有旁涉，但没恶意——答网友冷晰子

杨献平

    感谢看我小文，感谢向你推荐吾之破文的朋友。对杨某不熟悉，这句话比真理还实在，因为，杨某本就是一文不名，太阳照在额头上也找不见滴。但你说的这些，某深以为然。常在喝茶时，问服务员和刚出校的学生，你看书不？曰看。是手机看，看穿越。看韩少不？曰不知。看《文艺风象》、《大方》、《最小说》？不曰。摇头（意为根本不知这些书刊）。又问一些在校的亲戚家的孩子，看韩少，郭敬明等人的，但觉得不靠谱。曰：写的是个例。再说，一个十几岁学生，七门功课不及格，写得跟大人一样，早熟。还有说，别人看，就买了本看。

    如此说，是青春文学，是赚的孩子们的钱。这多少不道德。因为，以个例的成功来激励自己，以个例的实践影响大众，是无良书商、媒体联手做的。也是社会风气使然。勒庞的《乌合之众》有句话说：当一个人脱离孤独状态，就会置身于某个领袖的阴影之下（大意）。人的从众心理无时不在，成年人都如此，何况十几岁的孩子们呢。但我要说的是：韩少之宣扬的不读书（读书无用论），贻害无穷。尤其对于普通人家而言，孩子不读书，那简直是断绝老爹老娘人生宏伟梦想的最大铡刀。所以，反对偶像，或者将偶像视为平常，如你我一般中人，是理性的表现，也是民主基本要义体现。我理解的偶像应当是清晰、坚定、客观、温良、理性、科学、博学、思想、唯真、求实、且富有真正平等意识的。爱他人如爱自己，而不是对己如皇帝，对人如囚犯。

    回到正题。你涉猎于正史野史，明清小品，古典名著，说明你的古汉语修养深厚如井。对于古典文学，四大名著之外，我觉得最好的就是《史记》了，《山海经》《徐霞客游记》也不错吧。可惜，我看的时候，有些是看不懂的。韩少自爆其在十五六岁彻夜阅读钱钟书《管锥篇》的天赋异禀我没有。《管锥篇》据说无一字无来由，无一处不典故，十六岁的韩少彻夜研读且连同《二十四史》早早就读完了，我对此一天才佩服得想尿裤子。


    又拐弯了的，对不起。

    关于语言问题，我认同你的观点。可是，在多年前，我也是很罗嗦的。有时候还特别循规蹈矩，像公文一样，别人没说过的，不是这样说的，就觉得自己不对。但现在偶倒觉得，语言的简化、生动，是基本要义。文章是向前的，跟随时代及时代下个人生命及生活遭际的，语言也应当是，更应当有个进化，而且是不断地进化。像偶们的老祖先那般因钙质而开化，因生存严酷而激发抗争图存能力。语言越是简洁，越是有力，越是朴素，越有辐射。

     再者，看杂书，乱看书也是一个好现象。我时常买书，但真的看了的寥寥无几。我就想，一个人，生命是很匆匆的，古人说白驹过隙，我说就像吃饭，多少道菜，也总有放下筷子的时候。所以，偶坚信，一个人一声读书有限，不可能遍读好书。选几本读就可以了。要是有特别好的书，一生反复读上那么二三十本就很了不起了。可惜，现在的好书太少了，比凤毛还少三根。因此，好书是要自己去找的。在这里，我不揣浅陋，推荐《寂静的春天》、《白鹿原》、《乌合之众》、《通往奴役之路》，这些书，似乎还是很沉重的，但是我觉得，沉重本身就是人生的一个命题。当年阅历足够，人生过半，沧桑感在心里春水一样泛滥，我相信，这些书籍还是人人都能读下去的。

