放下，活在当下——关于佛学的一点粗浅认识

陀螺

       为了拿朋友的参赛作品、为了拿朋友出的散文集，这些都是一个借口而已。或许是因为与宣威朋友未了的情分，时隔一个多月，10月29日我第二次踏上去宣威的路途。接二连三的造访宣威朋友，心里有些过意不去，朋友们说我多虑了，这是一种放不下的表现。这次去宣威，除了五月菊这位老朋友，又结识了几位新朋友。在这些新朋友中有几位喜欢佛学的朋友，我对佛学也有一点好奇，于是我们的聊天话题也就与佛学有关。通过与他们交谈，我虽然冥顽不灵，缺少慧根，多少也学到一些皮毛。归纳起来就是六个字：放下，活在当下。      
      
    我身边一些吃斋念佛的人功利性很强，总结下来不外乎几种动机：升官发财、解除疾病、消除灾祸或者是在婚姻子嗣方面有所求，很少有人吃斋念佛是无欲无求的，甚至有些人修行是为了来生的幸福。听这几位学佛的朋友说放下，活在当下，我心里有些不解。一位朋友小k解释说昨天已经过去，明天尚未到来，人能够把握的就是眼前人，眼中景。还举个例子说，对于现在的我们而言最重要的人就是一起喝茶聊天的这几个人。听她这么一说，我也就有点理解了。如果不是因为把这几个人看得很重要，大千世界，在千万人中，为什么只有我们几个人在此刻能坐在一起喝茶聊天？对我们长长的一生来说，今天坐在一起喝茶聊天的人，明天就各奔西东，将来是否有机会坐在一起还是未知的。就算下次有缘聚会，心情是不是还像今天一样愉快？想得多了，自然容易多愁善感，连此刻的美好都被破坏了。对此刻的我们来说，敞开心扉，畅所欲言就是最美好的事情了。
      
    人类的贪心是与生俱来的，这个贪不仅限于对物质财富的占有，还包括对感情的占有和支配。一些人在别人看起来已经衣食无忧甚至有了上亿的身家，他们对自己拥有的财富还是不满足。想方设法赚取更多的钱财，甚至不惜搭上自己的健康和牺牲别人的利益。这些人到临终的时候，财富再多也带不走，他们是否会觉得他们拼了一生得到的这些财富很没有意义？在生死这个问题上，穷人与富人才算是真正的平等：每个人都是赤条条的来，又赤条条的去了。都说人有七情六欲，与其他动物相比，人类拥有高级的智商和情感,也就注定比一般的动物要承受更多的与欲望和情感有关的折磨。一个人有着健全的家庭，但是他（她）就是觉得不满足。老是想着寻觅一份婚姻之外的感情来弥补婚姻生活的平淡与乏味，就算遇到那个让自己心动的人，也不会满足于“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”事实上，这样的男女通常都舍不下已经组建的家庭去追求婚姻之外的感情，于是烦恼由此产生，甚至裂痕越拉越大，这种感情上的贪欲注定只能以失败收场。对这些人而言，与其自寻烦恼，不如活在当下，珍惜眼前人，做好手里的每一件事，踏踏实实过好每一天。
      
    10月29日晚，我们几个人在一个朋友家继续关于佛学的讨论。就是在这里，我有幸与这位朋友的哥哥——一位佛门中人面对面交谈。在谈话的同时，我注意观察这位师傅的言行。这位师傅面容慈祥、气色也很好。解答我们提出的问题时言语不多，声音平缓，三言两语就点到实质上。一位朋友请教这位师傅：为什么说空就是色，色就是空？这位师傅没有正面回答，只是举例说：“你看到水中的月亮，若你以为是真实的，你能把它捞起来吗？”我理解这里的“色”不是指美色，它指的是世间万物的表象。世间万物都是有颜色的，佛家也就以色来代替世间万物，这是一种小我。“空”是泛指宇宙的大与深邃，它还可以理解为一种包容与接纳。佛家修炼就是要认识事物的本原，探求和感知小我，认识大我也就是整个宇宙，最终实现小我与大我的平衡与统一。就以水中月来说，如果你没想到捞起来据为己有，你还可以欣赏到它的美丽和光亮，若是你试图去打捞它，平静的水面被打破了，这水里的月亮也就不见了。由这个话题，我们又谈到看风景与拍照的问题，我说我外出旅游喜欢拍摄风景。几位喜欢佛学的朋友说他们不喜欢拍照，他们喜欢用自己的肉眼去观察和感受眼前的景物。他们这么一说，我也觉得自己以前太专注于拍照了，无暇欣赏更多的景色。作为一个拍照的人，我看到的是镜头里面的风景，不仅视野比较狭小，而且影响了自己与自然风景的全心投入与交流。我以为自己用镜头将风景带回家了，其实，我在不知不觉间错过了更多美好的精致。
      
