[原创] 根

玉龙

根
文/玉龙

　　人人都有一个童年，我也有一个童年；人人都拥有表达童年的欲望，我却想把童年折叠起来，塞进瓮里，添一些干枣杏花之类的东西，封存在老槐树下。数十年过后，斜依在斑驳的藤椅内，就着夕阳的余晖，看着子孙们，把这些东西掘取出来，他们会非常惊奇地端着瓮，跑到我面前：爷耶、爷耶，里边除了根，什么也没有哇！我接过瓮，抬头看看枯老的槐树，捋捋白花花的胡须，呵呵地笑着说：啊呦呦，里面真的是根呐！

　　　　　　　　　　　　　　　　一
　
　　根是个什么东西呢，我曾经非常艰难地困惑过。有一段时期，我把根归之于祖先，便点击了我的故乡——江苏省的网站，想从中搜检我的姓氏起源。没想到，我所依据的那个姓氏线，竟然跨长江越黄河，歪歪扭扭，蜿蜿蜒蜒的，绕行到太行山的深处，风度翩翩地滞留在山西的大槐树下！我的根在山西！我是大槐树的子民！我被这毋容置疑的事实震撼着，禁不住心潮起伏。

　　曾几何时，先祖告别大槐树，迁徙到江苏镇江一带繁衍，为我的父亲，以及父亲的父亲；为我的爷爷，以及爷爷的爷爷；为我，以及我的子子孙孙，提供了在那块土地上生存发展的理由。然而，从大槐树下出发的先祖，有的到了浙江有的到了福建，而福建这一支，进一步分化到海外。近年来，越来越多的海外氏族，飘洋过海，不远万里，跑到大槐树下认祖归宗。相形之下，我这个近在咫尺的的不肖子孙，不仅没有到大槐树下烧香磕头，反倒以江苏籍为荣，把江苏作为扎根的老家，这大概算是对根的一种曲解和辱没吧！

　　细考究起来，我对我的姓氏之根，其实很淡漠。这种淡漠，源于对父辈一脉的生疏。到目前为止，我只去过一次父亲的老家——镇江。在这块赋予我姓氏的地方，爷爷奶奶早已作古，不要说是我，即便是母亲，也从未见过他们的面。所以，那一次，我是带着朝拜的心情，祭祖的心情，踏进镇江大伯的家门的。然而，大伯却躲起来，不肯见我们，是怕我们分他的家产或者因为其它什么原因，反正，一直到离开镇江，我都没能见到他。说到家产，其实也没有什么，地属于集体，草房就那么几间！父亲讲，倘若不是祖爷爷吸大烟，荡尽家财，土改的时候，说不定会被划为地主成份。所以，祖爷爷的大烟，吸的恰到好处，他把他的后代全部吸成贫下中农，以至于文革中，一个个根正苗红，省去了入党提干过程中的许多麻烦。然而，这大烟，在当时，却给家族吸来了无尚的生活危机。在贫困的笼罩下，我的奶奶食用观音土（一种有粘性，可以泥塑的土）充饥，终而消化不良，染病而逝。父亲因此瞒着家族，跑到上海，再从上海参军，继而抗美援朝，成为三等乙级残废军人，继而认识了母亲，继而有了我们全家。

　　我从父亲的出走中，得到启示，老槐树下的先人，之所以要迁徙，那是因为，他们不满足于老槐树亘古不变的生活方式，不甘心臃死在老槐树的贫瘠之中，他们希望有所突破，突破旧的生活方式，实现新生的希望和富裕。这样的突破，不仅拓宽了老槐树的生存空间，也给子孙们寻找到一片新的沃土，获得重新繁茂的机会。

　　以此看来，大槐树下的先民，是非常聪明的，他们懂得文化互补的重要性。倒是固守在镇江的大伯，因循守旧，顽固地呵护着几间薄房，唯恐被别人抢去，循规蹈矩，过着一成不变的贫困生活。他至少不如先辈勇敢，也不如我父亲有眼光！

　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　其实，我把寻根的情感，更多的寄放在江苏的扬州。那是因为，我对先祖所产生的触觉，并不直接来源于大槐树的根根蔓蔓，也不是分布在镇江的枝枝叶叶。而是取之于扬州的，那一段属于自己的童年。恰恰是童年，赋予我最初的根的感觉。这感觉牵扯着我对母系的犬孺之情，孕育着我的思想胚胎，对我的今天及其将来，都产生了极大的的影响。

　　外婆是我生命中一个非常重要的根须。她总是穿一身藏蓝而略有些发黑的中式对襟衫。在她膝下，我有一种非常古朴的感觉。大概是为了好养活吧，一直到十岁那年，外婆依然把我打扮成丫头模样，头上拖着两条长长的辫子，以至于玩伴们经常揪着“她”戏耍。我一怒之下，自作主张，剪去了辫子。那天，外婆气得直掉眼泪。她拿出一个瓷碗，在上面蒙一张白纸，一边跪在瓷碗前，念念有词，一边不停地往白纸上洒水，直到白纸聚集出闪亮的水珠，外婆才把纸叠起来，塞进我的怀里，然后，郑重其事地告诉我，从今天开始，可以不穿花格子衣裳了，可以做一个男孩子了。当时，我并不了解外婆做这些事的寓意，但是，我却知道，这是一个十岁的分水岭，十岁前是我是假扮的女子，十岁后回归为真正的男人！