    这些年来，我观察的很多。五十六十年代的人正在权利和人生顶峰，这是时间在起作用。七十年代生人与文革链接，又与信息时代脱节，属于半生不熟的。他们既有五十六年代人的理想与浪漫主义，又在时代变迁和过度时期茫然无措，是新文化与旧传统合谋的怪胎。八十年代以及九十年代的人，农村话说生在好时候，长在蜜罐里。他们一开始就承受了变革思潮与风俗的浸泡，且很快享受到了时代发展所给予他们的种种便利，主要是技术和影视为主流的文化打磨。顾忌少了，就等于卸下了负担，满身新鲜。禁忌打破了，他们可以轻装前进，舍我其谁。

    但不管是哪一代人，其实也有共同点。基本的传统伦理，还有基本的人性、生理和思维意识，在很多时候未必能够甩得一干二净。唯真、求实、尚善、唯美，还有生存和梦想都是不会变的。只不过采取的方式以及实践的方向有所不同罢了。文学艺术之所以绵延不衰，那就是，时间在某个阶段的人类思想和表现是有所迥异的，作家和艺术家，其实是他时代的记录者、综合者与体验者，同时也是言说者和表达者。我觉得，伟大的作家是可以贯穿古今的，一直到人类呜呼哀哉。优秀的作家是吃透了其所在时代本质了的，所以他们的作品能引起广泛的共鸣。只有那些混世的写作者，才会乘风而行，随遇而安。一个作家，不对其时代本质进行深钻精研，仅仅是技术或者偷巧，是难成大器的。

    这就涉及到了书籍，书店经营困难，几近倒闭。我觉得最大的冲击就是移动载体阅读。移动载体人人一部，省了拿书的沉还有麻烦。还有一个，是传统书店坚决按原价销售，绝不打折。老是板着面孔，用脸教训人，与读者隔膜了。再者就是网络销售，这样方便快捷，省了身体劳累。但我发现，网上买书特容易上当。现在很多书籍都是炒作起来的，那帮子书商再加上一些无良书评人一忽悠，再加上无良媒体漫天撒谎言，整得读书人心里忽啊悠的，一激动就购了。拿回来一看，啥玩意嘛，退货又显得麻烦，再加上商家找各种理由，自己也闹心，干脆扔在厨房垫桌子锅底了。

      再说，你对文学失望，实在是大不应当啊。别人吃蛇肉，还有猪肉可以选，别人活熊取胆，你制止不了，可以大声呼吁或者闭着眼睛不看。人各有活法，当下的文学写作也是的，不能因大环境污染严重就不呼吸了。也不能因为鄙视那些所谓的写作者，你就和文学结仇。文学终究是文学，再多人操弄，人脏，人杂，可文学本身无辜，没罪，而且抗污能力特强，即使把全世界垃圾都倒给她，她还是洁白如玉的嘛。


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[ 本帖最后由 杨献平 于 2012-2-19 17:28 编辑 ]

半树

久不见，真能说，哈哈哈哈哈哈哈哈哈

杨献平

我是公民，我有发言权！
呵呵！

杨献平

原帖由 半树 于 2012-2-19 17:37 发表
久不见，真能说，哈哈哈哈哈哈哈哈哈

练笔嘛，本人笨拙，所以要练习！呵呵

杨献平

此篇不参加计酬啊

李修玲

也不能因为鄙视那些所谓的写作者，你就和文学结仇。文学终究是文学，再多人操弄，人脏，人杂，可文学本身无辜，没罪，而且抗污能力特强，即使把全世界垃圾都倒给她，她还是洁白如玉的嘛。

就是的嘛，不能因为痛恨中财某些不良现象，就连其它论坛也一起恨了，这不公平的嘛。

wzq3316

久不见，问好献平兄。

青衫子

正在读七个人七种散文，没想到先生还在这里混过。

张谋

不能因大环境污染严重就不呼吸了。

学习了！

冷晰子

感谢先生如此细致地回复。晚上极少上网，所以回复来迟，先生见谅。
只是，先生这样大张旗鼓的回复，有点惊着我了，是真的。很怕让人这样高高挂起。：）

于先生不熟之说，既先生提到，我再做一下说明：非先生无名，实属我无知。其实身边有友与你熟知，知你的散文中国，知你曾为散文中国做过很多益事善事，一如我敬重的老师，如今想为热爱文字的朋友们做的。只是我于文学论坛去之甚少，孤陋寡闻。

