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[原创] 读庄(16)道无是非

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发表于 2012-1-15 09:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
读庄(16)之道无是非


  华封人向尧祝福,先后祝他“多寿,多富,多子嗣”,尧一再的说“辞”,也就是“不需要”。

  华封人就问了:这是为什么呢?

  尧的回答是:多子嗣了,忧惧也多;多财富了,麻烦也多;多寿命了,困辱也就多了。

  ――若一般人看来,尧的回答应当算是得道了。无求无欲,也正是道家的道。

  但华封人还是不买帐,对尧的说法大不以为然。说:原来以为你可以算是圣人了,现在看起来,还远远不够。上天赐给你儿子,自然也会赐儿子以相应天职,你还有什么可忧惧的呢?财富、寿命也便一样,多财富,多寿限,也自然会有多的道理,又有什么可麻烦困辱的呢?

  ――于是,尧便折服了。说:我想得到您的指教。

  而那华封人却更牛了,教也不肯了,说:你还是回去吧。

  我们若打抱不平,也替尧反问一句:照你这么说,多有多的好处,少也有少的道理。那你还祝个什么劲儿?

  也假想那人要说:祝有祝的道理,又何必不祝呢?

  我方:不祝也并非没道理,又何必祝呢?

  这很容易让想起希腊老师的诡辩术:一个脏孩子,一个干净孩子,哪个会洗澡呢?

  学生回答:当然是脏孩子。

  老师说:不对。脏孩子不习惯洗澡,干净孩子才会洗。

  学生:那么应当是干净孩子会洗澡。

  老师:不对。干净孩子不需要洗。

  学生:那么,两人都不会洗。

  老师:不对。脏孩子需要洗,干净孩子习惯洗。

  学生:明白了,两人都会洗。

  老师:不对。脏孩子不习惯洗,干净孩子不需要洗。

  ……

  而,我们又发现。道家却不是名家辩术,并且他们很讨厌诡辩的这一套。庄子就多次批评过公孙龙等诸如“离坚白”“白马非马”等说法。认为他们那都只是雕虫小技,很不值得一提,而且对于自己没好处,对于大道更是有害的。道家的观点是“大辩不辩”。

  辩来辩去有什么用呢?道就在那里,是不需要辩论的。人只要“无为”也就是得道了,再搞什么其他的说法,做法都是荒唐的。

  那为什么还会有篇首那段故事呢?(出自《庄子·外篇·天地》)

  我的理解是,庄子想说的是:无论外界如何,随遇而安,即是得道。与辩家的喜欢口舌之争、搬弄是非,还是大不同的。





[ 本帖最后由 曹国魂 于 2012-1-16 08:13 编辑 ]
发表于 2012-1-16 08:15 | 显示全部楼层
文章虽然很短,但能够接引身边的事而加以论述,感觉就很深入了!
发表于 2012-1-31 15:10 | 显示全部楼层
这个解说有意思,深为赞同!
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