高山每周一评之四十九：给自己跪下来——从蒹葭的《大悲殿听禅》听来的禅意

高山流水

　　给自己跪下来，我不知道是一种什么样的情形，是一种什么样的心态，是一种什么样的境界，我从没有过这样的经历，甚至连这样的梦也没有做过。记得小的时候，被父亲罚过跪，那是面壁思过，那是忏悔，那是给大人们的行为规范下跪，那是给世俗的规矩下跪，那是给父亲手上的权威下跪，那是被迫的，是不得不跪，不跪，就会受更多的皮肉之苦。后来，爷爷和父亲相继去世的时候，我也跪过，这是主动的，是发自内心的感恩，是对命运低头下跪，这里面既有主动的成分，也有被动的成分，所谓主动是感激父亲和长辈的养育之恩，所谓被动是相对于我们的宿命来说的，面对这样的生离死别，我们是多么束手无策，面对人生中所必须的经历，面对命运强加给我们的这份痛苦，我们是多么无可奈何，也就只好认命，除了低头下跪以外，似乎别无选择。

　　而蒹葭在大悲殿听禅以后，却选择了给自己跪下来，我想没有物我两忘的境界是做不到的，没有四大皆空的禅意也是做不到的。在大悲殿里，在佛的世界中，众生是平等的，我们忽然发觉，一些约定俗成的行为规范，一些高高在上的权威，一些牢笼，一些雷池，在这里全都不存在了，甚至你也用不着感恩，因为这一切都是天意安排，都是自然的法则，所谓宿命也是不存在的，因此也就没有必要低头下跪了。但跪出来的惯性，让我再次跪下的时候，却找不到可以下跪的目标和方向了，这时，你自己便成了你心中的神，你自己也就成了一块无法逾越的高地，因为你的灵魂深处都受到了一些世俗观念的熏陶，并且时常为自己设置一些囚笼，让自己的心灵受到禁锢，而感恩之情又是与生俱来的，是一代一代人血脉的传承，可以说已经深入到了骨髓。因此在大悲殿里，你自己便成了这一切的一切的集合体，当你推开大门的时候，你唯一的选择就是给自己跪下来了，从这种意义上来讲，一切都顺理成章了，当然，这个理，也成了你自己的理，这个章，也是你自己的章了，那你就更应该给自己跪下来。

　　当我们弄清楚这些道理之后，一切也就豁然开朗了，我们就可以随着作者推开的大门，走进作者用诗歌为我们设置的场景中去，自然而然地达到在场的目的。所以说这首诗的最后一句是全诗的要旨，是诗意升华后的境界，不仅蕴含着无限的禅机，也是对人生返朴归真的透视，从而也更加显示出了诗歌主题的提升对一首诗歌来说是多么的重要。这首诗的最后一句话，作者是通过从容的叙述，禅意的拓展，然后自然而然，水到渠成介入的，没有一点人工的痕迹，却能起到震撼心灵的奇效，既显示了独特的一面，又达到了创新的目的，既在意料之外，又在情理之中，这不能不说是为诗者一直孜孜追求的那个目标。

　　读过全诗之后，似乎感觉不到一句多余的话，一个多余的字，一切都在一种空灵的禅境中流转自如，顾盼生姿。稍稍留点心你就会发现，整首诗似乎只有这么几个字组成，两个低字，一个掏字，最后一个跪字，也就是说这三个字便组成了这首诗的骨架，也组成了这首诗的灵魂。丰满是一种美，骨感同样是一种美，丰满的不一定有很深的内涵，骨感的并不一定没有意蕴，从这首诗中就可以看出，由这三个字支撑起来的空间是无限开阔的，既有人生的况味，又有禅的境界，这两者的融合便如打通了一条时空的隧道，让人有一种天马行空的感觉。天马行空自然是一个动态的空间，水是流动的，空气是流动的，云朵是流动的，甚至连神灵也是流动着的一群了，也会通过无孔不入的风这种载体，依附到读者的体内，让读者的灵台得以开光，迅速打通作者与读者心灵上的这道大门，从而达到水乳交融，和谐共振的目的。

　　首先是尘世低下屋檐，那么人在矮檐下，谁能不低头呢，尘世低下屋檐实际上是让我们也放低了姿态，让我们平时高高在上的心脏，自以为是的目光也能相应地贴近地表，贴近生活，从而让无限膨胀的欲望也暂时受到了压抑，得到了控制。实际上这是佛光的暗示，但我们这头未经超渡的小兽，又何尝懂得回头之处呢，俗话说“不撞南墙不回头”，或许就是说的这个道理吧。作者在这里把这座大悲殿比喻为尘世低下的屋檐，是多么形象，又是多么赋有深意，其实禅是无处不在的，佛光也是无处不在的，就连一个屋檐也是一种暗示，能否得到超渡，关键在于自己的悟性。这便是心中有禅，眼里自然便会闪现出佛光吧，而那头小兽，不正是我们蠢蠢欲动的一颗凡心吗，与其说是在低下的屋檐下被困住，不如说是被那一闪念的佛光所笼罩，尽管这头小兽仍是混浊的，但离开光之日应该就不太遥远了吧。

