鹅湖山与鹅湖书院

今之流

　　



       和所有名不副实的人文景区一样，鹅湖书院并没有什么特别之处，除了几处青石牌坊和几间白墙黑瓦的房子，在我少年两次游玩的记忆除了这些，再要找出一些可以为之触动的景物恐怕很难了。至于当年大儒朱熹在那讲过学（课本里所知），并与同时代的三个名人（陆九龄、陆九渊、和吕祖谦）在学术上有争议，而名噪一时；我未曾亲见，也无从评说。倘若有人说我大不敬前贤，我也没办法，你总不能让我回到那个时代去受教，即便到了那时代，也会被他们批为孺子不可教也，既然这样，鹅湖书院和开头所说的一样-----名不副实。至少现在是这样的。



　　如果不是鹅湖书院座落在鹅湖山上，如果不是先贤们在鹅湖书院有过争议，那它顶多是一座高山，最多不过是诗人写上鹅湖山下稻粮肥一类极平民的诗句。再要有更大的名声，恐怕是达不到的。


　　由此，我想到我读初二的时侯，被分在了一个差班：初二一班。那时学校师生乃至于家长一致认为，在那个班里的学生是无可救药，将来也许成为社会的渣滓，也许是社会的罪恶，反正最理想也就是世上一饱食终日不为社会主义添砖加瓦的闲人。你知道我那时恐慌的很，被打上无可救药的烙印，常无端地怕走在路上被人认出来：那人就是初二一班的差生云云。假如我被幸运地分在了好班，到现在便是有为青年了，满头的头衔，罩得连气都喘不过来。是这样的吗？历史不能从来。


　　正是初二那年，我和初二一班的同学们登上了鹅湖山，从上山的那些时间里，我没想过，这座山上有个鹅湖书院，鹅湖书院有很多大师留下的痕迹，我只希望和同学们一起登临山顶，俯看村庄和田野，那时，我要说上两句之乎者也的话来，一定是扫别人兴的。所以我对当时的行为极满意：没有自己把自己界定为什么，其它同学可能也这么想。


　　很多年后，我和一群文人到了武夷山五夫镇的紫阳楼，传说是朱熹15岁以后生活学习的地方，有些人拿着相机左拍右拍，有些人则嘴里吐出对先贤无比倾慕的词句，（也不知是不是有口无心）好象他们跟前就站着先贤。而我就走马观花地走了一圈，出去看房子外面的大树，觉得它们还更有视觉效果。后来，有一实在人对我说，“这有什么好看的，这人古板得很（说朱熹）何况，真的假的都不知道，那些摆设的东西不就是现在人搞的吗？哪有古的味道，真不知那些人看得什么劲。听完，我觉得如释负重，原来大不敬的不止我一人，想想我先前可能还是受了差班生的影响——努力靠近先贤们，怕让人看出“差生”的端倪来。

　　
　　
　　人要做自己真不容易，关键是不知道自己所在位置如何，你话说大了别人说你不知天高地厚，你不说话，别人说你嘛都不知道，是个混吃混喝的主。有时侯只有见风使舵。但这样又有人说你，说你墙头草，哪边风大往哪边倒。文中提到鹅湖书院（已不可同当年语）和鹅湖山，其实都有它们的欣赏之处，鉴于我原出于“差班”，离“书院”二字太远，大概我要做个乡野农夫可能更适合，所以我对鹅湖山更加青睐一些。我对先贤并未有不敬之意。相反，还是有些佩服的。若是你要歪解，我也没法子。说教这方面，实在不是我的强项。

　　
　　
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[ 本帖最后由 今之流 于 2011-8-24 09:41 编辑 ]

水如空

欢迎今之流加入江天！
做回自己，不受名人的光环左右，确是我们凡夫俗子们很难做到的。

木门长子

问候今之流！

今之流

水如空这个名字禅意重得很
:handshake 确是如此。不过起名的初衷却是与禅无关的。为此专门有文《放翁安得水如空》，解释了此名扣由来，不妨搜来看看。

[ 本帖最后由 水如空 于 2011-8-27 20:20 编辑 ]

今之流

问好木门

太和五中张奇

欢迎新朋友来访

今之流

问好张奇前辈

今之流

编辑了一下，