生活流

yangyizhuo

生活流

――读《读麦田守望者》3

　　《麦田守望者》总算读完了。其实这部书并不长，只有十几万字，不到30章的内容。一开始读时，并不太容易，中间也几次鼓舞自己提起些精神。总算读完了。


　　若说整体感觉，就如同牵牵绊绊的蔓草，一片连一片，谈不上什么开始，也说不上结束。没有什么方向，到处牵挂连绵，读起来也确实有些让人费神。不过，偶尔也有些小花就冒出来，给人以似曾相识的惊喜。唏嘘两声，而后，又是一绺一片的蔓草。我还是说，从这么一片丝丝网网的乱草里出来，也的确不容易，有一种长出一口气的感觉。


　　总体看起来，我还是有些失望。看这书，只是为着题目以及相关的那段话“我希望自己做个麦田守望者……守护着那些冒失的孩子……”读完，一直也没有那种高贵的崇高。再就是看一些书评，据说自书出版后，风行一时。受到高校学生的追捧。那些学生们，甚至模仿书里的主人公说话，学他反戴着鸭舌帽。他们甚至说，“读这本书，甚至如同受到导师的肯定”。成人的评论界也争议它，禁忌它，然而又最后解禁，给予不低的评价。成为名著。


　　那么，按我的理解，这本书的价值又究竟在哪里？


　　人们评价它的两个词语一个是“意识流”，另一个是“生活流”。


　　十六岁，正是一种脑子里天马行空的时候。因为他们没能能力去做，大部分事情也还不需要自己去做。也正是可以专心空想的年纪。作者就按一个十几岁孩子的任意意识去构造全书，他并没有以一个成年人的眼光去评判这些想法的正误，也没有予以矫正，只是以一种“尊重”“遵从”的态度来记录下来。所以得到学生们的共鸣也就可以解释。


　　同样，生活流，也是一种尊重。作者就只是让一段“流动的生活”来说话。自己不置可否。只是如实细致的描绘，并且不避琐碎，不避粗俗。（原来曾一阵，我有个疑误。看书中有不少粗话，俚语。比如倒霉的，混蛋的，他妈的。而这些，比较我们本国的真实来看，也并不太过粗过俗。又查一下原文资料，才知道，原文几次出现“FUCK”。这样说来，倒正能引起我国青少年的共鸣了。我们看网上的帖子，几乎非这个词不能充分表意，且不分男女。）作者好不置可否，其实不加否定，也就是默认。也就是肯定了这种生活状态。能得到这种态度下的学生们的拥戴也就合理了。


　　对于青少年这段生活，通过客观细致的描写，间接表达出一种尊重亲近的理解态度。成人看来乖谬的现象，也有其合理的成分。作者的这种尊重和理解，也许正是成功的根本。


　　对这部作品持否定意见的理由，也大约是认为，艺术应当是高贵的，并不等同于生活本身，或者说，并不是局限于生活中的琐碎粗俗甚至颓废的地方。这对于读者，尤其是青少年的影响是极为不利。


　　我的观点，要想改变、优化一种事物，我们首先应当接近它，了解它，理解它（而不是拒之以千里，也不可能一棒打死。）而后才有机会改变。或许这个观点并不能完成适用，但对于人文教育，我想是比较合适的。


　　当然，理解不是为了纵容。


　　理解是一种分析。比如有人对道庄子，他曾经说，道在屎尿中。有时候，最低俗的地方却往往道义明显。外国哲人说：存在即合理。大约也有类同。


　　最后补一点材料：作者写本书时即比较另类，当时大约在军队，趴在被窝打着手电筒写成。（所以有人认为，读者也趴被窝，打电筒看，才会更有味道。）。此人曾两次以上的失败婚姻，也被妻子爆料其行为古怪，喜欢喝自己的尿。――这些，读者也要模仿吗？

lichezhiyuan

没看过这本书，果真这般另类，抽空一定的看看，问好！

太和五中张奇

理解是一种分析。比如有人对道庄子，他曾经说，道在屎尿中。有时候，最低俗的地方却往往道义明显。外国哲人说：存在即合理。大约也有类同。

吴墨

欣赏学习佳作！问好！

水如空

刚在被窝里在手机上看完了三本电子书，一本是《一句顶一万句》，一本是《湖光山色》，一本《蛙》，前后两本不错，中间一本未见好，不知为什么得茅盾文学奖。《麦田》也下到手机里了，一直没来得及看，看来真要看一下了，当然最好看原版，可是英语水平还不行……

微风轻拂

观点很好，可以再展开些。