逍遥人生话庄子

仲继合

逍遥人生话庄子
　　在百家争鸣的战国中期，有这么一位外寒内炽、愤世疾俗的哲人，他有视千金如粪土、弃相位若敝履的傲骨，宁作泥鳅在污水中戏游而“不为有国者所羁”的洒脱，妻子去世鼓盆而歌、妙解生死、漫化人生的旷达与幽默，以及“圣人不死，大盗不止”的狂吼，古往今来，留给人们几多思考与感叹。这位奇人便是古代的哲学家——庄子。
　　人们之所以喜欢庄子，首先是因为他那与众不同的淡薄名利的孤傲性格。尽管他生活伴随着清苦与艰辛的缠绕，仅靠编草鞋而维持生计，但却不愿为名利所束缚，固然坚守天真与活趣的自由人生。楚威王很想封庄子为相，却被庄子很有意思地拒绝了。他说，你没有看到郊外供祭祀用的牺牛吗？虽然衣以文绣，被崇敬抬举得很高，最后还不是成了牺牲品吗？所以我愿意过我无拘无束的平民生活。
　　庄子不仅追求自由，而且素有一套自己的自由哲学。他认为，人生在世，自由是一切幸福的根源。人生多一份自由，便多了一份幸福，而最大的不幸莫过于丧失了自由。你可以看一看那些在田野上奔跑的牛马，饥则食，渴责饮，快乐了就四处奔跑，劳累了就卧下休觉，它们是何等的快活呀！一旦它们被穿上了鼻绳，套上了嘴笼，听着人的号子走，趋着人的鞭子跑，这又是多么地不幸呀！
　　庄子进而强调，人如果能依照自己的本性去生活，无论他的能力大小，官位高低，在幸福的获得这一点上是等程的。因此，枝头的小鸟不必羡慕高空的鲲鹏，鲲鹏也不应讥笑小鸟。小鸟飞的低，是因为它不需要着意地去飞高；鲲鹏展翅便可以“自北海飞至南溟”，是因为它的生活需要飞这么高远。他们的能力与他们的本性相比，强者不为有余，弱者不为不足。人生如果有了这种大小平衡观，就不会受虚假的外在地位高低等等因素的干扰，人的心灵就会平静的很多，因此，这是人保持自我本性不失自由的首要条件。
　　不失自由、自在生活第二点是不受是非的干扰。是与非常常成为干扰人生的重要因素，在这一点上庄子则有自己的是非观。譬如他说，人喜欢吃牛羊肉，麋鹿喜欢吃青草，而猫头鹰生来便爱吃老鼠，试问他们谁的口味是“正味”呢？试想人为改变它们的口味，它们会食的自在吗？人上到树梢上会头晕目眩，猿猴是不会这样的；人睡在潮湿的地上会腰疼，泥鳅是不会这样的。由此看来他们都遵循着他们生活的自有规律，一旦改变就会形成一种对于自我的干扰。
　　人生自由的第三点是不受生于死的干扰。生死是人生中最根本的矛盾。一般人多乐生而畏死。庄子则认为，在茫茫宇宙中，生于死就像白天与黑夜的转换一样平常。人由生入死，就像春夏秋冬四季的运行一样。生之不迎，死之不据，成为庄子对生死的基本态度，因此，当伴随他生命中的妻子去世时 ，众人前去吊唁，看到庄子不仅不悲伤，反而鼓盆而歌。庄子说，生于死是自然规律，为自然规律而自找烦恼，是不明智之举。
　　人生难免坎坷，有烦恼的人不免可多解读庄子，多参悟人生。虽然庄子的人生态度有些令人麻醉，但他更能使人忘我，使人诚真，使人少一些烦恼，添一些幽默与达观。
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秋水

　　庄子还能逍遥，因为他还有饭吃，饿肚子的时候还能干干漆园的小吏，如果他天天饿肚子，你看他还无为的起来吗？恐他不是沦为盗贼就要揭杆而起了！
　　看着混乱的世道他何尝不想管？是他心里明白他管不了呀！
　　不过我还是敬仰他的，尚有一顿饭就不可出卖自己！