漫谈嵇康系列之四

潇湘渔父

                                                            漫谈 嵇康系列之四
                        别具一格的诗文作家

　　嵇康与阮籍是曹魏正始时期文学的代表。刘勰说：“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗。”显然在刘勰看来，嵇康长于文，阮籍长于诗，两人各领风骚。

　　所谓“师心以遣论”，当指写文章不受任何拘束，心里想什么就写什么，是“言为心声”的反映，这与后人评价建安文章，尤其是曹操散文“清峻通脱”有相通之处。

　　嵇康最有名的文章自然要数《与山巨源绝交书》，称得上是“师心以遣论”的典范。山涛虽是嵇康最要好的朋友之一，也是“竹林七贤”之一。可当山涛因为自己升了官，就向朝廷推荐嵇康出任自己的原职，这一下可把嵇康惹火了，他几乎是怒不可遏地立即写了这封书信，表示要与山涛断交。

　　在嵇康看来，山涛此举简直是“以小人之心度君子之腹”，是对他的侮辱。本来，他对山涛的升迁就“惕然不喜”，谁知山涛竟然“羞庖人之独割，引尸祝以自助；手荐弯刀，漫之膻腥。”还要把朋友也拖进鲍鱼之肆，使朋友也沾上一身的膻腥味。他借《庄子》中的故事，讥剌山涛“不可自见好章甫，强越人以文冕也。己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也”，意思是说你喜欢做官那是你的事，别以为我也象你一样喜欢那臭不可闻的“腐鼠”，并一再声明人各有志，不可相强。特别是其中的“七不堪”与“二甚”，既宣示了自己的特立独行，同时也无异于是对当时官场的有力揭露。

　　文章措辞尖锐，语言犀利，行文畅快淋漓，读来让人血脉喷张。好在山涛理解自己朋友的真实用心，明里讽刺挖苦自己，实则是要撇清自己与作者的关系，免得一旦出了问题而殃及池鱼，所以有人说嵇康写这封绝交书是为了保护山涛。正因为这样，所以后来嵇康因吕安案牵连被杀，山涛未受任何影响。也因为朋友间的相互理解，所以嵇康临死前把十岁的儿子嵇绍托负给山涛，而山涛也不负所托，终于把嵇绍培养成一代忠臣。然而文中把朝廷的官位说成是“腐鼠”，自然是大大地得罪了一手遮天的司马氏，因此惹得司马昭“闻而恶焉”，而钟会则趁机落井下石，诬陷嵇康“言论放荡，非毁典谟”，从而招致嵇康的最终被杀。

　　与此相类的还有《与吕长悌绝交书》。如果说嵇康与山涛绝交是做表面文章，实则是为了保护朋友，那么这封绝交书倒真的是要与吕巽绝交。因为吕巽的为人与山涛绝不能相提并论，山涛虽然喜欢做官，但为人却是个谦谦君子，而吕巽则是个衣冠禽兽：他迷奸了弟媳妇，反而恶人先告状，诬告弟弟吕安打骂、虐待母亲，致使弟弟吕安被捕下狱，并最终被杀。嵇康与吕巽、吕安兄弟本是要好的朋友，当初吕氏兄弟反目，嵇康还热心调解，可这次得知吕巽逆行倒施，他真是气极了，于是写下这封绝交书。

　　信中虽然说“古之君子绝交不出丑言”，没有诅咒谩骂之语，但也直指吕巽诬陷弟弟吕安是“包藏祸心”，声明要与对方划地绝交“从此别矣！临别恨恨”。

　　这封书信篇幅虽然不长，但却短小精悍，犹如匕首投枪字字见血，使对方无所隐避。如果说嵇康的因受牵连而被杀，是基于他“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的性格，那么最为直接的原因则是这两封绝交信，尤其是后一封。吕巽已是司马氏的的鹰犬、爪牙，你要与他断交，并骂他“包藏祸心”，吕巽、钟会之徒绝不会放过这个机会，必然要除之而后快。这样，嵇康的死自是无可避免了。

