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[原创] 漫谈嵇康系列之五

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发表于 2012-5-7 12:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

                                                                 漫谈嵇康系列之五
                      真诚待友的君子风范

  “竹林七贤”本是魏晋之时的一个隐士集团,嵇康既是他们的精神领袖,同时也是他们的财东。

  嵇康虽然早孤,却家道殷实,广有资财,加上他娶的是穆王曹霖之女,也算是驸马爷,朝廷又封他为中散大夫,少不了有份官俸。何况他哥哥嵇喜比他年长不少,待嵇康成龄时早已为官。因为这些原因,所以嵇康的物质生活应该是比较优裕的。单是他的竹林就有几十亩,就这一项,出产就应不少。他虽然服膺老庄,喜欢谈玄论道,但他又不同于一般的玄学人士,只有嘴上和笔头功夫,而是较为务实,他开起了铁匠铺,亲自打铁,以此补贴家用。

  嵇康善文能诗,又写得一手好书法,画得一手好丹青,更是当时的音乐名家,既能弹琴,又能作曲,以他的博学多才,自然声名远播,所以很多人都想结交他,与他成为朋友。这样,在他的周围很快就聚集了阮籍、阮咸、山涛、王戎、向秀、刘伶等一班名士,他的竹林也就成了七贤聚会的场所,成了名士们活动的中心。

  七贤中除了他自己,其他六人只有王戎因为父亲是州剌史不愁吃穿外,剩下五人没有一个是家庭富有的:阮籍与他的侄儿阮咸,居于“南阮”,属于较为贫穷的阮家;山涛也是早早地死了父亲,家境贫寒;向秀、刘伶都非富家子弟。这些人要做名士除了要结交志趣相投的人士外,还得在经济上找个靠山,不然饿着肚皮是做不成名士的。而能符合这两个条件的,放眼天下似乎就只有嵇康。

  然而这班名士并不好侍候,不仅好酒成性,而且脾气也大得很,甚至很怪异。象刘伶,似乎除了喝酒,别的就一无所长,不仅成天喝得烂醉,有时喝醉了酒,竟然一丝不挂,在房子里大喊大叫。又譬如阮咸,喝酒时不用杯子,而是几个人围着酒罎子相向而坐,捧起酒罎子就往嘴里倒,弄得满头、满脸、满身都是酒,甚至于与猪一起抢酒喝,那有一点斯文相。这些人聚集在嵇康的竹林里,虽然有志同道合之意,但其中也有打抽丰的意味。这些人见嵇康家中富有,为人又慷慨大方,自然愿意经常来搅扰。不过,这些人多半不是孤身而来,往往还要带车夫、书童,因而一来就是一大群,这么多人要吃、要喝、要睡、要玩,不仅侍候不容易,要消费的东西也不少啊。别看嵇康自己也是大名士,可他在这帮朋友面前却不使性子,而是脾气好得很,好吃、好喝、好招待。他秉持顺其自然的老庄哲学,不嫌贫,不嫌丑,尊重朋友的个性,也尊重朋友对人生道路的选择,甚至能容忍这帮朋友的怪异举动。

  这帮朋友来竹林聚会,多半都是空手吃白食的,吃、喝、玩、乐几天不说,个别人只怕临行还得提点东西走,嵇康见怪不怪,尽主人之责。他自己长得高大、魁伟,天人一般,可七贤中有的却丑不可言,象刘伶,身不满六尺,折算成今天的米尺,大概还不到一米五,简直就是个侏儒,又相貌丑陋,脾气还特别怪,可嵇康照样尊重对方,结成挚友。七贤中,山涛、阮籍入朝为官,山涛还深得司马氏的信任,阮籍则为司马昭晋封晋公写过劝进表,这与嵇康厌弃官场,坚决不与司马氏合作的人生宗旨本是格格不入的,但嵇康对此并无介蒂,而是表示宽容和理解。他虽写了《与山巨源绝交书》,但并非反对山涛本人做官,而是气愤山涛作为朋友太不理解自己,不该推荐他去担任自己的原职。

  他与吕巽、吕安兄弟是朋友,特别是与吕安称得上是知己。吕安远在山东,嵇康身居河南,两人相隔千里,吕安只要想见嵇康了,竟不惜千里驾车,风尘仆仆赶到河南。吕氏兄弟同父异母,心存隔阂,而吕巽面善心恶,先是见弟媳妇徐氏貌美,竟以卑劣手段迷奸了徐氏,吕安气愤不过,要状告吕巽,嵇康得知后立即赶到山东,劝说吕安,意谓家丑不可外扬,不如隐忍私了,这场家庭讼案才算暂时了结。谁知吕巽为人歹毒,后来还恶人先告状,诬陷吕安打骂母亲,结果害得吕安啷噹入狱,嵇康受到牵连,也被投入狱中。为此,他还写了《与吕长悌绝交书》(长悌为吕巽的字号),声明要与吕巽划地绝交,但即使这样,除了指责吕巽陷害弟弟,苞藏祸心外,也仍坚持“君子绝交不出丑言”,并未痛骂吕巽。更为难得的是,为了调解吕安的家庭纠纷,从而得罪吕巽、钟会,为此他被牵连入狱,生死难卜,然而他既不后悔,也无半点抱怨。这一点只要看看他作于狱中的《幽愤诗》就清楚了。即使他最后因此而被杀,临行前也只为《广陵散》成了绝唱而遗憾,并不抱恨为了朋友而搭上性命。这种甘愿为朋友付出痛苦,甚至付出生命也在所不惜的精神确实令人佩服。


