文由心生

周施梅

对喜欢文字的人来说，文字是有生命的。一个个小小字组合在一起，成了文章。每个人驾驭文字的方式和水平不同，写出的文字效果也会不同。

         写文章的过程是自我的，写作者忘了身处何处，忘了周围的一切，只有自己与文字在一起，用文字将自己内心的涌动和感受行云流水般倾泻而出。

       这文字可以将自己对美的感悟表述，也可以将心中的忧伤流露，还可以将自己对事物的看法提出。所有的表达，在写出来后，也许会长舒一口气。倘若引起读者的共鸣，作者会感欣慰，倘若读者有不同意见，可以切磋交流。总之，在文章完成之后，如同艺术家完成了一件艺术品，作者在自赏的同时，自然会希望有欣赏这作品，这份欣赏就是对作者最好慰藉了。

       文章是作者的心声。你要表达什么，文字会忠实地为你体现。最佳效果，应是文章里不带有作者很明显的情绪，让那些文字如小小的精灵，在读者面前生动展现，使读者自己去体味美和丑。文章里的内容就是作者赋予的，这赋予应是自然的，也应尽量带给读者美的享受。

       每个写作的人都有自由驾驭文字的权利，关键是要看你怎样驾驭。文艺提倡百花齐放，百家争鸣。不过，这百花毕竟是花，花是美的，只是开的姿态和颜色以及形状不同，每种花的品质不同，同时开放出姹紫嫣红，交相辉映下，反倒更显出整体的美。争鸣，想必是说声音的不同，不同没关系，但要在一个和谐的基础上各有不同，如同一首曲子，配器不一样，可以有钢琴，大提琴，二胡，笛子，古筝，乃至打击乐器。复杂的各种乐器组合在一起，没有产生噪音，关键是配合。默契的配合之后，才会产生美妙的音乐。

        万物离不开和谐，一切都在顺其自然中产生美的踪迹。文字亦如此。真正写作的人，他的文字是从心底流淌而出，美也是自然的，丑也是自然的，并非作者说美就美，说丑就丑的。读者是有分辨能力的，相信每一个读者的理解能力并不比作者差，也无需作者高声赞美，更没必要刻意丑化。要表达的，自然会随着文字流露出来的，这种文字效果也就是人们所说的“境由心生”。

     
        一切艺术都是相通的。写作跟绘画音乐等等艺术在形式上有所不同，本质是一样的。无论是写作还是绘画以及音乐，最终目的都希望打动读者和听众，引起共鸣和思考。人类是向善的，揭示丑恶的目的也是为唤起人类的良知。


     同一篇文字，读的人不同，因为心性的不同，产生的效果也会不一样。有些读者会从善恶当中去认识并感悟，尽量避开恶，记住作品所带来的美感。有的读者也许是因为在生活中有过坎坷的经历，对人事产生了疑惑，心中存了些不满。当作品中的某些情境触动了自己，或者不符合自己的心思，因此产生不同的意见，这本身是很正常的，但如果因此出言不逊，或者以文字的形势来表达自己的一种恶劣情绪，这终究是不妥的。


      文学艺术作品，无论是何种形式，一切都应当美一些，丑的东西毕竟会引起人的不愉快，这并非是说所有的作品只表现美的一面。任何一件作品，显露丑的同时，目的还是为了呼唤美。美是善的一种形式，感动人的作品一定是善的，即使有些作品看似以丑的方式在表达，但它的本质意在唤醒美，让读者从中体味到作者的本意是向善的。


     讽刺漫画看似是表现丑恶，但仔细注意会看到，画中的点和线是美的，人物是生动有趣的，丑也是以美的形式来表达的，并且这丑意在衬托美。



     散文更适合美的流露。心灵的低语恰似溪水潺潺，又似明月映照，在一种静美中言出对生命的感悟，带给读者思考启迪的同时，是余味久久的美感。


     杂文的形式比较自由些，作者可以直抒己见，将自己的观察和见解等坦率地写出来，这种方式有着随意性和自由宽度，但还是有一个基本的原则，那就是作者可以将自己的观察和认识写出，并非是任意宣泄自己的不良情绪，事情的原委说明白了，读者自然会分辨好坏的。

