漫谈嵇康系列之五
真诚待友的君子风范
“竹林七贤”本是魏晋之时的一个隐士集团，嵇康既是他们的精神领袖，同时也是他们的财东。
嵇康虽然早孤，却家道殷实，广有资财，加上他娶的是穆王曹霖之女，也算是驸马爷，朝廷又封他为中散大夫，少不了有份官俸。何况他哥哥嵇喜比他年长不少，待嵇康成龄时早已为官。因为这些原因，所以嵇康的物质生活应该是比较优裕的。单是他的竹林就有几十亩，就这一项，出产就应不少。他虽然服膺老庄，喜欢谈玄论道，但他又不同于一般的玄学人士，只有嘴上和笔头功夫，而是较为务实，他开起了铁匠铺，亲自打铁，以此补贴家用。
嵇康善文能诗，又写得一手好书法，画得一手好丹青，更是当时的音乐名家，既能弹琴，又能作曲，以他的博学多才，自然声名远播，所以很多人都想结交他，与他成为朋友。这样，在他的周围很快就聚集了阮籍、阮咸、山涛、王戎、向秀、刘伶等一班名士，他的竹林也就成了七贤聚会的场所，成了名士们活动的中心。
七贤中除了他自己，其他六人只有王戎因为父亲是州剌史不愁吃穿外，剩下五人没有一个是家庭富有的：阮籍与他的侄儿阮咸，居于“南阮”，属于较为贫穷的阮家；山涛也是早早地死了父亲，家境贫寒；向秀、刘伶都非富家子弟。这些人要做名士除了要结交志趣相投的人士外，还得在经济上找个靠山，不然饿着肚皮是做不成名士的。而能符合这两个条件的，放眼天下似乎就只有嵇康。
然而这班名士并不好侍候，不仅好酒成性，而且脾气也大得很，甚至很怪异。象刘伶，似乎除了喝酒，别的就一无所长，不仅成天喝得烂醉，有时喝醉了酒，竟然一丝不挂，在房子里大喊大叫。又譬如阮咸，喝酒时不用杯子，而是几个人围着酒罎子相向而坐，捧起酒罎子就往嘴里倒，弄得满头、满脸、满身都是酒，甚至于与猪一起抢酒喝，那有一点斯文相。这些人聚集在嵇康的竹林里，虽然有志同道合之意，但其中也有打抽丰的意味。这些人见嵇康家中富有，为人又慷慨大方，自然愿意经常来搅扰。不过，这些人多半不是孤身而来，往往还要带车夫、书童，因而一来就是一大群，这么多人要吃、要喝、要睡、要玩，不仅侍候不容易，要消费的东西也不少啊。别看嵇康自己也是大名士，可他在这帮朋友面前却不使性子，而是脾气好得很，好吃、好喝、好招待。他秉持顺其自然的老庄哲学，不嫌贫，不嫌丑，尊重朋友的个性，也尊重朋友对人生道路的选择，甚至能容忍这帮朋友的怪异举动。
这帮朋友来竹林聚会，多半都是空手吃白食的，吃、喝、玩、乐几天不说，个别人只怕临行还得提点东西走，嵇康见怪不怪，尽主人之责。他自己长得高大、魁伟，天人一般，可七贤中有的却丑不可言，象刘伶，身不满六尺，折算成今天的米尺，大概还不到一米五，简直就是个侏儒，又相貌丑陋，脾气还特别怪，可嵇康照样尊重对方，结成挚友。七贤中，山涛、阮籍入朝为官，山涛还深得司马氏的信任，阮籍则为司马昭晋封晋公写过劝进表，这与嵇康厌弃官场，坚决不与司马氏合作的人生宗旨本是格格不入的，但嵇康对此并无介蒂，而是表示宽容和理解。他虽写了《与山巨源绝交书》，但并非反对山涛本人做官，而是气愤山涛作为朋友太不理解自己，不该推荐他去担任自己的原职。
