再说梅花

lqm407

　　　　　　　　再说梅花

　　看来我又得写一篇关于梅花的文章了。因为我早就写过《也说梅花》一文，这篇题目就叫《再说梅花》吧。

　　事情的原委是这样的。我的好朋友冰河先生有首咏梅诗是这样的：“优游纵马访天街，遍踏孤山仗铁鞋。酒好无关蛇足影，朋高自胜杜茅柴。一番凛冽心俱热，几树坚贞情可偕。处士未知何处去，聊将骚雅对茕怀。”

　　我感了兴趣，于是原韵和了一首：“ 相从文友访梅街，我意迟疑怕费鞋。饥岁常叹无采果，寒时怎奈作烧柴。更怜清苦思何故？又恐高深说不谐。世事茫茫皆具理，花开花落不萦怀。”

　　冰河先生又和了一首：“梅花羞赧报先生，读罢无言感不平。确实天心皆具理，昭然造化有真情。焦桐莫煮寒塘鹤，燕侣还偕弱柳莺。谁愿凌虚摇醉步，罗浮梦向陇山行。”

　　于是，问题就来了。这看似是两个小文人之间的笔墨游戏，其实牵扯到了对于传统文化观念的认识问题，窃以为争论一下蛮好的。

　　不怕别人说我庸俗浅薄，我毫不讳言我对梅花不同于传统观念的认识。我一直不喜欢梅花。当然，它是草木，无所谓喜欢与不喜欢，这是与群花相比较而言的。

　　记得小时候，父亲是很喜欢梅花的，虽然他不是知识阶层的人。我家院子里就生长着一棵七拧八扭的梅树，父亲将好多精力都花费在了它的身上。然而，在一个梅花正开着小黄花的冬天早晨，父亲却将它连根刨掉了。那时候家里又没粮食又没柴，父亲将家中的木家具都劈了；在母亲的唠叨下，他又向着他可爱的梅树下手了。在生存面前，所有的爱好都是无关紧要的。
　　
　　我没有继承父亲的爱好。我不喜欢梅花。我觉得梅树是一种瘦骨伶仃、孤僻自虐、自视清高、冰冷无情、自找苦吃、不合群、无贡献、不高大、不成材的形象。前些年有人在网上建议将梅花作为国花时，我就撰文反对。

　　我倒是喜欢牡丹、芍药等花草，总认为它们大气、堂皇、热烈、奔放，象是一个热爱生命与生活的人。我也喜欢桃李梨桔等果木。它们春天灿烂开花，夏天蓬勃生长，秋天果实累累，冬天养精蓄锐，有着平民的影子。

　　我的话也许是大煞风景的。诗人兼雅人的李商隐在《杂纂》中甚至将果园种菜、架下养鸡等都看作是“煞风景”，更何况是“攻击”梅花的事呢。

　　我是不喜欢跟着别人兜圈子的人，哪怕这个“别人”就是李商隐一类的名人，或者是传统文人的群体。

　　说到底，对某些花草的喜欢或不喜欢，这都是正常与自我的事情。喜欢就说喜欢，不喜欢就说不喜欢。不喜欢而附庸风雅硬说喜欢那才是可笑的。对此，雅士们最好不要用个人素养好不好、文化兴致雅不雅、精神层次高不高来区分对待，因为那是两回事情。

　　再说，传统上形成的观念，并不是不能改变的。比如说龙，说龙不好的作品也不少。毛泽东就用“苍龙”来骂过蒋介石；又比如说狼，赞颂狼的作品也多的是。作者各有自己的观念，不管正写或反写，只要合情入理都是对的，这没有正与误之分。

　　我还这样想过：为什么中国传统文人要将梅花将为自己的精神象征呢？无非是他们认为这花有一种脱俗与抗争的精神。脱俗，就是说自己高雅，芸芸众生庸俗。要脱离芸芸众生，你们这样生活而我偏偏那样生活；抗争，往往是说与什么黑暗势力、恶劣环境进行斗争。在梅花来说，它是与自然规律进行抗争，而对人来说则是与社会和俗人进行抗争。

　　其实，纵观中国传统文人，他们与一般人差不了多少，并不怎么脱俗，作为一个群体也是良莠混杂的。他们一般无权无势，除了看不起“俗人”外，他们根本改变不了什么，也抗争不了什么。他们只会发发牢骚，找些林木花草之类的东西，写些诗词文章抒发抒发自己的苦闷不平而已；而这样下去，他们偏执起来。

　　这是有关梅花中最有名的故事：北宋时候，西湖孤山脚下有个姓林名逋谥和靖的老头儿，跟王屋山下那个挖山不止的老愚公一样，迂腐怪异得让人吃惊。他终身不仕，老婆孩子也不要，梅当老婆，鹤当儿子，孤苦零仃了一辈子，什么实事也没干成。这样的人有什么用呢？更可悲的是，因为林和靖病态地喜欢梅花，后代的许多文人竟然成了他的铁杆粉丝。
　　
　　除了中国，我不知道世界上其它国家的人对梅花有没有特别的爱好？好象没有吧？没听说哪一个国家用梅花作了国花。那里的人不喜欢梅花，我们也不能说他们庸俗浅薄啊！

　　这几天，我正细读着达尔文的《物种起源》，并已经写出了几篇体会文章。如果将体会用到这里的话，我就说：所有在现实中存在的事物都有它存在的道理。物种要在这个世界上很好地生活，就应该尽量地适应自然规律，而不是抗争自然规律。当然，梅花也是在亿万年进化中形成了偏在风雪严寒中开花的倔脾气。倔就倔吧，就象人群中倔脾气的人也自有他生活的道理一样，只要他（它）能生存下去就行。

