切，也很难理解他的那句“假话全不说，真话不全说”。
　　
　　有不少作者的文笔很不错，文章也有内涵，但恰恰相反的是，他们的文笔和为人不能一致。因此，在我不了解作者为人的时候，我阅读他们的作品，还常常觉得不错。但是在我渐渐了解他们狭隘的为人时，我再阅读他们的作品时，让人浑身鸡皮疙瘩：满纸谎话。
　　
　　一篇文章，文笔优美，但它的主人为人不美；笔下诗情画意，但是待人接物毫无诗意；文章中满纸仁义道德，但为人却男盗女娼，正如一些贪官在高高的主席台上大谈廉政建设和为人民服务，背地里却大贪特贪，这种言行严重不一致的行径最终连累了中国无数电视台的收视率，每每电视上开始有官员讲话如何为官清廉时，马上便会有无处全国观众条件反射般的调换频道。
　　
　　葬花吟是林黛玉写的，如果葬花吟是王熙凤写的，读者们还会这么喜欢葬花吟么？
　　
　　写文如做人，文章无非就是启迪思想、愉悦审美。一个言行不美的人写的文章又岂能让人信服、给人美感？这就如艳照门的主角写文章谈爱情，我想即便写得再好，文笔再美，逻辑再怎么缜密，又有谁相信他们的说教！
　　
　　就目前来说，凡是中外历史上最有名的文学家，几乎无一列外，他们的为人都没有特别的污点。如托尔斯泰、雨果、巴尔扎克、海明威、普希金、巴金、矛盾等等，这里面没有一个是恶棍。反之，郭沫若的甲骨文研究成果是被人公认的，但他在1949年后的媚上做派实在让人诟病，因此，现在再读他的那首著名诗歌《天上的街市》时，每每就让人想起他的另一首同样出名的马屁诗《献给在座的江青同志》，这就让人顿生格格不入的突兀之感。
　　
　　当今文化界某余姓大师的道德文章写得很好，但是他的做人却受人非议，这某种程度上使得他的道德文章的影响力大打折扣。
　　
　　一个人的文笔可能稚嫩，一个人的文字可能缺乏灵性，一个人可能注定不能成为优秀的作家，但是这些都不能妨碍一篇文章的真诚。只有那些真实的做人、真诚的写文，这样的真才是真正能打动人心的！
　　
　　一篇文章的完美不是最后的句号，读者还要理论联系实际；一篇网络文章的完美并不是鼠标点击发表，还有后面和读者的互动留言，这是文如其人的重要部分。
　　
　　真正喜爱文字的人，会珍爱自己的每一个字，无论是文章中的字，还是文章外的字，这些字都是能够被人感知的心声——美还是丑！
　　
　　假如秦桧参加书法比赛没有获奖，那么，或许只能说——理当如此！毕竟，虽然周作人的文章不错，还是无法和周树人相提并论的。




[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-7-22 00:34 编辑 ]

武俊岭

最好能做到不因人废言。我1996年前因为周作人是汉奸，不去看他的散文。后来知道是自己没有及早学到好东西。周是一时的软弱，与他长时间修养出来的远见卓识并不十分矛盾。
我以前逢人便推荐周作人，现在不了。读懂他，不易。

刘玉红

原帖由 lqm407 于 2010-7-22 08:27 发表
有道理，作为一个艺术家，应该作品与人品都好，才能赢得人们的喜欢与尊敬。
对于郭沫若这样的人，毁誉交加，其行为应该成为文人的借鉴。

昨天在网上看到了郭老先生分别于76年5月和10月填的两首词《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》和《水调歌头·粉碎四人帮》，仅仅5个月的时间，其歌颂对象就发生了这么大的变化，让人无语。作品写得再好，终究也是枉然

微风轻拂

原帖由 武俊岭 于 2010-7-22 08:25 发表
前些年我与微风版主观点也一样，但自读了周作人文章后改变了。
人与文，在一定程度是分离的。如西方文学史上的几个爱情诗诗人，其实很流氓——我忘记名字了。宋代书法四家，一开始没有蔡襄，是蔡京，后来因其是奸臣 ...

