《天下第一书----老子》选载1

照直说

一凡 发表于 2018-12-1 22:25
照直说网友的努力很可喜。但是，过于轻率了。

谢谢点评！“《老子》一书，诞生于古代语境，距我们有两千多年了。当今的语境已经与古代语境大大的不同了，所以，逐字逐句训诂的方法，是必不可少的。”这个认识有些错误。为什么？第一，古代的语境与当今的语境没有“大大的不同”，只是大同小异而已，不存在很难读懂的情形。那么为什么又很难读懂《老子》呢？这是因为解读者要读懂《老子》，首先、必须要与老子处于相同的或较为接近的认识境界，才能读懂《老子》，才能少误解《老子》。与老子认识境界相差很大，读不懂《老子》是一定的。很难读懂《老子》不是“语境的大大不同”，这是假象。第二，“逐字逐句训诂的方法”只是解读《老子》的辅助方法，根本不是“必不可少”的方法，有时可用，有时不必用。什么才是根本解读《老子》的方法呢？莫过于以经解经、以老解老，没有比这个方法更好的了。把辅助方法“逐字逐句训诂”当成“必不可少”的方法，解读不出多少《老子》之本义。以《老子》文本语句和环境为依据的字词句解读，保持它与文本语句和环境的一致性，保持它所在章节的一致性，保持它与整个文本核心思想的一致性，这比他书的运用、字典的解释、他人的解注更有说服力，更具权威性。

一凡

古代传下来的典籍，在传承的历史过程中，随着年代的增加，语境发生了变化，人们看不懂了，于是有人为典籍作“注”；再后来，人们不但看不懂典籍，连典籍的注，也看不懂了，于是，又有人为典籍和其注做进一步的解释，被称为“疏”；再再后来，人们连“疏”也看不懂了，于是又有人为典籍、典籍的注、典籍和注的“疏”，再进行解释，被称为“训”。以往的典籍、注、疏、训太多了，于是又集成为《故训汇簒》供后人查阅解读。
所以，你的“第一，古代的语境与当今的语境没有大大的不同，…”云云，不过是想当然的状况而已；至于“以老解老”，那就是以不理解的语言概念来解释这个语言本身，其最好的状况也就是循环论证；在这种状况下做出的老子解读，其质量如何？就不用再说了吧。