　　鲁迅说：“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与旧说反对。”这主要是指嵇康“论”一类的文章 。在《嵇康集》中题为“论”的文章数量不少，凡九篇，给人的印象的确是“思想新颖”，其最大特点就在于“往往与旧说反对”，推翻旧说，提出新见。其中突出者如《声无哀乐论》、《管蔡论》、《明胆论》、《难自然好学论》等。

　　《声无哀乐论》一篇是中国音乐理论史上专论音乐性质、特点的理论文章。作者主要针对儒家“治世之音安以乐，亡国之音哀以思”，以礼乐助教化的说法，提出“声无哀乐”的见解，认为“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐。哀乐自当以情感〔而后发〕，则无系于声音”，“音声有自然之和，而无系于人情”，“然则心之与声，明为二物。二物之诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。”显然作者看重的是音乐的审美功能，而非教化功能，从而否定了儒家的“礼乐教化”说。

　　关于周成王时的管叔、蔡叔之乱，史书上早有定说，几乎都众口一词指责二人是叛乱。嵇康则反对旧说，认为管叔与蔡叔并非不忠于周天子，只是因为周公摄政，二人相隔太远，不明了情况，以为周公擅权，故起兵声讨，所以文章既肯定周公的平叛，也肯定管叔、蔡叔对王室的忠贞。

　　关于人是否自然好学的问题，一般人都认为人生而好学，可嵇康的看法则截然相反，他写《难自然好学论》就是要打破世俗之说，还人性以本来面目。文章开宗明义，就一针见血指出人性的本来特点，即“夫民之性，好安而恶危，好逸而恶劳。故不扰，则其愿得；不逼，则其志从”，好逸恶劳，坐享其成，这就是人性。因而人的好学往往有其原因，或是“困而后学”，或是“计而后学”，都有着明显的功利目的；要说“自然”那就是人的“欲望”。文章不仅探讨了人是否好学的问题，还深入分析了人性的特点。

　　嵇康的文章好就好在“师心以遣论”，决不人云亦云，能直抒胸臆，敢于说心里要说的话，有着鲜明的个性特征，所以鲁迅说：“这‘师心’和‘使气’，便是魏末晋初的文章的特色。正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

　　魏晋之时，谈玄之风开始兴起，到了东晋，文人们只晓得空谈，已经写不出洋洋洒洒的大文章了。嵇康、阮籍则不同，他们虽然也谈玄论道，却胸有锦绣，笔走龙蛇，写起文章来肆意挥洒，动辄数千言，甚至长达万言，两汉文章的风采又再度重现。象嵇康的《答难养生论》长达数千言，而《声无哀乐论》更是长达万言，文章虽长，却文无赘语，行无阻滞，犹如长江之水浩浩荡荡，奔腾向前。

　　嵇康诗不如文，也不如阮籍，大概可以成为人们的共识。虽然如此，嵇康之诗仍有其特点和成就，就正始诗坛而论，他至少名列第二。

　　就诗体而言，嵇康与阮籍截然不同，他虽也作五言，却长于四言。在他的六十二首诗中，四言计三十八首，占总数的百分之六十，这在魏晋诗人中是很少见的。此前只有曹操善作四言，可谓使四言诗重放光芒。东汉以后，五言成为诗歌中最有滋味者，凡诗中大家都以作五言为主，四言逐渐被人们冷落。嵇康在这个时候大量创作四言诗，实有重新光大四言诗的意义。

　　嵇康的四言诗风格迥异于曹操。曹操的四言诗苍凉悲慨，如幽燕老将气韵沉雄，并且显示出政治家的特有风度，是建安风骨的典型代表。嵇康的四言则不大关注现实，更多地是个体境遇、情感的表露，也无苍凉悲慨之象，倒是充满着理想与希望。象他的《赠兄秀才入军诗》之十五：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦. 俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”就是一幅令人神往的理想生活图景。即使是作于狱中的《幽愤诗》也无太多的愁苦之音，仍在设想着出狱后要过一种自由自在的生活：“庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”