我很赞同武版观点，我还曾经写了一篇为秦桧辩护的文章，不过民众偏见太深，有时候很难改变！

微风轻拂

原帖由 南山菊 于 2010-7-22 07:18 发表
一个人才华再高，若人品低劣是难以让人欣赏的，而且连带其作品也必然大打折扣。这毋庸置疑。我想这就是本文的论点吧，我是这样读的。我对人的作品也是这样看的。

确实如此！

微风轻拂

原帖由 云端 于 2010-7-21 21:02 发表
要我说，秦桧的书法好，就是好，这种一分为二该啥是啥的客观，我是见过有人提倡的。
还有所谓文如其人，总体来说，要看那个人是否言为心声，平常生活就有言行不一者，要么是言不由衷被迫无奈，要么根本就是虚伪的巧 ...

其实我是很想原谅秦桧的，但似乎民众习惯如此。

微风轻拂

单纯为读文章而读文章或许更能满足内心对美的感受与渴望。可惜不是每个人都能做到如此淡定！

确实如此！

微风轻拂

原帖由 太和五中张奇 于 2010-7-22 07:18 发表
文章独辟蹊径，人的才能与品德有一定关系，但各以所长，相轻所短的论人之道还是可取的，如今好多地方争说自己的城市是名人故里，连西门庆都有人说是自己的同乡，可笑不？所以，在文化方面要汲取精华，弃其糟粕。微风 ...

问好！

柳絮飞舞

原帖由 李明 于 2010-7-22 00:37 发表
突然我记得，有本书上说东方红同时有两个版本，延安这边一个，重庆那边一个。
延安的是东方红，太阳升，中国出了个毛泽东
重庆的是东方红，太阳升，中国出了个蒋中正。
同时流行这两个版本说明了什么？我至今没闹 ...

我怎么不知道有。 :Q

柳絮飞舞

艺术是心性的展现，不管是为文还是写字，修德最为重要。
微风版主举出多位名人鲜为人知的隐忍之事，莫不如在美丽头冠上插上的匕首，让人心疼。。

夫子山闲人

观点厚实，历史的客观公正确有可商榷的地方
秦桧、蔡京、汪精卫、郑孝胥都写了一笔好字
因为德行或历史的原因，被人唾弃，少有收藏
相反颜真卿的忠勇、柳公权的笔谏被传为佳话
可见人心的作用，德行的关键，令人回味无穷

柳藏

原帖由 水如空 于 2010-7-22 14:31 发表
其实一回事，微风和我说的一样，我又和柳藏说的一样，这就是传说的中殊途同归嘛

还是云木兰眼晴雪亮，俺看错了。白给水兄做了回旁白，娘的，你看他得意成八个牙露的样子。

水如空

其实一回事，微风和我说的一样，我又和柳藏说的一样，这就是传说的中殊途同归嘛

云端

原帖由 柳藏 于 2010-7-22 10:40 发表


断章取义一下。不太赞同水兄对李白的这个观点，李白出川，很大的目的就是为了入仕，虽然曾经倍受龙恩，名噪天下，但毕竟是文人习性，仕途只能昙花一现。其后因安史之乱的牵连，李白不得不放弃仕途，而专心作诗。 ...

我看糊涂了，好像你俩说的一样呢

若谷

微风版这篇说得很有道理，文是离不开人这个主体的，所以看一篇文时自然会联想到作者本人。文品、人品是一体的。当然有某些人本身可能就是分离开的两个人，如果文品上乘而人品卑劣，真的很遗憾！

柳藏

原帖由 水如空 于 2010-7-22 10:31 发表


李白，要他在出仕和做诗之间选择，他是会毫不犹豫放弃后者选择前者的。 ...

断章取义一下。不太赞同水兄对李白的这个观点，李白出川，很大的目的就是为了入仕，虽然曾经倍受龙恩，名噪天下，但毕竟是文人习性，仕途只能昙花一现。其后因安史之乱的牵连，李白不得不放弃仕途，而专心作诗。其心迹可由不同时期的诗句作证，当他被朝廷召宠时，是满心狂喜的，而后来失宠，浪荡民间，诗中不无失意。所谓“天子呼来不上朝”，实则内心里还是想着天子，想着朝的。当然，对于我们这些后人来说，要感谢李白出仕不成，否则岂能出现诗仙？