　　外公爱听书也爱说书，他经常讲一些诸如岳飞枪挑小梁王之类的典故，使我对英雄的概念，渐渐地形成一个大致的轮廓。受外公的潜移默化，我八岁那年，第一次阅读了长篇小说《迎春花》，尔后，阅读的兴趣便越发不可收拾了。说来惭愧，外公给我讲的最后一个故事，竟然是在我逃学之后。那天，我和几个伙伴，上学迟到，把心一横，干脆逃学，一起到瘦西湖耍了半日。晚上，为了逃避母亲的责罚，直接躲到外公家里。躺在病榻上的外公，得知事情的原委后，叫外婆做了一碗黏糕，边让我吃着，边给我讲“红嘴绿鹰勾”的故事：

　　有一窝叫红嘴绿鹰勾的鸟，鸟妈妈如何教小鸟捕食，如何教小鸟飞翔，有只小鸟，不专心学习，外出觅食时，未能分辨出猎人的粘网，结果被生擒活捉。

　　这个故事听起来简单，认认真真地品味后，便能细细地咂出，镶嵌在其中的含意。也就是那夜，舅舅哭泣着给母亲报丧——外公逝去了！

　　舅舅的形象是立体而多层面的。他不甘心于平淡，总是做这做那，尽力去改善自己的生活条件。一会卖烧饼，一会又支起了玩康啷球的摊子。慢慢地，他果真赚下钱来，买了一套属于自己的房子。然而，好景不长，他很快就背上了投机倒把的罪名，房子被没收，他再次变得一无所有。

　　文革中，他带着怨恨参加了造反派。然而，当造反派们把扬州当时的地委书记，揪出来游斗的时候，他于心不忍，就又驮着地委书记冲出造反派的包围圈。舅舅因此作为变节投降分子，遭到造反派的通缉围捕。一次，他被围堵在扬州西门外的红桥上，造反派不停地向他投掷燃烧弹，冒着熊熊的火焰，他高呼着毛主席万岁的口号，无所畏惧地跳入水中，成为当时轰动扬州的一大新闻。

　　现在的舅舅，似乎又恢复了当年的模样，他在扬州开了一家粮油店，看他一会称粮一会算账的样子，我简直无法把他同当年的壮烈之举联系起来。造化弄人，果真不假！

　　有一个叫欧阳一民的人，他虽然不是我的母系亲属，但他是扬州人，是我最不能忘记的老师。所以，在我的根系中，应该有他的铺垫。我对欧阳的记忆，咋一看，很单薄，比如，放学了，他会把学生一个个送过马路；雨天，他甚至背着路途较远的学生，一直把他们送回家；每次送我的时候，他总要让我趴在他脊背后，一遍一遍地背诵唐诗：

　　　　　　　　窗前明月光
　　　　　　　　疑是地上霜
　　　　　　　　举头望明月
　　　　　　　　低头思故乡

　　“一个人做一件好事并不难，难的是做一辈子好事，不做坏事”。这位先哲的名言，为欧阳作了最好的注释，他简简单单的做着他认为该做的事，毫不懈怠，毫不放松。因此，他的学生，没有谁能记住他讲课时的潇洒，却记住了他至始至终接送自己的身影！就是这样一位老师，文革中定性为右派，红卫兵抓他时，他正在劈柴，慌乱中，一斧劈掉了两个脚趾。从此，校园中便失去他的踪影！

　　历史是沉重的，历史攀援在一个人或一个社会的根系上，总是让人不住地叹息。我的母系亲属中，许多沦为历史烟尘的人和事，他们或多或少，都为我的成长提供了必不可少的激励，他们才是我童年的血亲之源，思想之源。

　　由此可见，单纯的血缘之根，只说明你的起源，你的化学生命，以及赋予你承载一切思想的母体。但是，仅有这一点是不够的，就像外婆教会我慈祥，外公教会我读书，舅舅教会我智性，欧阳教会我爱心，我的一切根源，都毫无例外地，被一个非常传统的东西影响着：她——就是我们今天取之不尽，用之不竭，刻意要发扬光大的根文化！因此，所谓寻根的活动，离不开对根文化的认同，对根文化的剖析，对根文化的祭奠！所以，根不仅仅是先祖的血液，也包括先祖的思想，那些由先祖们开创并发展着的文化！

　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　我的小姨，在扬州附近的绿杨湖水产养殖场工作，每次回城，她都会讲一些关于绿杨湖的故事，这些故事犹如潇潇春雨，给久居城市的我，带来一种别样的清新。我央求她，也把我带去住几天。起初，小姨几乎答应了，却被母亲阻拦。我抑制不住内心的向往，用零花钱，买了一张只够坐半截路程的船票，偷偷地开始了我的第一次冒险旅行。从邵伯下船后，离绿杨湖还有20余里，我沿着河边的小路，边问边走，傍晚时分，终于走进小姨故事中的绿杨湖！途中，我后悔过，害怕过，两条腿乏困酸麻，脚板也磨出了甚疼甚疼的血泡！

