|
|
在山村田野长大的我，一直都有着浓郁的乡土情结，家乡的人一般居住在临河有水的半山腰上，村子下面与附近都书层层抬高的梯田，只要是水能够到达且气候适宜种植水稻的地方都有着梯田的分布，水沟、村子、梯田、绿竹构成山区白族村庄最完整的生活布局。
梯田是我们白族人最看重的，是我们白族居家人的命根子，几乎所有的农活都围绕着梯田进行。白族是一个典型的农耕民族，有自己一整套围绕梯田而进行生产生活的方式，白族人居住是很有讲究的，一般都要选择靠山面河，村子里边有泉眼，地理位置稳固地方居住，周围有就近可以开垦且数量不少的梯田，白族人才定居下来，一般不会在容易开垦出水田的地方居住，这样就可以多获得赖以生存的粮食。
我在电视上看到哈尼人的元阳梯田，其规模是我们地方所不能比的，申报为世界文化遗产的确是他们梯田文化的荣光，但我们地方的梯田也有如元阳梯田一样美丽，也有如同元阳梯田一样的生态农耕模式，只是到近代，森林植被在一定程度上被破坏，已经没有如元阳梯田一样耕作的便捷。如你要到我的家乡，你会发现，这里的每一个山谷，每一座山的半山腰以下，都会被绵绵长长的梯田包围，由田埂形成的等高线形成绿色的波纹，所有的村庄的左、右两边和下方都是梯田，村庄一层一层抬起，梯田也就一层一层抬起，错落有致，丝毫不乱，只是到联产承包责任制实行以后，人们为了获取更多的粮食，才开出了大量的旱地，使得良好的生态系统受到一定程度的破坏，丢失了山村的部分美丽。这一点，是非常遗憾的，好在这些年的封山育林、退耕还林，让植被得到有效的恢复，让山谷留存的美丽保持着原有的摸样。
我不知道我们的祖先是经过多少年、多少代才修成这么多梯田的，但有一点是肯定的，就是修筑梯田是一项费工费时的精细活，否则修出来的梯田不能保水，费工费时，挺不容易。修好以后，要经过拣石培肥，很多季才可能形成有肥力的耕种层，况且每一个田埂都必须很牢固，很多地方的田埂是用大块石砌成的，用石头层层往上砌就，工程量十分巨大。家乡的每一片梯田，都形成一个独立的耕作单元，有着配套的沟渠网，很不简单。在仔细的观察中，你会发现，梯田随山势连成片，由地形结构挖成如月牙型的丘，每一面山上的沟渠都有数个水源点，你看到这些，就不得不佩服古人遵循客观规律改造自然的科学运用，从而达到人与自然和谐相处的生存观。
在白族地区，如果没有梯田，没有稻作农业，这个地方就会被人称为“箐里人”，用如今通俗的话说就是真正的山上人，是会被别的村寨轻看的，若要以前，一般也不与这些地方的人通婚，说这些地方的人还很落后。梯田成为了山村农耕文明的象征，体现着一个地方的先进程度。
梯田是根据水源分布来建设的，听老辈子人讲，水源林所在的山箐是不容破坏的，既有着传统民俗的约束，又有着乡规民约的约束，所以植被一直保护得比较好，年年都可以按时栽插，很少有饥荒的年份，村民们过着自给自足的悠闲生活，贫富差距不是很大。如今保留着的青瓦土墙的古老村落上可以证明这一点，有梯田的村寨都有石头铺就的公共道路，院心都是石头铺就，有完善的排水通道，全村有一个整体和谐的布局，充分说明这深山里的先民的丰裕。
家乡的梯田又是美丽的，不同的季节有不同的农耕情景。春天，梯田里豆麦绿油油，人们在里面割着蚕豆叶，满心欢喜地回家喂心爱的猪儿；夏天，人们在梯田里栽秧，薅秧，在田埂上割着一年需要的草料；秋天，人们在梯田里收割，看着黄黄的谷子微笑，等着新米下锅；冬天，人们在梯田里积肥，等待大春的耕种。一年四季，梯田里都会有着朗朗的笑声，不时听到民歌的歌唱，劳作的人们是快乐的。
围绕着梯田，人们过着不同的节日，开秧门要进行祭祀，立夏也要进行祭祀，六月半过火把节，新米出过尝新节，冬至要吃糯米饭，总之都是要祈求梯田的恩赐，让土地给勤劳的人们丰收与吉祥，在蓝天下上过丰足的生活。
我是在梯田玩大的，梯田里的一切给了我太多的满足，当然最快乐的是在夏天与秋天，夏天可以在梯田边找吃野果、野菜，在沟边捉小鱼、翻螃蟹；秋天可以在梯田边找泥鳅、抓蝗虫，在梯田边缘的梨树上摘吃梨果。长大后，喜欢看梯田里作物的变化，感受四季四时的不同，由此来体味农人千年而来由梯田而产生的情感，体味山民达观的心态产生的原由。
不想炫耀家乡的梯田，因为家乡并不富裕，但我可以自豪地说，在现代耕作方式没有到来之前，我们这里至少拥有着与发达地区一样的农耕文明，且由于居住的地理环境的特殊性，形成了梯田三面保卫着村庄、村头由大树庇护的独特的村落居住格局，体现了白族人悠久的农耕文明与顺应自然的和谐精神，值得永久赞叹！
[ 本帖最后由 ylruohe 于 2010-7-31 11:14 编辑 ] |
|
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2010-7-31 11:05
收藏
楼主
