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[原创] 读庄(5)--白马是非

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发表于 2011-8-14 15:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
读庄子(5)――白马是非
  “……以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”《庄子·内篇·齐物论》


  庄周是很看不上公孙龙的。认为他讲什么“白马非马”,纯属一种小聪明,与自己“离形去智”的大智慧面前,很是不屑一顾。


  公孙龙喜欢做分析,他认为一块石头的“坚硬”和“白色”都是可以分离存在的。比如,我们眼睛看到这块石头只能看到它的“白”,而看不到它的“坚”;而闭了眼睛,用手摸,却只能摸到“坚”而摸不到“白”。那么你说说看,这是一块“坚硬”的石头呢?还是一块“白色”的石头呢?


  而对于这样的一个喜欢玩概念的人,能说出“白马非马”的话来,也就一点不奇怪了。


  ――城门官说,马不能进城。


  他说:我这是“白马”,白马是马吗?BALABALA……


  当时好像是把那当面的小官给说蒙了。


  设想一下,若我们那时候就在城门前。抓起几块“坚白”的石头,狠狠的砸那公孙先生一通。等他连哭带号时。反问一句:我们是在打“一个人”。但,“公孙龙”是“一个人”吗?或许说,我们是在打“你”。可你说的是为什么打“我”。“我”和“你”怎么能是一回事呢?


  但在庄周先生看起来。我们的假设也并不高明。他不喜欢公孙龙,也不会赞成我们的做法。好比说,我们走在大街上,突然被一个低等的动物咬了一口,你若反咬一口,肯定也就把自己放到了一个并不高等的地位了。所以他说:是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。我的理解是,说它是,有是的无穷多个理由,说它非,有非的无穷个理由。那么说到最后也还是谁也说不明白谁。所以呢,要想“明”就是找到自然的本质。也就是“齐物”的观点了。


  如文首那两句。我来试着理解庄子想说的意思是这样的:


  关于那个白马的问题。庄子说,你说的那个“白马”不是马。我看“白马”本来就不是“白马”,那又怎么能是“马”呢?。它为什么称其为“白马”呢?是因为白的颜色吗?是因为马的形态吗?还是因为其他的构成原因呢?马和牛和驴和猪牛羊和草木虫豸沙石有什么区别呢?如果按照天下万物齐一的观点来看,全天下的东西都是一样的。可以说都是马,当然也就可以说都不是马。


  幸亏,当年拦住公孙龙的那个城门小官,拦到的不是庄周。若是的话,怕是会更蒙到外蒙以北了。


  照例,我们先从理解庄周的角度支持一把。听一位化学老师讲过:世界万物齐一的说法,在化学上还也是能接受的。比如细分析到原子、质子、中子或者再小的单位。万物也就没有什么区别。理论上,城门前的一棵树,城门上的一排砖。分析到最后的最基本的“子”的单位,和“马子”也是没有区别的。那位化学老师说,如果技术支持的话:完全可以把几块砖头,重组成一匹马。起码理论上是这样的。


  庄周不是化学家,他意不在于解决什么实验室里的问题。还当还是在考虑人与社会的种种问题,及其解决的方法。


  庄子是不主张和别人口舌之争的。(这也是个悖论。大家都是论是非,你偏偏说什么齐物齐论。说不争,其实也已经是在“争”了――这大约是冯友兰的一个意思。)笔者也不是偏要与庄先生辨明什么是非曲直。对于庄周、公孙之辨,我总觉得还有其它的东西在里面。觉得公孙的“刑名”说法,还确实有些彰显小聪明,有博名博利博生计的意思。他做过赵平原君的门客,也出使过其他的几个国家做“说客”。逞口舌,说利害。这种人说法多就言不由衷,信他的。我心里会不舒服。


  庄周是个懒散人,也是个诚实的人。他的“齐物论”能让人心境更平和些。是任何时空下的任何人也需要的一种自我安慰。




发表于 2011-8-15 20:39 | 显示全部楼层
庄周是个懒散人,也是个诚实的人。他的“齐物论”能让人心境更平和些。是任何时空下的任何人也需要的一种自我安慰。
欣赏朋友别开生面的见解!
发表于 2012-4-5 16:07 | 显示全部楼层
呵呵,不错
发表于 2013-6-4 05:24 | 显示全部楼层
理解不一般
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