入网时间倒长。05年在某银行的内部论坛，06年疯狂的迷上电影和音乐，在国际在线音乐论坛。07-09在读者，08-11兼在中财。天涯、中国诗歌蜻蜓点水了一下。几年网路，几笔寥寥。

昨去了先生的博，方知天涯路非远。许多人，转来转去，都识得。便愈发地想，应在网络和现实一般，留些良善的美好和亲切之缘。所以，愈发地不敢怠慢文字，总觉得，这如先生所说，无论泼了多少垃圾和脏水的文字、依旧是洁白如玉的文字是人的心血所在。于不合己心性的，便抱了宽容地态度，沉默着微笑而过，于合心性的，总想尽己所能，与作者，真心坦诚地有一个交流，告诉他（她）带给自己阅读时的美好感受。

所以，即便以前不识先生，如今却是识得了的。字里相逢，便是胜却人间无数美景经过。

曾于山村支教，晓那里的孩子，对于读书的艰难与渴盼，而如今电视的普及，虽带给了山村精彩的山外世界，也失去了孩子们应有的淳朴理想。很多人，跟着一拨一拨背离家园去淘金的人，小小年纪就离了校园，去成人的世界，过早地面对纷纭的世俗，他们，还没有一双知晓如何辨别善恶美丑的眼睛。这比起那些穿越小说、青春文学，更让人心痛。

城市里的孩子，有优越的条件，看书上网，都得天独厚，只是，无论是书籍还是网络，都是纯洁与垃圾混藏，如何将它们分离，这对孩子来说，很艰难，社会却没有担当起责任。最早开始写字的时候，喜欢把一些字，留在红袖的文集里，历时不过一年，红袖的网站，翻天覆地的变了样。首页，除了穿越就是色情的诱惑，从此不再去。

我从来不看韩寒的书，也不读他的任何言论。不了解。
关于读书。明清小品、随笔、古典诗词。喜欢读，却因为此类书籍，多为繁体。为了画画的需要，也刻意地去买繁体书来读，其实有些吃力，有些字，连字典现在都查不到了。只能跳过，要想深入下去，有些难，知晓的不过文章平平的表面，无法深入内里，懂古典文学真正的震撼之美。民国历史，却读得很多，涉猎的人也多，看得太杂，毫无系统。张中行、陈从周、董桥、黄裳、陈重远、陈岩、陈丹青、沈从文、知堂老人、汪曾祺、胡兰成、随园老人、王国维、朱光潜、黄永玉、岳南等等。在虚假甚与真实的当下，一些真实的记录，更能凌驾于修辞华丽的文字之上，打动人心，民国大师之间往来的一些书信小札，戏曲、音乐类也是我所喜欢的。
先生的推荐，《徐霞客游记》、《山海经》、《白鹿原》读过，《史记》却还未敢涉猎。钱钟书的《管锥编》，没买过，他的《谈艺录》倒是手中有一本，很厚，读着有些费劲。昨天刚订了先生《沙漠之书》和先生推荐的《神谕之夜》。《寂静的春天》、《乌合之众》、《通往奴役之路》，既先生推荐，想来也是不错的。随后翻翻简介，是否适合自己的阅读范围，当选来一读。感谢先生推荐。

曾经读过欧阳杏蓬老师赠送的他的新书《缤纷湘南》和《广州读本》。为此写过读书随笔《蓝朵》，其间我写了几句话：“字，要有时代气息。这种气息，可以是物质的，可以是精神的。可以有明确地所指，比如，某个时代的建筑，比如，某个时代人的迁徙流向，也可以是模糊的，是你自己的精神表述。精神与物质，明确与模糊，并无大小轻重之分，它们是某个时代必须的并存。人，是会思考的动物，人的精神表述，人的思想指向，必然会渗透到时代的建筑以及流动的方向。欧阳老师的字，很自然的将这些时代所具备的精神与物质、明确与模糊的气息融入到文字中，并将它们作为字的根基与梁柱。”
因此，非常赞同先生关于“作家和艺术家，其实是他时代的记录者、综合者与体验者，同时也是言说者和表达者。我觉得，伟大的作家是可以贯穿古今的，一直到人类呜呼哀哉。优秀的作家是吃透了其所在时代本质了的，所以他们的作品能引起广泛的共鸣。”

