[原创] 那片美丽的月光

雪笑

那片美丽的月光
——读陈慧剑《弘一法师传》

　　台湾陈慧剑先生著《弘一大师传》，是一本值得一读的书，因为传主弘一法师，是一位值得我们去了解去认识的人。

　　弘一大师，即李叔同，是一个彻底超越了自然生命的人。从当年的“李文涛”到后来的“李叔同”，他首先实现了“艺术生命”对“自然生命”的超越；从“李叔同”到“弘一”，他又实现了“宗教生命”对“艺术生命”的超越。我的朋友张应生在读完此书后，对他传奇的人生有过这样的一个小结：

　　本我——自我———超我
　　李文涛——李叔同——弘一
　　自然生命——艺术生命——宗教生命

　　而我给这个小结加写了一个题目：人生完美的三部曲!

　　弘一大师，他既有自然性的灿烂之生命，也有艺术性的美丽之生命，还有宗教性的超凡入圣之生命!以一己区区之身而奏出了如此三部曲的，千古以来，为数并不多，但也不是鲜见。众所周知者如高更，40岁之前，高更的生命还是自然生命，当时他的艺术感觉尚如锥处囊中。他后来终于去学画了，他的艺术才能从此脱颖而出。他首先超越了自然生命，亲证了一个人身上艺术生命的存在和堂奥，而后来他的死于塔希提岛，是不是就是弘一大师的死于西子湖畔的定慧道场呢?

　　我们的生命是“悲欣交集”的生命，可我们像井底之蛙般并不知道在我们的悲欢之上与之下，都有一个巨大的“无差别”或者说“无悲欣”存在着。如果说我们小小的悲欣是浪花，则这无差别与无悲欣就如大海深处的水，如大海高处的天空，那才是纯大空无的世界，至善至美的世界，理性的世界!和它们相比，我们芸芸众生，我们的那些嵯峨大山，以及我们的那些游荡之水，乃是它的表达而不是它的本质。如喧哗的我们的口是我们沉默的深处的表达却不是我们的本质一样。我们喧哗动荡我们因此渺小。

　　什么叫做厌世?一个人讲多了话，现在不想讲了，这就是厌世；一个人闪烁得太久，现在只想沉寂，这也就是厌世；一个人在世上享够了荣华富贵，现在不想享受了，这还是厌世!厌的前提是饱与满，是曾经的爱过与向往，是曾经的沉迷和贪，离开了这个前提没有什么厌字可言，所以我自己从来不觉得厌世，在我还没有历尽沧桑之前，我只能是对这个世界无比地热爱!

　　什么是“世”?“世”就是这个宁静世界的一动，就是巨大的冷中的一热，就是荒漠上的一朵花，就是透明如玉的“无”中的一“有”……，我们所有恋世入世的欲念，都是为了让这个世界更动更热更美更丰富，而我们所有的出世者，都要回到那宁静中去，要回到那冷中去，到那荒漠与透明的无中去!因为我们大家在本质上都是“一种疾速还原的泥土”，我们最后都是要以广大无边的大地上的宁静作为归宿，像灿烂的流星，灿烂只是瞬间，不灿烂那才是水恒，它要以黑色的宁静作为它最后的家。我们活着，我们在世；我们死了，我们过世，我们潇洒走了一回——或不潇洒地走了一回，总之我们来世一遭，现在我们去了，我们到那永远的黑暗和宁静中去了!只不过我们一般人的灵魂迟迟不能觉悟，所以我们一直到肉身死亡我们在世上实在无处可以寄寓灵魂时，才万般无奈地死去。我们活着留恋人世，我们死后就得下地狱，可是如果我们的灵魂能够早日开悟，主动地回到我们的家中去，那么我们就有可能登上天堂。所以，回去的方式实在是太重要了，一般人是以死亡的方式返回泥土与宁静的，而佛则是以生而觉悟的方式返回的——与其把肉身交回，不如把灵魂交回!

　　花枝春满后，天心月圆时。
　　于此证功德，人间念法师。

　　李叔同无疑是天上的月，不论此月者何月也，总之是我已经走入了这片月光。但是最终，我们自己心中的月，总得要靠我们自己去圆它，只有我们自己捧出的月，才能照耀我们自己!



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半树

弘一大师确实是令人尊敬的！！

李智红

一个已经读懂弘一法师的人，一篇解读弘一法师的好文。

雪笑

最初由 半树 发表
弘一大师确实是令人尊敬的！！

谢过半树君

雪笑

最初由 李智红 发表
一个已经读懂弘一法师的人，一篇解读弘一法师的好文。

李兄你好！谢谢！

吴安臣

我也很敬重弘一大师！

雪笑

最初由 吴安臣 发表
我也很敬重弘一大师！

认识新朋友，很高兴。

七彩燕

好月光。大师就是大师啊：）

雪笑

最初由 七彩燕 发表
好月光。大师就是大师啊：）

欢迎燕归来！坚持就是一切！

雪笑

最初由 太阳神 发表
读懂大师不容易啊．

读懂大师是我们的共同努力

李子树

雪兄才华横溢，信手拈来皆是玑珠

雪笑

最初由 李子树 发表
雪兄才华横溢，信手拈来皆是玑珠

读了小李子的杂文，深受感动。喜怒笑骂，皆成文章。