　　你低眉顺眼，仍是佛的举动，唯有低眉顺眼，方能达到眼观鼻，鼻观心的淡定之境，才能深入到每个人的内心坐禅。或许，这便是众多的苦难行走的经筒，经筒是转动的，人世了禅境也在经筒的转动中实现的轮回，而轮回的结果便是，我们的苦难，我们的浮躁，我们艰难的生活便是佛的前世。因此，无论众生，无论佛相，皆为一体，来到这个世上便是为受苦而来，便是为磨难而来，没有这些苦难的经历，没有这些痛苦的积累，欲望依旧混浊，苦难依旧不能得到超渡。只不过佛是先我们一步尝试了苦难，尝试了浮躁，那是一种“我不下地狱谁下地狱”的心境，只有如此的心境方能打能尘世与禅境的界线，坐上轮回的经筒。或许坐在经筒上，你也摆脱不了混浊的欲望，或许你甘愿在苦海里沉浮，那就是你自己的事了，与佛无关，与人性亦无关，但随着经筒的不停旋转，你终会从前世走到今生，你也会慢慢变成低眉顺眼。

　　如果说这只是你的一点凡心的话，难免会有一料微尘，那么大悲的梵音便可将之掏空。梵音不是风，却远比风的功力强大，梵音不是大力神，却是大力神远远无法企及的，梵音不是音乐，却是集合了所有音乐的一切能量，于是才能掏空一料微尘，让你像初生的孩子，变得干干净净，一尘不染。于是没有一料微尘的心空，但如宇宙的苍穹一般宏大，那声声的木鱼，不正是在敲打这苍穹的四壁吗，我便是在此情此景之下，推开这苍穹的大门的，既然心无杂念，四大皆空，我所能选择的，便是自己给自己跪下来。这是大悲的旨意，也是佛光的暗示，这是尘世低下屋檐的结果，也是你低眉顺目日夜修炼的必然，世间本无一物，都在一念之间。

　　当然，禅意是不可说的，也不可能说得明白，既然作者用诗句向我们发出了佛光的暗示，那么我们也有必需作出相应的回应，以不负大悲的一番苦心。

附原作：《大悲殿听禅》

文/蒹葭

尘世低下的屋檐，困住混浊的欲望
我们是未经超渡的小兽
不懂得回头之处，佛光的暗示

你低眉顺眼，在每个人的内心坐禅
众生的苦难行走经筒
你说，我们痛苦，我们浮躁，我们艰难生活
多像，你的前生

大悲的梵音掏空一粒微尘
此刻，我多么干净，像初生的孩子
木鱼敲打苍穹四壁
我推开大门，给自己跪下来

邱天

先坐高老师的沙发！

一首充满禅意的短诗，引发了高老师对人世对禅的理解。诗评写得透彻，真好！

古月灵秋

一首精致含蓄的小诗所触及的佛光的暗示，被评论所抓住，禅的境界洞开，关涉禅境的人生经验以及超验，在评论里惊起波澜，厚实、深刻、丰富。体会学习。

刘彦林

学习，受益！

雪落梅花

原帖由 古月灵秋 于 2011-6-15 06:13 发表
一首精致含蓄的小诗所触及的佛光的暗示，被评论所抓住，禅的境界洞开，关涉禅境的人生经验以及超验，在评论里惊起波澜，厚实、深刻、丰富。体会学习。

诗与评相得益彰，借灵秋的回复一用，欣赏，学习！
功底、灵感加勤奋，高版好状态，让人敬佩。。。问好！

黑龙江小龙女

诗歌让我们透彻，纯粹了。
评论很好地说出了这些。

眉入画

欣赏老师细致透彻的文字！

李伟峰

一切将入轮回，梵声超渡的不是一粒微尘。欣赏学习好诗好评，问好高山老师

川上子

评缜密，精微，有待突破！
好诗歌，应有多种解读法，期待！

曹国魂

高兄的评论对原诗歌起了抛砖引玉的作用，对诗歌的鉴赏有了跟多的余韵！

高山流水

原帖由 邱天 于 2011-6-15 06:06 发表
先坐高老师的沙发！

一首充满禅意的短诗，引发了高老师对人世对禅的理解。诗评写得透彻，真好！

邱天斑斑过奖了，真诚的感谢哦。

高山流水

原帖由 古月灵秋 于 2011-6-15 06:13 发表
一首精致含蓄的小诗所触及的佛光的暗示，被评论所抓住，禅的境界洞开，关涉禅境的人生经验以及超验，在评论里惊起波澜，厚实、深刻、丰富。体会学习。

灵秋兄弟过奖，汗颜。

高山流水

原帖由 川上子 于 2011-6-15 11:55 发表
评缜密，精微，有待突破！
好诗歌，应有多种解读法，期待！

谢谢。

高山流水

原帖由 刘彦林 于 2011-6-15 08:35 发表
学习，受益！

谢谢彦林。

高山流水

原帖由 雪落梅花 于 2011-6-15 08:58 发表


诗与评相得益彰，借灵秋的回复一用，欣赏，学习！
功底、灵感加勤奋，高版好状态，让人敬佩。。。问好！

这叫笨鸟先飞呵，不求早入林，只求过得充实。