    在世俗人眼里，出家人受到清规戒律的制约，肯定比俗人活得累。事实上，出家人与世俗人相比，反而少了一些拘束。比如，这位师傅在和我们说话时，很自然的将鞋脱了，以一种很放松的姿势或靠、或坐在沙发上。我们几个俗人是肯定做不出来的，因为我们顾虑到个人形象和礼貌问题，即使想采取这种姿势也不敢真正去做，虽然这是一抬足就可以做到的小事。都说佛门中人的戒律多，其实世俗的人用来约束自己的东西又何尝少了？我以为清规戒律对佛门中人是一种束缚，这位师傅却说这些清规戒律不是用来束缚人的，是用来减轻人的负担的。比如不杀生，因为这个，就省了带刀的麻烦。朋友小k接着说不妄言就可以不必花更多的时间来圆谎......佛门中人要求戒色，小k讲了一个小故事：一位老和尚和一位小和尚要过河，一位女施主也要过河。老和尚看女施主过河不方便，弯下腰将女施主抱过河。过了河，小和尚忍不住问老和尚：“不是说出家人不近女色吗？您怎么还主动抱那位女施主过河？”老和尚说“我都放下了，你怎么还没有放下？”就在我们聊天的那个夜晚，气温渐渐有些低了。上文提到的那位朋友（主人）看到小k衣服单薄，像大哥哥一样很自然的给小k找来一件厚衣服御寒。这是很小的一件事情，我却从这件小事里看到了温暖和关怀，这是一种超越男女私情的兄弟姐妹情谊。
      
    本来计划10月30日上午从宣威坐车去曲靖看望一位住院的朋友，因为不好辜负宣威朋友们的热情，在宣威停留的时间就长了。那天吃过中午饭已经是下午一点多钟，老公打电话说孩子的爷爷住院了，催我回家照顾孩子。没时间去看朋友，心里非常内疚和懊恼，于是给朋友打电话解释。由于是多年的朋友了，她比较理解我，说不用去看她了，家里事情要紧，何况她第二天就要出院了。她越是这么说，我心里就越是难受。刚开始上路时，心情很糟糕，想起朋友说的：放下，活在当下几个字，心里渐渐变得释然了。

2011年11月1日



[ 本帖最后由 陀螺 于 2011-11-1 15:03 编辑 ]

水如空

陀螺果然有佛性，一念方动，已种善根，勤加修行，三年小成，五年大成，就连我老人家也要望尘莫及了。
色空是佛家重要的理论，或者说是佛家认识论的基础。
孙悟空名悟空，自然比悟能、悟净高出许多档次。打破顽空须悟空。
对于色空，我们既要认识到色即是空，又要认识到幻有的存在。由于是译自梵文，就不能以汉语字面来理解，但又由于佛教的汉化，汉语更丰富了其内含。
举例说一下吧：我们看到桌子，说他是桌子，这即是“色”，但其实质是木头，这既是“空”。如果我们看到桌子是木头，这即是“色”，其实质是木纤维，这既是“空”。我们看到木纤维亦是“色”，其实质是木细胞，这即是“空”。就算我们看到原子，仍是色，其实质是原子核和电子……
不知陀螺可弄清楚了？

海凹

原帖由 陀螺 于 2011-11-2 09:23 发表

如果真正的放下了欲念，与天地融为一体，人的孤独感或许就不存在了吧？

应该就是。

陀螺

原帖由 一江言语 于 2011-11-1 20:27 发表
佛法无边这句话我现在深有体会，一个人独处还行，一到人群里就不行了，这就是佛祖之所以是佛祖的缘故吧。

佛教中有顿悟和渐悟两个派别，怎么说都没离开一个“悟”，也许是先生的机缘未到吧。

陀螺

原帖由 柳藏 于 2011-11-1 16:58 发表
放下，就是没真正放下

说得很对！说放下的人往往是没有放下的人。在写这篇文章之前，和一位参悟佛学的朋友说我要写这样一篇文章。他说：“如果真正放下了，就不必写了。”我说：“我只有写出来，才能放下。”境界的高低，真是一目了然。

陀螺

原帖由 太和五中张奇 于 2011-11-1 15:17 发表
放下，活在当下是对人生的深刻感悟，文章很有启迪，可以帮我们驱除烦恼。
佛就是空，空就是色，色就是空有道理。可以在深层次论述佛，与儒、道一起论述更好。

张奇这个提议很有意思，在中国的寺庙里常常是儒、释、道共存的，看起来有点不伦不类，却也是几种宗教的融合吧，这也算是一种中国特色。在这篇文章里，我对佛家的东西都没有弄明白，就不敢再涉猎其他宗教了。

陀螺

原帖由 海凹 于 2011-11-1 10:34 发表
世界的喧闹都为了欲念而已，活在当下，寻找自己内心的平静和自由。尽管孤独，但的确值得追求。

如果真正的放下了欲念，与天地融为一体，人的孤独感或许就不存在了吧？

陀螺

原帖由 海凹 于 2011-11-1 10:30 发表
看望孩子他爷爷的女人是好媳妇。尊重所有有真信仰的人。真正的信仰都是压制欲念，弘扬善良的。人人都善了，社会才会真正好。

说到信仰真是惭愧，我是个没有什么信仰的人，尤其是对宗教和某种思想的虔诚。在我心里，凡是对我解除思想和情感上的困惑有用的东西，我都拿过来，不管它属于宗教还是哲学。“真正的信仰都是压制欲念，弘扬善良的。”——海娃这句话说得太好了！

一江言语

佛法无边这句话我现在深有体会，一个人独处还行，一到人群里就不行了，这就是佛祖之所以是佛祖的缘故吧。

柳藏

放下，就是没真正放下

太和五中张奇

放下，活在当下是对人生的深刻感悟，文章很有启迪，可以帮我们驱除烦恼。
佛就是空，空就是色，色就是空有道理。可以在深层次论述佛，与儒、道一起论述更好。

海凹

世界的喧闹都为了欲念而已，活在当下，寻找自己内心的平静和自由。尽管孤独，但的确值得追求。

海凹

看望孩子他爷爷的女人是好媳妇。尊重所有有真信仰的人。真正的信仰都是压制欲念，弘扬善良的。人人都善了，社会才会真正好。