　　此时的绿杨湖，正被一抹晚霞染红了树梢；湖中荡漾着的小船，踩着悠悠碧水，剪开一溜浪花，悄无声息地划进荷叶深处；调皮的水乡仔，扎个猛子跳入水中，眨眼的功夫，又从湖那边冒出头来；扛镢头的大叔，吆吆喝喝地催赶着摇尾巴的牛；唱小曲的大婶，挑着簸箕似的箩筐，一步一摇，在柳荫道上吱吱扭扭；远处，雾霭中的小村炊烟袅袅……

　　这如画一般的境界，深深地感染了我，倘若不是执意要走一趟，倘若没有冒险的精神，倘若害怕吃苦，我哪能见到如此纯美的水乡！由此，我进一步感悟到，人类的一切文明，都需要不断地披荆斩棘，在拓展和互动中，相互学习，取长补短，才有可能昌盛久远。如果没有这样的拓展，没有生命与生命之间的互动，我的先祖，或许会死守在大槐树下，继续刀耕火种的日子。以次类推，如果没有黄河流域各民族的交融，那么9600万平方公里的土地上，就不可形成龙文化的大家之风，就不可能锻造出，一代又一代龙的传人。

　　然而，在社会进化和文明发展的同时，人们会对传统的东西，产生依赖思想，抱残守缺，把一切属于自己的，那些传统的固有的东西，当成不可更改的金科玉律，惟恐别人生出窥视之心，就像我的大伯，他从不想象何时能把草房盖成楼房，却以为草房是世界上最美丽的房子，最无可挑剔的房子，最优越的房子，因而，也是最应该捍卫的房子。由此，我想到，今天的改革，不正是为了除旧布新，改革那些盘桓在人们脑海里的，根深固蒂的旧观念旧思想么！

　　随着改革的进程，许多传统的平衡也许要被打破，你或许是工人，却变了成农民；你或许是农民，却变成了工人；今天你是干部，明天你或许成为企业家！思想在迁徙，文化在迁徙，人在不同的地点相互奔走迁徙，这就是是生命的法则，根的法则，也是当今社会的生存发则。你不迁徙，老根不断，新根不生，你就要面对死亡，家族的死亡，社会的死亡！因此，一个人一个民族一个社会，就必须要学会迁徙，学会扬弃，才能输精活血根繁叶茂，这就是先祖的迁徙，给我的启示，先祖们没有僵化，今天的我们更不能僵化！

　　我的童年是我的根，我现在的生活，继续发展着我的根。将来我的子孙把大槐树下的瓮掘出来后，他的子孙也要惊奇地说：爷耶、爷耶，里边除了根，什么也没有哇！而我的子孙，必定捋捋白花花的胡须，呵呵地笑着说：啊呦呦，里面真的是根呐！

(作者玉龙/山西晋城黄华街宏翔小区1号楼2单元601号/邮编048000/电话03562061857)



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涵咏

享受。

刑天丁

文字亦叙亦议,感情充沛.
好文.

玉龙

谢涵咏欣赏。
谢刑版的评价。

若荷

根是个什么东西呢，我曾经非常艰难地困惑过。有一段时期，我把根归之于祖先，便点击了我的故乡——江苏省的网站，想从中搜检我的姓氏起源。没想到，我所依据的那个姓氏线，竟然跨长江越黄河，歪歪扭扭，蜿蜿蜒蜒的，绕行到太行山的深处，风度翩翩地滞留在山西的大槐树下！我的根在山西！我是大槐树的子民！

我也是，这里的人都吧。美丽感伤的文字，拜读了。

虫虫凶猛

拜读。

柳咽河

根是我们永恒的情结。

刑天丁

最初由 柳咽河 发表
根是我们永恒的情结。

家一样的。
昨晚做梦又在家里了：）

姜仲华

好文，欣赏！

一剑飘红

此时的绿杨湖，正被一抹晚霞染红了树梢；湖中荡漾着的小船，踩着悠悠碧水，剪开一溜浪花，悄无声息地划进荷叶深处；调皮的水乡仔，扎个猛子跳入水中，眨眼的功夫，又从湖那边冒出头来；扛镢头的大叔，吆吆喝喝地催赶着摇尾巴的牛；唱小曲的大婶，挑着采回的菱角，一步一摇，在柳荫道上吱吱扭扭；远处，雾霭中的小村炊烟袅袅……

涵咏

情真意切

玉龙

若    荷：我们都有根的情节。
虫虫凶猛：那个网站我去了。
柳 咽 河：根是作文的基础。
刑 天 丁：昨天的梦醒了吗？
姜 仲 华：互相学习。
一剑飘红：你是别后明白？
涵    咏：何时能见到你的大作？

刑天丁

哈哈。


但愿长醉不复醒亚。

一剑飘红

最初由 刑天丁 发表
哈哈。


但愿长醉不复醒亚。

醉眼看世界，世界更分明。

刑天丁

不是谁都是李白的：）