读《论语》札记——“无倦”之难

黑龙江小龙女

　　１、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦、何有于我哉？
　　
　　孔子说：默默地记诵所见所思，学习不厌倦，教育人不倦怠，除此外，我没有别的了。
　　
　　有多少事情，雷声大，雨点小，有始无终。放弃的诸多理由之一，一定有厌烦和倦怠，难以令人坚持，抛却客观条件不论，从发自内心的感觉来讲，尊重最原始的感触，不厌、无倦说起来容易，但做起来难上加难。
　　
　　学习犹如攻关，假如接受力、领悟力、现实的运用都顺风顺水，学有所成的人该比比皆是。教育人犹如攻关，假如每个学生都有情人的气场，心有灵犀一点通，师者更有无法言说的快乐。
　　
　　但现实往往不是，学习的路上，少不了艰难险阻、育人的路上，更有传递之难。推而广之，天下所有事情的成功，多数都要经过山重水复，才会水到渠成。
　　
　　《易经》的每一卦，都分为六爻，说明一件事情的发展规律，有多少人，行至三爻、四爻处就改弦更张，南辕北辙。五爻最妙，可是多数人达不到这个巅峰。对于这个追求的过程来说，他们都死于半路，放弃于中途。
　　
　　我们凭什么能走过险阻？走过山重水复？不死于中途
　　
　　只有不厌，只有不倦。
　　
　　２、子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云而已矣
　　
　　这是孔子谦虚的说法，像圣和仁的境界，我怎么敢当？但是我追求起来不厌烦，教育别人不厌倦，或许我还可以做到。
　　
　　依然是不倦。我们确定一个目标，或者我们甘处于平静、平淡，激越或者悠扬而不倦。人说的随心所欲，随情随性。并不是不顾客观条件的剑走偏锋，固执得我行我素。而是心思的调整和现实的联系往往紧密如斯，对现实认识清楚，不幻想，不怨天尤人，脚踏实地的心劲，是一种大智慧后的境界。
　　
　　这不是说说就算，也不是装样子，给别人看容易，但是面对自己真实的内心，无论如何是不能欺骗的。不厌、不倦是从内心发出的真诚，像一种光，不会拐弯、隐藏。身外之物，随着客观条件的变化，可得可丢。但是，发自内心的感受，却能永存。
　　
　　易经的卦，所有能达到最后一爻的，上九、上六者，又凶险少吉，行未济像，成为下一轮回的起点。循环往复，无始无终。
　　
　　我们每个人都是过程，而让这个过程，最大限度地保持快乐之心，是一种奢侈，而无厌无倦的持之以恒，也是努力的方向了。
　　
　　人在江湖之叹，有多少身不由己。假如，把这份无奈，变成主动的追求，不躲避，不厌倦，从内心而言，乐在其中。
　　
　　谁说没有令人向往的天堂？这个境界便是，它就在人间。
　　
　　人生的快乐，不在于收获，甚至不在于经历，而是无厌又无倦。
　　
　　

曹国魂

在《论语》里一边解读孔子作为圣人的思想精髓，一边触类旁通，对人生的价值观念做了很好的定论，无疑是有力的说法！

黑龙江小龙女

谢谢斑斑的鼓励。
最近重读《论语》，请多指点。

柯英

小龙女，论语怎么和易经整到一起了？我个人意见，这两则解读有点勉强了。

黑龙江小龙女

谢谢柯英斑斑，我说下我的理解。
1、引用易经的三、四爻，是想说明事物的发展规律，正是上升的关口，而多数人之所以达不到五爻，除了客观原因之外，“倦”该占了很大部分。
2、引用易经的六爻，未济像。是想说明事物，或者人生只是一个过程，循环往复。人生如此短，做事情要保持不倦，必须发自内心，这是我们的努力方向。也是快乐的源泉。
以上两点，想说明，想做到无倦，真是太难了。