过于舒适的环境，很难让一个人沉下心来，去体味时代的本质。那些浮于表面的光鲜在各种媒体的宣扬里，会让并不成熟的人生，穷于追逐之，而停不下来。

当然，更希望如先生所言：“不管是哪一代人，其实也有共同点。基本的传统伦理，还有基本的人性、生理和思维意识，在很多时候未必能够甩得一干二净。唯真、求实、尚善、唯美，还有生存和梦想都是不会变的。只不过采取的方式以及实践的方向有所不同罢了。”

关于买书，我一般几个方法同时用：一呢，同是爱书友人的推荐；二呢，有时候看别人的书评，是否适合自己的胃口，当然，写书评的人，也要挑剔下；三呢，偶尔邂逅，譬如你。：）四呢，相中了某本书，去新华书店先看看，是否适合自己，然后再在网络上购买。

到现在为止，自己挑选过的书似乎还没有垫桌子的。：）现在网络购书的货到付款，很方便。

对文学，除了失望，还有心疼。曾有人问我为何不出书，我玩笑说，我要等到N年以后，我老了，就出一本，少量的，精装的，送给真正爱书爱字能不让它蒙尘和孤单的人。6块钱，的确深深的击伤了我。老师的那本书，非同寻常，病床上的日夜执笔，那些内心挣扎之后的释然与宽博，就值6块钱？

六祖慧能曾经有诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。而我本凡人，无法如六组慧能般顿悟。却只能在被蒙尘里眼睁睁看着，却无奋不顾身的勇气。

我无法乐观，只能避让或者沉默。

和先生说了这么多，闲杂碎语，又要劳烦先生。说声抱歉，然，这样与先生交流，我是愉悦的，先生放心，无论你说什么，我都不会以为有半分恶意，因为你说：“文学终究是文学，再多人操弄，人脏，人杂，可文学本身无辜，没罪，而且抗污能力特强，即使把全世界垃圾都倒给她，她还是洁白如玉的嘛。”。还有，你的军人身份（或者，曾经的军人身份），我在姑父家中长大，姑父和恋人，均是军人。虽都因公牺牲，远在天国。但他们的刚正的品性，我却一直铭刻。

    再次感谢先生。
    早间临屏，如有别字和不妥当的话语，还请先生多多包涵。

[ 本帖最后由 冷晰子 于 2012-2-20 09:49 编辑 ]

剑鸿

很用心的交流，聆听。

于文华

语言越是简洁，越是有力，越是朴素，越有辐射。

   但不管是哪一代人，其实也有共同点。基本的传统伦理，还有基本的人性、生理和思维意识，在很多时候未必能够甩得一干二净。唯真、求实、尚善、唯美，还有生存和梦想都是不会变的。

  优秀的作家是吃透了其所在时代本质了的，所以他们的作品能引起广泛的共鸣。

   人各有活法，当下的文学写作也是的，不能因大环境污染严重就不呼吸了。也不能因为鄙视那些所谓的写作者，你就和文学结仇。文学终究是文学，再多人操弄，人脏，人杂，可文学本身无辜，没罪，而且抗污能力特强，即使把全世界垃圾都倒给她，她还是洁白如玉的嘛。

    先生是散文大家，能够平声静气在这里发帖交流，读来很是受益，许多见地颇有见地，待日后慢慢咀嚼……晰子文友的回帖认真细致，面面俱到，答复的很完满，这种交流与切磋对所有写作者不无启迪与思索意义……问好两位，祝福两位！

zfx875206

文友间真诚的交流，也是人与人之间温暖的沟通，祝好。