[征文] 智慧之灯的引燃与生命本体的自由燃烧

李金英

摘要：文汇报曾刊登一篇文章《散文可以虚构吗》，后来很多著名学者在多家杂志和报刊上进行了激烈的辩论和探讨，但他们的论战仍是以不清不白而告终。之后，我进行了长期的痛苦的思考，散文是这样的，而其他文体呢？他们没有也没能弄清问题的根源到底是什么呢？ 后来我从人的自然本性及后天所受的人文环境来进行了思考，得出了以下我也许很幼稚的见解。

关键词：自然本性 智慧引燃 自由 人文
　
  （一）
　　
　　我真正的写作生涯是从大一开始的，从那时起，痛苦、泪水、幸福、折磨、自豪等各种写作的复杂情绪就开始浸漫我，浸漫我的思想和生命，而我的文字就是在这众多复杂情绪的的浸泡中成长，饱满起来的。我的这种“成长”，“饱满”的历程又是可以堪称得上一种苦难的，但这种苦难的成长越来越让我的生命之魂显得纯碎和集中起来，于是，我点上一支烟，鼓足勇气把我自己自以为深沉、成熟、细腻、自然的独特写作精神历程记述下来，把我对作文气质风格，意韵内涵的理解，感悟表达出来。

　　一直以来，我自认为个体写作的过程从某一个角度上来讲就是这个个体的心灵成长过程、人格塑造过程、以及他自身精神家园的购建过程。从此意义上讲，我把一个知识个体的写作生命历程分为他智慧之灯的引燃和生命本体的自由燃烧两个阶段。

　　（二）

　　许多老师和朋友不止一次的批评我的作品布满敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着我在矫情。对此，我无异议，虽然我曾几次暗下决心要纠正，也几乎是泪流满面的折磨过我自己，折磨我的文字，但最终却以我的无奈和痛苦而告终。这与我长期所受的走虚构，写谎话、模仿的教育路子有关。我们的老师不断的告戒我，生活中并没有许多事情值得我们写，要学习虚构，模仿。

　　于是，我们在老师的带领指引下开始比葫芦花瓢，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，我们逐渐学会了用老师给我们的一个所谓安全高效的“公用套子”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，我们大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是我学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但我的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是我屏弃了“套子”、屏弃了“拐杖”，才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。我那时终于尝到了“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。

　　所以，中小学学生写作的时期也是他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。这个意识形态的确立受其遗传，生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态，对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。

　　（三）

　　主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。

　　那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。

　　中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。

　　首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其〈〈随园诗话〉〉有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。古代文学古代的优秀经典之作是我们中华民族几千年浩瀚灿烂文化的重要组成部分，是众多祖国宝粹中最经典，最耀人眼目的一颗颗璀璨的星星，他们的光辉给古老的中国又增添了不少神异的色彩，使得我们这个含蓄，古老的东方民族魅力四射，屹立于世界民族之林，我们每一个炎黄之孙都应该也有义务使这个光辉更加耀眼明丽，这种光色折射于我们的心灵时，我们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，我们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。

　　所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。

　　其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话般的高调，中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的语言去写他们内心的真实感悟，真实情感，说自己想说的话，写自己想写的事情。让依附于学生（人）心灵的本真、善良的自然思想品格得以生存和发展。

　　让学生咬笔头，皱眉头，无病呻吟的虚构，苛意追求谎话般的高调只能使学生丧失美好纯真的童心，扭曲他们的人格，这是应该予以批评的，也是不道德的。批量的虚构和有意识的去给学生发放这种虚构，说谎话的所谓高效简捷的“公用套子”的后果只能是灾难性的，学生一旦适应了这个过程他们也就开始学会了虚伪，学会了察言观色，学会了阿谀奉承，从而在生活中弄虚作假，甚至压抑自我、贬低自我，形成两面性格，用两种调子两种思维去应付社会，从而进一步学会世故圆滑的丑劣习性。

　　中小学学生由于处于一个的特定年龄阶段，决定了他们对自然，人生，世界有自己的独特的心灵触动，情感体验和价值判断，但他们所处的特定年龄阶段的决定了他们的这种触动、体验和判断的不稳定性和迷惘性，所以，这就要求我们用“至真”、“至善”、“至美”的灵魂之光去洗涤他们的心灵世界和情感世界，让他们的灵魂拥有一个坚韧的意志，高尚的道德，健康的人格。从儿让其文章沉稳，自然，成熟。

