儒家的历史文化传统中的女娲精神

李华新

儒家的历史文化传统中的女娲精神

  李华新

        中国的儒家文化从孔子算起到现在已经是有2500年历史了。不过我们直到现在是否依然意识到儒家文化对我们当下的制度、思想、文化的影响，而我们只要留意就会发现，我们中国的文化传统中儒家文化的影响可谓是根深蒂固的。

       清华大学有校训言：“自强不息，厚德载物”。这是儒家的具有传统思想核心的内容。在《易经》上有“天行健，君子以自强不天”（乾卦）。这是对人生、命运自强精神的君子使命，也是天下知识分子的共识；《易经》有坤卦，曰：“地势坤，君子以厚德载物”。厚德载物，是说重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。  天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

     易经中我们可以找寻到这些文化的基因。而在儒家的文化传统中这一基因的承继更是比比皆是。我们在这里不得不需要重提一下在中国的历史文化中的女娲来。女娲是一个神话人物，由于这个人物的存在使得中国的的英雄情结中母系社会的影子始终在伴随着我们。

     中国上古神话中的创世女神。传说共工怒撞不周山，在自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。还有传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。

        在这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙，其实都是被汉族认定为兴风作浪、为害人民的水怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的，就是为了消除水怪以平息水灾。所以说，她的目的就是为了平息水灾和治理水患。 　　

      女娲为补天所炼的五色石，与其说是为了补天，还不如说是为了治水。对于从事农耕汉族来说，水患和水利是历来是首要关注的大事；五色石料和芦灰，都是早期治水的重要必需品。所以，女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏（部）族社会时的人类，在自己女性首领带领下，进行较大规模的“止淫水”的治水历史。同时，这样大规模的早期治水也反映出了，女娲时代的汉族，母系氏（部）族社会农耕文明的繁荣情景。

      人立于天地之间，自从天地诞生，人的形象就在天地之间，而我们中国人的文化基因，就是不服、不屈。而人又与“仁”相同，所谓的人“仁”之心，也就是天地之间的仁人之心。


       其实人们对于女娲精神的解读不应该只是从神话的传说中来面对，而是需要对女娲精神的一种女娲炼五色石以补天的精神，就是用自身的牺牲来成就大德的，而人的“德性”就是让别人活得更好，这种人就是有大德之心的人。也是作为人有大怜悯之心的人，大怜悯大慈悲的情怀，在我们实际生活中就是有德性的人，在生活中，作为人，没有德性的人不行。没有德性无以服众，也无以成就大事业。

       而在中国的历史神话和传说中，这样的像女娲一样的英雄人物很多，比如：填海的精卫、喜欢探求不停奔跑的夸父、射烈焰九日以抚慰苍生的后羿、取火的遂氏、尝百草以济黎民的神农氏，这些都是具有牺牲精神的人物，也是有大德的人。

　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯章》 ）

      曾子说的这段话翻译成现代汉语是：曾子说："读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？"弘大刚毅，然后能胜重任而远到。

      我们在今天对儒家的文化传统进行梳理的时候，就那个真切感受到，天下的己任，并且仅仅只是一种英雄情结使然，而是一种济苍生的一种责任。这样的责任从神话时代到现在的精英时代，其实是一直在持续，一直在作用和提振着我民族的精气神，而这种的责任感，就是士大夫知识分子的对苍生的关切和对人生命运的那种弘毅精神。

      在中国的历史文化长河中，才能过来都不会有对女性那种只是基于审美层次的关照，而是需要的一种敬仰和膜拜的崇敬，因为女娲除了补天之外，她的造人的传说就是一种对人类生命的繁衍使命使然，女娲补天之后，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

      在女娲的身上实际上就是存在着自强不息的就是，而且她的品德也真正是具有宽容的境界的，而且她的厚德使得我们居于中国的这片神州之土上，人类能够得以繁衍昌盛。

      此外，多数的一些有悲天悯人倾向的士大夫知识分子，到了国家陷入内忧外患的时候，传统的儒家就有担负这一责任的精神操守。而且是在中国的历史上凡是中国人敬仰的伟人，都是具有儒家影子的人物，也是我们这个时代的能够流传的精神境界，而讲究德性，则是从古至今的一种文化基因。而且是不管是当下还是在过去的那个时代，所谓的曾就事业的那些人物，就是这样的有德性担当的人。而且在这样的人物身上，就是反映了一种积极进取的精神。而传承了这些基因的人，是我们国家的文化精英。


（济南 李华新）


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[ 本帖最后由 李华新 于 2012-7-10 10:15 编辑 ]

水如空

多数的一些有悲天悯人倾向的士大夫知识分子，到了国家陷入内忧外患的时候，传统的儒家就有担负这一责任的精神操守。而且是在中国的历史上凡是中国人敬仰的伟人，都是具有儒家影子的人物，也是我们这个时代的能够流传的精神境界，而讲究德性，则是从古至今的一种文化基因。而且是不管是当下还是在过去的那个时代，所谓的曾就事业的那些人物，就是这样的有德性担当的人。而且在这样的人物身上，就是反映了一种积极进取的精神。而传承了这些基因的人，是我们国家的文化精英。
——赞！无论人们怎样诋毁儒家文化，无论儒家文化有怎样的缺陷，都难以撼动其以天下苍生为己任的悲天悯人的精神，这正是其文化生生不息的原因所在。

李华新

期待 更多的点评，因为这种精神我们在过去似乎是忽略了！

太和五中张奇

原帖由 水如空 于 2012-7-10 19:51 发表
多数的一些有悲天悯人倾向的士大夫知识分子，到了国家陷入内忧外患的时候，传统的儒家就有担负这一责任的精神操守。而且是在中国的历史上凡是中国人敬仰的伟人，都是具有儒家影子的人物，也是我们这个时代的能够流传 ...

版主分析的很透彻，儒家文化在中国早已根深蒂固了！