       小说的故事性强一些。如同，精卫衔石，杜鹃啼血，情真事不真，这并不影响到读者的喜爱，因为创作出的故事它的思想是向善和渴望美好的，因此感动了读者。

    《红楼梦》中的人物繁多，性格复杂不同，但没有具体的好坏。也许有细心的读者觉得作者对黛玉似乎有些偏爱，但曹雪芹只是履行了一个作家的义务，他给了每个人物不同的性格，对每个人物进行了细致的描写，这些人物究竟是好是坏，就看读者怎么理解了。曹雪芹写这些人物时，似乎只是以一个旁观者的身份，将这些人物的言行写出，很少甚至没有他自己对哪个人物倾注过多的评价，这就留给了读者一个很大的想象空间，自己去感受，去分析判断，无需作者自己去直接表扬谁和骂哪一个人的行为不端和存心不良，这正是一个优秀作者的水平所在。

    生活中到处存在着善与恶，美与丑，关键是有没有一颗存善念的心，有没有一双善于发现美的眼睛。无论有时遇到怎样的坎坷，生活落入怎样的困境，总要努力去寻找善和美，这也是生活下去的动力。用文字来鞭挞丑恶是一种方式，用美歌颂生命也是一种方式，每个人都有自己选择的权利。作为一个喜欢文字的人，我愿意尽量避开丑恶，去书写生命中的美好。


（来江天这么多日子了，只是在拜读众文友的佳作。今天在小空闲里断续地写出自己对文字的浅见，作为与众文友的友好问候。谢谢各位对施梅的帮助鼓励，祝大家秋安！）



[ 本帖最后由 周施梅 于 2010-9-6 22:44 编辑 ]

辛文

一个人写的东西有人看，有人读，就是一种快乐，这比自己掏钱出书然后又自己去推销要好多少倍。

周施梅

原帖由 辛文 于 2010-9-4 12:20 发表
一个人写的东西有人看，有人读，就是一种快乐，这比自己掏钱出书然后又自己去推销要好多少倍。

谢辛文阅读。中财论坛版块较多，偶尔来江天漫话欣赏各位文友的佳作。文友的睿智思想，独到的观点，率真坦荡的文风，这些都是让施梅驻足的原因。
施梅对文字的一点浅见认识，有空闲时随手写出来，与各位文友交流，希望增加一份友情。

竹林客

写得真美。像是讲座。可惜你的这种观点似乎不适合杂文版。杂文就是表达情绪的文体。虚假的美是需要被鞭挞的，观点是需要争鸣的。若风花雪月也硬要塞进杂文里，将像东施效颦一样别扭。此乃老夫个见，和美女对文字的看法有左，请多指教。

周施梅

原帖由 竹林客 于 2010-9-4 12:54 发表
写得真美。像是讲座。可惜你的这种观点似乎不适合杂文版。杂文就是表达情绪的文体。虚假的美是需要被鞭挞的，观点是需要争鸣的。若风花雪月也硬要塞进杂文里，将像东施效颦一样别扭。此乃老夫个见，和美女对文字的看 ...

你一直这样纠缠有什么意思，对我说这些话不需要穿马甲。我只是说我的观点，杂文版不是哪一个人的。

[ 本帖最后由 周施梅 于 2010-9-4 13:08 编辑 ]

微风轻拂

原帖由 竹林客 于 2010-9-4 12:54 发表
写得真美。像是讲座。可惜你的这种观点似乎不适合杂文版。杂文就是表达情绪的文体。虚假的美是需要被鞭挞的，观点是需要争鸣的。若风花雪月也硬要塞进杂文里，将像东施效颦一样别扭。此乃老夫个见，和美女对文字的看 ...

我和您的观点不同，虽然杂文的一个重要作用是鞭挞虚假和丑恶。但是，首先要弄明白什么是丑恶、什么是虚假。有很多御用文人比如张春桥、姚文元的杂文就是一副大义凛然谈的腔调，但是他们鞭笞的恰恰不是虚假丑恶，而是指鹿为马、打击正义。

因此，鄙人认为，杂文的首要功能不是投枪匕首、不是鞭挞，而是“论理”，杂文是说理的文章！

另外，著名台湾杂文家李敖先生的杂文也情绪化比较明显。但是李敖在《杂评鲁迅和他孙子》中说：“鲁迅在杂文里太多情绪语言，他实在不够格搞思想……在思想内容上，鲁迅实在很贫乏。”