　　作文教育的价值之一就在于让学生在学习中不断发现自我，完善自我，实现自我，最后使他们的个体焕发出真诚，自然，美丽，圣洁的生命自由曙光。这个使命的完成，就在于恰当的激情的引燃的学生的智慧之灯。

　　为了避免读者诸君把我文中所提的“虚构”同“想象”混谣，我在这儿顺便再说一下我对“想象”的认识。

　　“想象是人对自己头脑中的已有的记忆表象进行加工改造而创造新形象的心理过程。”而虚构我认为则是与心灵感悟，现实生活有更遥远距离的思维状态，虚构的另一面甚至是荒诞的，脱离现实生活的，虚构上的无理谎言，假话在某种意义上讲是个体畸形的精神气质和人格品位的言语折射。而想象是与此截然不同的，健康合理的想象是源于对生活和生命的热爱，源于对自然奥妙情趣的探讨和观察，可以赋予想象以诗意，赋予想象以艺术。想象还应该给心灵世界以足够的自由，想象可以惊天地，泣鬼神，想象的翅膀可以在浩瀚的思维空间自由飞翔，想象的触角可以上天入地，涉古历今。但这一切的前提应该是充满自然气息，人文理想及关怀的。

　　（四）

　　中小学学生的作文生命和作文理念我称之为生命智慧之灯的引燃。那么，生命的火苗开始激情燃烧之后应该怎么办呢？

　　这就是写作的高中，大学，社会这三个生命本体阶段的问题。这时候，写作者各自拥有了不同的理念及心灵、情感世界。我们就应该放弃各种约束，这时候的写作是一种创造，无所谓虚构真实之说，也无所谓文体限制。心里怎么想就怎么写，作文的生命本体及精神气质无定法，全在于自己怎么操作，但这种操作已经有形无形的依赖于平常的积累，依赖于智慧之灯的燃料及引燃本身，燃料来自于自己健康的生活，健康的阅读，健康的生活存在于我们生活着的丰富多彩的世界，只要我们挣大眼睛去关注它，敞开胸怀去拥抱它，用自己的心灵去感悟它，我们就会有丰富的收获和情感体验；健康的阅读则是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种情感的积累，这些积累最后丰富的沉淀于心灵，从而成为智慧之灯燃烧的原料。另外，操作本身也会有形无形的倚赖于智慧之灯本身的燃烧历程，这个燃烧的历程或许是痛苦的，或许是快乐的，但留下的一定有值得我们所考究的成熟和智慧。

　　我的这种观点也许不会被某些人接受，但我想，这是需要时间来证明的。一个成熟的写作生命应该自由也必须自由，当然，自由的前提是要遵循人文精神，灌充人文理想及人文关怀的。

　　关于写作，鲁迅先生也曾经有一段非常精彩的言辞：“从前教我们作文的先生，不教什么《马氏文通》、《文章做法》之流，一天到晚，只是读，做，读，做，做的不好，又读又做。他却不说坏处在哪里，作文要怎样，一条暗胡同，一任你自己去摸索，走的通与否，人家听天由命。”这是教的问题，其实学也何尝不是如此呢？这里鲁迅先生也同样强调了写作应该返璞归真，回到人本身上来，提出了人本主义的方针。应该由人去自由的思考，追寻。这是张扬人性自由的需要，是一种人文精神，什么是人文精神，目前学术界看法各一，人文精神就是人的精神，是人之所以为人的精神，人的存在需要的道德、人格等方面的要求，人的心灵要有爱，有阳光；在这个前提下人是自由的，人性是自由的，我们应该张扬人性的自由，所以反映在一个成熟的写作生命个体里的文字也应该是自由的。

　　智慧之灯引燃以后，就是生命本体的激情燃烧和飞跃，这种激情的燃烧和飞跃一定会让生命显得更加璀璨动人、明丽多彩。


一、参考书目
①《写作〈写作教学理念的五大突破〉》（韩向东）（武汉大学主办 2003年第一期第12页）
②《现代写作教程》（懂小玉主编 高等教育出版社 第31页）
③《写作〈写作教学与人文精神〉》（武汉大学主办 2002年第一期第12页）

二、在写作本文时，我的老师邵子华先生与给予了我莫大的鼓励与支持，西南财经大学教师英子女士在我写作的过程中详细解答了我的某些疑问，在次谨表谢意。


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宝贝乖乖

把摘要和后面的尾巴去了
文章更加出色
特别是文章的语言力量甚是巨大