  也许人们对嵇康的《与山巨源绝交书》心存疑惑,觉得山涛推荐他顶替自己的原职,本是一番好意,嵇康何至于那样义愤填膺,非要与山涛断交呢?其实,这里应该别有隐情:山涛的好意嵇康不会不明白,只是他不愿意为官,更不愿意与司马氏合作,而此时山涛正深得司马昭的信任,嵇康自然明白如果他拒绝山涛的推荐,得罪老朋友山涛倒是小事,关键是少不了要得罪手握重权的司马昭,自己遭祸不说,弄不好还会连累山涛丢官,甚至带来杀身之祸,为了保护朋友不受伤害,他只好把表面文章做足,让别人以为他与山涛已到了割袍断义的地步,就算以后司马氏要找麻烦,冲着我嵇康就是,与山涛绝无关系。如果不作这种理解,也就无法解释嵇康临死托孤时不把一双儿女托负给阮籍、王戎、向秀,而是托负给了山涛,并对儿子说“山公尚在,汝不孤矣。”可见他对山涛的信任是其他竹林五友不能相比的,而事实证明,嵇康托孤于山涛完全正确,山涛不负故友的重托,在嵇康死后悉心照料故人的一双儿女,使他们未受到任何伤害,得以顺利成长,后来山涛负责诠选官员,他又利用晋武帝对他的信任,推荐嵇绍为郎官,武帝认为既然山涛如此器重,那嵇绍肯定是个难得的人才,于是干脆让嵇绍直接做了秘书丞。嵇绍也不负山涛的举荐,为官清正廉洁,很得朝廷信任,做到散骑常侍,晋封弋阳子,并成为晋室的一代忠臣。“嵇绍不孤”其所以成为千古美谈,一者见出嵇康的眼力,二者见出山涛的不负重托,值得信赖。

  人们常说“人生得一知己足矣”,故而“伯牙摔琴谢知音”最为后人所称道,但嵇康却能凭借自己的人格魅力得到一群知己,在自己身边聚集一批当时名士,形成以他为代表的“竹林七贤”,就算自己被冤杀,但自己的儿子却能经朋友的栽培、举荐,被朝廷信任、重用,最后成为一代忠臣,这在旧时代实在难得一见。

  本来名士与君子可谓是风马牛不相及,魏晋名士多是些特立独行的人,言谈举止往往放诞怪异,可嵇康既是魏晋时期的大名士,但在真诚待友方面却大有君子风范,体现了以信待友的道德信条。我想,在诚信缺失的今天,人们似乎在嵇康身上应该悟到一点做人的道理,在对人、对友方面能够表现出真诚的品格。

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[ 本帖最后由 潇湘渔父 于 2012-5-7 12:35 编辑 ]
发表于 2012-5-7 12:51 | 显示全部楼层
  坐渔父朋友沙发,读嵇康系列。
发表于 2012-5-7 15:11 | 显示全部楼层
叔夜很有个性,值得阅读。
发表于 2012-5-7 15:38 | 显示全部楼层
难得渔夫老师对嵇康如此了解,也让更多的人了解他的才学和人品。一曲《广陵散》流传至今,实实令人感悟他的博才。
发表于 2012-5-8 10:04 | 显示全部楼层
继续赏读厚重而又质感的文章,问好!
 楼主| 发表于 2012-5-8 12:03 | 显示全部楼层

回复 2# 袁光熙 的帖子

谢谢关注,问好。
 楼主| 发表于 2012-5-8 12:05 | 显示全部楼层

回复 3# 太阳神 的帖子

  嵇康的确算得上魏晋时期的奇人,作为士人其人品最为后世所推重。问候朋友。
 楼主| 发表于 2012-5-8 12:06 | 显示全部楼层

回复 4# 木门长子 的帖子

  谢谢关注与点评,问好。
 楼主| 发表于 2012-5-8 12:07 | 显示全部楼层

回复 5# 敬一兵 的帖子

过奖了,谢谢。
发表于 2012-5-9 11:04 | 显示全部楼层
嵇康的为人的确够君子风范,叙述井然有序,问好。
发表于 2012-5-9 11:08 | 显示全部楼层
魏晋风流名士中,嵇康算是老练持重的了,休息潇湘先生的说史系列。
发表于 2012-5-9 11:25 | 显示全部楼层
  “本来名士与君子可谓是风马牛不相及,魏晋名士多是些特立独行的人,言谈举止往往放诞怪异,可嵇康既是魏晋时期的大名士,但在真诚待友方面却大有君子风范,体现了以信待友的道德信条。我想,在诚信缺失的今天,人们似乎在嵇康身上应该悟到一点做人的道理,在对人、对友方面能够表现出真诚的品格。”
  ——这是这个系列的价值所在。
  问好渔父朋友!
 楼主| 发表于 2012-5-9 11:33 | 显示全部楼层

回复 10# zfx875206 的帖子

谢谢版主的肯定,问好。
 楼主| 发表于 2012-5-9 11:35 | 显示全部楼层

回复 12# 袁光熙 的帖子

谢谢袁兄的夸奖,问好。
发表于 2012-5-13 09:13 | 显示全部楼层
渔夫老师这篇,我帮你转到时光隧道——嵇康处。问好老师!
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