他与吕巽、吕安兄弟是朋友，特别是与吕安称得上是知己。吕安远在山东，嵇康身居河南，两人相隔千里，吕安只要想见嵇康了，竟不惜千里驾车，风尘仆仆赶到河南。吕氏兄弟同父异母，心存隔阂，而吕巽面善心恶，先是见弟媳妇徐氏貌美，竟以卑劣手段迷奸了徐氏，吕安气愤不过，要状告吕巽，嵇康得知后立即赶到山东，劝说吕安，意谓家丑不可外扬，不如隐忍私了，这场家庭讼案才算暂时了结。谁知吕巽为人歹毒，后来还恶人先告状，诬陷吕安打骂母亲，结果害得吕安啷噹入狱，嵇康受到牵连，也被投入狱中。为此，他还写了《与吕长悌绝交书》（长悌为吕巽的字号），声明要与吕巽划地绝交，但即使这样，除了指责吕巽陷害弟弟，苞藏祸心外，也仍坚持“君子绝交不出丑言”，并未痛骂吕巽。更为难得的是，为了调解吕安的家庭纠纷，从而得罪吕巽、钟会，为此他被牵连入狱，生死难卜，然而他既不后悔，也无半点抱怨。这一点只要看看他作于狱中的《幽愤诗》就清楚了。即使他最后因此而被杀，临行前也只为《广陵散》成了绝唱而遗憾，并不抱恨为了朋友而搭上性命。这种甘愿为朋友付出痛苦，甚至付出生命也在所不惜的精神确实令人佩服。
也许人们对嵇康的《与山巨源绝交书》心存疑惑，觉得山涛推荐他顶替自己的原职，本是一番好意，嵇康何至于那样义愤填膺，非要与山涛断交呢？其实，这里应该别有隐情：山涛的好意嵇康不会不明白，只是他不愿意为官，更不愿意与司马氏合作，而此时山涛正深得司马昭的信任，嵇康自然明白如果他拒绝山涛的推荐，得罪老朋友山涛倒是小事，关键是少不了要得罪手握重权的司马昭，自己遭祸不说，弄不好还会连累山涛丢官，甚至带来杀身之祸，为了保护朋友不受伤害，他只好把表面文章做足，让别人以为他与山涛已到了割袍断义的地步，就算以后司马氏要找麻烦，冲着我嵇康就是，与山涛绝无关系。如果不作这种理解，也就无法解释嵇康临死托孤时不把一双儿女托负给阮籍、王戎、向秀，而是托负给了山涛，并对儿子说“山公尚在，汝不孤矣。”可见他对山涛的信任是其他竹林五友不能相比的，而事实证明，嵇康托孤于山涛完全正确，山涛不负故友的重托，在嵇康死后悉心照料故人的一双儿女，使他们未受到任何伤害，得以顺利成长，后来山涛负责诠选官员，他又利用晋武帝对他的信任，推荐嵇绍为郎官，武帝认为既然山涛如此器重，那嵇绍肯定是个难得的人才，于是干脆让嵇绍直接做了秘书丞。嵇绍也不负山涛的举荐，为官清正廉洁，很得朝廷信任，做到散骑常侍，晋封弋阳子，并成为晋室的一代忠臣。“嵇绍不孤”其所以成为千古美谈，一者见出嵇康的眼力，二者见出山涛的不负重托，值得信赖。
人们常说“人生得一知己足矣”，故而“伯牙摔琴谢知音”最为后人所称道，但嵇康却能凭借自己的人格魅力得到一群知己，在自己身边聚集一批当时名士，形成以他为代表的“竹林七贤”，就算自己被冤杀，但自己的儿子却能经朋友的栽培、举荐，被朝廷信任、重用，最后成为一代忠臣，这在旧时代实在难得一见。
本来名士与君子可谓是风马牛不相及，魏晋名士多是些特立独行的人，言谈举止往往放诞怪异，可嵇康既是魏晋时期的大名士，但在真诚待友方面却大有君子风范，体现了以信待友的道德信条。我想，在诚信缺失的今天，人们似乎在嵇康身上应该悟到一点做人的道理，在对人、对友方面能够表现出真诚的品格。
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发表于 2012-5-7 12:32
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