　　与阮籍诗相较，嵇康之诗少了些苦闷、伤感和忧惧，多了些轻松、悠闲和适意；少了些隐晦、曲折和深奥，多了些明朗、清新和通俗。他不象阮籍整天愁眉苦脸，心事重重，总担心什么时候会遭遇飞来横祸。你想，他有那么大一片竹林，这就是他身体与精神的寄托。他可以在这里与朋友一起打铁，一起饮酒，一起赋诗，一起弹琴高歌，一起谈玄论道，正象他自己的竹林诗句所题的：“竹林深处有篱笆”“篁篁有节聚七贤”，生活在这种环境之中，还真有点诗情画意呢。加上他深受老庄思想影响，不计世事荣枯，不管进退出处，唯愿优游林下，皈依自然，自然比阮籍活得轻松自在，所以他在诗中说：“携我好仇，载我轻车，南凌长阜，北厉清渠。仰落惊鸿，俯引渊鱼，盘于游畋，其乐只且。”“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？长寄灵岳，怡志养神。”

　　阮籍因为有一种惧祸心理，所以作文赋诗都比较谨慎，不敢大胆直言，总有点吞吞吐吐，欲说还休的味道，因此在阮籍的诗文背后总掩藏着某些东西，叫人看不清、道不明，这就形成了他隐晦曲折的诗风，读他的诗确实有点象猜谜语，正如刘勰所说：“百代之下，难以蠡测”。嵇康就不同了，他的性格本与阮籍不同，用他自己的话说叫做：“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发”，是个典型的直肠子，既如此，他也就用不着在诗中掩掩藏藏了。所以读嵇康的诗，除了典故之外，人们很少有理解方面的困难。象《赠兄秀才入军诗》之八“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿？思欲登仙，以济不朽。揽辔踟蹰，仰顾我友。”除了“踟蹰”一词稍许生疏外，全诗称得上是明白如话。

　　也许有人会说诗贵含蓄，诗意说得隐晦曲折一点有什么不好，但你可别忘了唐诗浅，宋诗深，而人们喜欢的却是唐诗。阮籍诗深是因有不得已的苦衷，但客观上的确给后人的理解带来了障碍，嵇康能把诗写得清新，明快，通俗易懂，是应该得到肯定的。

　--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。






[ 本帖最后由 潇湘渔父 于 2012-4-25 12:06 编辑 ]

袁光熙

　　又见渔父朋友的嵇康系列，坐沙发，先提后读。

lichezhiyuan

欣赏潇湘文友系列佳作！生动形象，由浅入深解读深刻，见解独到，令人获益！赞一个！

潇湘珍珠

看到二哥发帖子，知道二哥安好，我也安心。

薛暮冬

拜读大作，对嵇康有了更全面，更深入的了解。问好。

zfx875206

嵇康之文直抒胸臆，酣畅淋漓。嵇康之诗清新明快，通俗易懂，皆因其鲜明的个性所致。文章以嵇康诗文为例，来展开对嵇康诗文的分析，行文严谨，引用的当，问好。

剑鸿

好文章，学习老先生扎实的文字，感佩老先生深厚的历史底蕴。

潇湘渔父

亟待袁兄的评点。

潇湘渔父

谢谢朋友，你太过奖了，顺致问候。

潇湘渔父

我一直等着你回复邮件，可始终未见消息，看了你的贴子，才稍感放心。

潇湘渔父

谢谢夸奖，献上问候。

潇湘渔父

谢谢版主的肯定，问好。

潇湘渔父

原帖由 剑鸿 于 2012-4-25 21:38 发表
好文章，学习老先生扎实的文字，感佩老先生深厚的历史底蕴。

你太客气了，愧不敢当，谢谢。

袁光熙

　　我长期从事理科教学，对历史知识知之甚少，渔父朋友的嵇康系列文章，除了对嵇康为人性格特点的分析介绍之外，还有大量的历史知识和文化知识。作者的知识面之广，研究之深，令我叹服，并从中受益。
　　问好渔父朋友！

潇湘渔父

过奖了，谢谢，问候袁兄。