　　在大自然的造化面前，一切存在都是合理的。所以，人们对梅花等草木产生多种观念寄托多种精神同样也是合理的。

　　然而，在我写这类文章的时候，就担心有人说我离经叛道，标新立异。因为在有些人眼里，颠覆某种传统观念比颠覆整个社会还要可怕。不过我还是要我行我素的。

　　在文章的最后，再和冰河先生梅花诗一首：

　　　　　有花着意苦寒生，却得诗家抱不平。

　　　　　高士附庸多雅事，凡夫忙活少真情。

　　　　　园中禾菜景仍秀，架下鹅鸡理亦明。

　　　　　我厌踏梅君莫笑，条条路子任人行。




[ 本帖最后由 lqm407 于 2010-12-5 22:53 编辑 ]

武俊岭

文章表达自己对梅花的不同以往的独特认识，通透、洒脱；对传统文人的群体常态，体察得比较准确。
汪曾祺有篇小说，《金冬心》，小说上来写金痛哭袁枚“俗”。但是，在一大盐商的宴席上，盐商说出一句“柳絮飞来片片红”，众人以为不通。金却说是元人的诗，并且极快地背出来，其实是他临时做出的。汪辛辣地讽刺了金冬心一下子。
“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”

雪香村客

呵呵，用一句最通俗的话：萝卜青菜，个人所爱。喜欢与不喜欢，都是每个人自己的事情，都是无可厚非。

冰河

先生文章拜读了，呵呵，
子曾经曰过：君子和而不同，小人同而不和。
我借孔老夫子的话，对我们俩都提出表扬，

陀螺

用个最俗的比喻：花儿就像女人，在一些人眼里是美女的人，在另一些人眼里却不以为然。爱不需要理由，不爱却可以有千万种理由。爱与不爱，全是个人的喜好，与花的美丑无关，与女人的美丑也无关。

lqm407

原帖由 武俊岭 于 2010-12-5 17:19 发表
文章表达自己对梅花的不同以往的独特认识，通透、洒脱；对传统文人的群体常态，体察得比较准确。
汪曾祺有篇小说，《金冬心》，小说上来写金痛哭袁枚“俗”。但是，在一大盐商的宴席上，盐商说出一句“柳絮飞来片片 ...

谢谢武版的好评。对于梅花，我已写过一些文章了。这篇算是与朋友的争辩。请多批评。

lqm407

原帖由 雪香村客 于 2010-12-5 20:47 发表
呵呵，用一句最通俗的话：萝卜青菜，个人所爱。喜欢与不喜欢，都是每个人自己的事情，都是无可厚非。

你是很喜欢梅花的。请多提意见。

lqm407

原帖由 冰河 于 2010-12-6 17:07 发表
先生文章拜读了，呵呵，
子曾经曰过：君子和而不同，小人同而不和。
我借孔老夫子的话，对我们俩都提出表扬，

咱俩是交流意见。千万不要争红了脸啊！

lqm407

原帖由 陀螺 于 2010-12-6 19:40 发表
用个最俗的比喻：花儿就像女人，在一些人眼里是美女的人，在另一些人眼里却不以为然。爱不需要理由，不爱却可以有千万种理由。爱与不爱，全是个人的喜好，与花的美丑无关，与女人的美丑也无关。

说的是。对任何事物都有各自的看法。谢谢阅读。

武俊岭

为407版这样锐利、这样朝气的文章加油！

冰河

原帖由 lqm407 于 2010-12-6 20:17 发表


咱俩是交流意见。千万不要争红了脸啊！

就是交流，深夜学习，就是交流，谈不上公鸡一般的红脸，况且还表扬了呢，当然，附带自我表扬了一下，呵呵，
　　“这几天，我正细读着达尔文的《物种起源》，并已经写出了几篇体会文章。如果将体会用到这里的话，我就说：所有在现实中存在的事物都有它存在的道理。物种要在这个世界上很好地生活，就应该尽量地适应自然规律，而不是抗争自然规律。当然，梅花也是在亿万年进化中形成了偏在风雪严寒中开花的倔脾气。倔就倔吧，就象人群中倔脾气的人也自有他生活的道理一样，只要他（它）能生存下去就行。”
先生这段话，讲得真好。

“所有在现实中存在的事物都有它存在的道理”，梅花，自然也在其中。
其实，也就是先生七律中的第七句“世事茫茫皆具理”表达的意思吧。
我们都别自作多情了，管它梅花呢，她愿意什么时候开就什么时候开放吧；
从明天开始，我只关心蔬菜的涨幅，因为确实重要，嘿嘿:lol


[ 本帖最后由 冰河 于 2010-12-7 01:48 编辑 ]

lqm407

原帖由 冰河 于 2010-12-7 01:42 发表


就是交流，深夜学习，就是交流，谈不上公鸡一般的红脸，况且还表扬了呢，当然，附带自我表扬了一下，呵呵，
　　“这几天，我正细读着达尔文的《物种起源》，并已经写出了几篇体会文章。如果将体会用到这里 ...

感谢冰河先生的大度。思想观点的交流就应该是这样的。我也要表扬咱俩了……呵呵！

微风轻拂

文章散淡从容，融知识性、趣味性、哲理性于一体。

对中国传统文人的梅花情结的看法，很独特新颖，文章值得加精推荐！

鲜衣怒马

个人还是很喜欢梅花的，梅花能在大自然万千物种中存活下来，凌寒独自开，就说明了它并不是不适应大自然，而是它适应大自然有自己独特的方式。如果所有的花都在春天开放，是不是也略显单调呢？

佩服您有自己主见并积极思考，以生动的行文表现出来

辛文

独到的见解！