　　如此看来，李敖也是反对文章情绪化的。

       笔者认同李敖对鲁迅的部分看法，虽然觉得鲁迅的思想并不贫乏，但鲁迅的一些过于情绪化的文章确实大大削弱了鲁迅的思想性，比如“痛打落水狗”。情绪化确实是鲁迅文章的硬伤！

杂文难免情绪化，但应该尽量避免情绪化。杂文的鞭挞一定要客观、中肯，以理服人，不以谩骂服人。

因此，鄙人认为，杂文的投枪匕首之投枪一定要“投得在理”，杂文的匕首一定要插得精准。那么，这个“理”就是理智的理、道理的理、理由的理、讲理的理，最关键的是“理性的理”。

因此，杂文无论是鞭挞还是讲理，都要注重理性。而情绪化则是理性的大敌！

我们写杂文一定要避免情绪化。或者可以这么说，一定要注意控制情绪化，不能使得情绪失控，不能呼天抢地、不能面孔扭曲、不能气得浑身颤抖、不能污言秽语……

杂文当然可以骂，但是应该如诸葛亮舌战江东群儒那样骂，骂得没有脏字、骂得言之有物、骂得入情入理、骂得温文尔雅但句句如刀！

诸葛亮的骂，虽然是骂，但却没有情绪化，而是彬彬有礼的理性之骂。这种骂虽然慢条斯理、文质彬彬，但是却骂得江东群儒哑口无言。

因此，杂文之骂，骂得人暴跳如雷，这样的骂是下乘之骂；如骂得人哑口无言、骂得人良心发现、骂得人心生愧疚、骂得人改邪归正、心服口服。

这种骂才是理性的，有意义的，最上乘之骂！

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-9-4 13:23 编辑 ]

周施梅

原帖由 微风轻拂 于 2010-9-4 13:07 发表


我和您的观点不同，虽然杂文的一个重要作用是鞭挞虚假和丑恶。但是，首先要弄明白什么是丑恶、什么是虚假。有很多御用文人比如张春桥、姚文元的杂文就是一副大义凛然谈的腔调，但是他们鞭笞的恰恰不是虚假丑恶， ...

是的，杂文也需要美。

微风轻拂

作者这篇文章立意不错，阐述合情合理，这本身就是一篇标准的说理杂文！希望完成后续。再欣赏！

竹林客

原帖由 周施梅 于 2010-9-4 13:00 发表


你一直这样纠缠有什么意思，对我说这些话不需要穿马甲。我只是说我的观点，杂文版不是哪一个人的。

什么意思？我也只是表达我的看法，你的回帖很有攻击性。你这个贴尽管杂文版斑竹如此赏识，我也要说出我的观点。其次我要提醒你两点，你这个回帖涉及人身攻击，一，关于马甲，二，关于杂文版属于谁。你这两句话有根据吗？杂文版谁说过是属于谁的吗？

竹林客

原帖由 微风轻拂 于 2010-9-4 13:07 发表


我和您的观点不同，虽然杂文的一个重要作用是鞭挞虚假和丑恶。但是，首先要弄明白什么是丑恶、什么是虚假。有很多御用文人比如张春桥、姚文元的杂文就是一副大义凛然谈的腔调，但是他们鞭笞的恰恰不是虚假丑恶， ...

我的原话似乎与您这番精彩跟贴没什么联系。当然我很佩服你的口才。

[ 本帖最后由 竹林客 于 2010-9-4 23:47 编辑 ]

周施梅

原帖由 微风轻拂 于 2010-9-4 13:13 发表
作者这篇文章立意不错，阐述合情合理，这本身就是一篇标准的说理杂文！希望完成后续。再欣赏！

谢谢微风轻拂，有时间再写。遥祝秋安！

太和五中张奇

施梅的文章很耐看，还望早读你的全文

竹林客

这篇文章写得很是时候。

[ 本帖最后由 竹林客 于 2010-9-4 23:45 编辑 ]

周施梅

原帖由 太和五中张奇 于 2010-9-4 14:28 发表
施梅的文章很耐看，还望早读你的全文

谢谢张奇，握手，问好！

陀螺

期待施梅把文章写完，我们好欣赏。