老子思想系列之一——为腹不为目

太和五中张奇

　　老子认为无色令人目盲，五音令人耳聋。世间万象的人类社会不但如彩缤纷的色彩，令人眼花缭乱，而且如高低起伏的五线谱，有时奏出和谐的旋律，有时纷繁噪杂而令人振聋发聩。

        老子思想之“大道自然”遵循损有余而补不足。但是现实社会中出现的损不足而奉有余现象早已成了构建和谐社会的不和谐音符，有人说是体制使之然，有人说是世界末日来临的征兆，此言谬矣！人类的生存法则是有“道”可寻的，它不是用不足的来侍奉有余的。所以古人有“得道者多助，失道者寡助”的论断。

        在物欲横流的今天，还有多少真、善、美如初升的朝霞光芒四射，接受阳光的沐浴。当假、恶、丑成为司空见惯的乱象时，人们内心的浮躁能否平静下来去维护社会的正义和内心的良知。
　　
　　药家鑫和李启铭都在“拼爹”的时候，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的时代离我们还有多远。当“小悦悦”事件拷问人们的良知的时候，这个社会中人与人之间的真诚、善良早已被冷漠、欺骗所取代。
　　
　　一个社会犹如一块闲置的空地，你不去种庄稼，它就会杂草纵生。这个社会的人们从众心理严重泛滥，即使做“好事”一旦成风，整个社会就离灾难不远了。
　　
　　老子还认为再鲜美的食物，也有使人味觉迟钝的时候。那些心如平原走马，易放难收的贪官污吏，整日里酒肉穿肠过，侵吞公款来养着二奶、三奶，乃至N奶的日子，他们当年不也是通过“拼钱”换得今天的骄奢淫逸吗？这个社会一切都在“拼”。
　　
　　老子曰：“难得之货令人行妨”。稀罕的器物，使人操行变坏。当中国成为奢侈品消费大国的时候，几千年前的老子就已明察秋毫，玩物可丧志。
　　
　　德为行之本，行以德立身。
　　
　　老子主张立身为腹不为目，所以要去彼取此。一个人不能只为吃饱肚子，追求声色之乐。还要抛却心底的假恶丑等违背人伦道德的东西，只有摆脱了外界的物欲，才能保持内心的安宁和心灵固有的真善美。
　　
　　一个生物的人，不仅要有健康的肉体，还要让思想超脱净化。屈原曾慨叹：举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。诸葛亮在《诫子书》里也告诫人们要宁静致远，淡泊明志。历史上不也有夏桀、商纣等前车之鉴吗？
　　
　　老子为人们指出了物欲享乐生活的利弊，希望人们解决温饱过上安静祥和的平静生活就是最大的幸福。
　　
　　然而，我们的社会的确“病”了。三聚氰胺奶粉造就了“大头娃娃”，瘦肉精又走进了双汇集团，还有染色馒头、地沟油、有毒大米等等一些耳熟能详的食品添加剂让我们的餐桌惨不忍睹。它们不但剥蚀了我们的肉体，也让我们的思想染上了“毒”瘾。
　　
　　2011年注定是个不平凡的一年，动车刚刚出轨，校车又把祖国的花朵送上了美丽的天堂。国人的内心无法平静，小悦悦事件更让人们陷入沉痛的反思。

        难到科教兴国，构建和谐社会所取得的成绩是通过有毒食品和丧失孩子的生命来换取的吗？两手都要抓，两手都要硬的思想理论还能指导我们的社会主义物质文明和精神文明建设吗？邓公为我们指明的道路还能走多远？然而，几千年前的老子却给了我们最好的诠释。
　　
2012    1    19    夜

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[ 本帖最后由 太和五中张奇 于 2012-1-19 23:34 编辑 ]

曹国魂

文字简洁，论述明了而深刻，支持！

太和五中张奇

原帖由 曹国魂 于 2012-1-20 21:32 发表
文字简洁，论述明了而深刻，支持！

谢谢曹老师的点评和支持，问好！

阎润文

阐述很有深度。

柯英

很有思想，有杂文的风格。

靓丽人生

这样的剖析很到位，欣赏

[ 本帖最后由 靓丽人生 于 2012-2-8 09:03 编辑 ]

芦汀宿雁

老子主张立身为腹不为目，所以要去彼取此。
以老子为腹不为目立论，结合现实，有的放矢，微讽轻嘲，愿世人尤其是那些为官者，涤尽贪欲，还清明心境和和谐社会

艄夫…

嗯，眼睛的欲望难限，是看不饱的。肚子的欲望有限，是吃得饱的。
所以，为腹不为目，实在。为目不为腹，虚华。

一凡

对 《老子》文本歪曲的理解，得出错误的推论。

何为“天之道”？
何为“人之道”？
人类社会运行，应当遵循什么？
是什么导致当前社会的乱象？