时代病

坐影

　　一
　　
　　我们的时代：物质第一，精神第二。
　　
　　今日之大众惶惶不可终日，活着没一点感觉，即便住在金铸的屋中，内心依旧一片荒凉，无所适从。
　　
　　——因为人已把自己降低到物质的层次上——物化了的人能有什么诗意而美好的感觉？
　　
　　二、
　　
　　我们的社会缺乏批评机制。
　　
　　世上没有一个人包括美国总统愿听批评性意见——这是由人“唯好”的感官之特性所决定的，所以要让全体社会成员说真话、说实话，必须要建立起一种防止“打击报复”的批评机制，而批评机制是一个国家一个民族一个人一项事业健康发展的重要保证。
　　
　　三
　　
　　目前的批评环境非常糟糕，一些内在没有实力的人，利用网络的开放性专干否定别人的“工作”，借此来显示自己，又有一些人专门骂名人，企图利用骂名人出名——中国文化界已陈渣泛起，文化暴徒横生，这是文化人的悲哀，也是一个民族的悲哀啊！
　　
　　四
　　
　　中国人的精神能量极低，自先秦以来，再没有出现过翻天覆地的伟大思想创造。不管你承认不承认，近代以来，我们一直在全面复制西方——从思想文化到日常生活——并且这种复制随着全球化的步伐正在加深加快——不信，请你看看今天的中国人，看看你自己的生活——从吃的穿的用的住的各个方面来看，无一不带有浓重的西方色彩，无一能离开西方人所创造的东西。因之，所谓的新时代人，所谓的心灵革命，很可能就是基督文化经过一段较长时间的低迷徘徊后，随着现化生活方式的深刻变化和全球各民族文化的相互渗透而出现的突破性变化——因为只有西方人所处的文化土壤和所拥有的时代条件，才有可能形成“第一创造力”，就像飞机、汽车、电、电视机、照相机、互联网、民主体制等等，都是人家首创的一样。
　　
　　五
　　
　　当代中国知识分子最重要的使命是启蒙——因为中华民族醒事太慢，老是跟不上人家；还因为中国社会发生像“文革”那样的大灾难大悲剧的社会土壤和机制依然存在，人的基本权利得不到保证，更谈不上什么幸福与自由了——不解决这一步，知识分理想的和谐社会永远都是一场空！
　　
　　六
　　
　　专制政体是21世纪中对人类威协最大的敌人；二号敌人则是自由经济无节制地发展；三号敌人则是科学实用主义淹没世界精神所带来的恶果——人被埋没在物质的滚滚洪流里。
　　
　　人类对自然资源的利用在自由经济和科学实用主义的助长下已变成了疯狂的掠夺。大自然的机体及其有机性被愈演愈烈地破坏着，地球母亲将完全失去“水份”与往昔的柔情，欲以废墟为怀来惩罚她的“忤逆之子”。
　　
　　——人只顾猎取，不懂给予；只知对抗，不愿顺从；只报仇恨，不记恩情；只欲战胜控制大自然，不会与之和谐相处——战天斗地，人定胜天——人的这种狂妄自大、盲目好斗、无知专横，皆是人屈从于自己趋利避害、寻求享乐、贪婪自私、极易膨胀且极易受到蒙蔽的感官本性的表现。
　　
　　七
　　
　　通往真理的捷径：逆流行的、时髦的、世俗的（大众的）、当政者的思想观念而行……
　　
　　八
　　
　　市场经济体制是一台高效的财富机器，它没有感情，没有良心，身在其中的人会不知不觉地随着它的轮子变成各种各样的动物；它排斥艺术及精神价值，使人崇尚世利而变得奸诈狡猾，使社会丧失了起码的道德准则和最淳朴的美学精神，使一切的一切都在迅速物化，使世风日益衰败使时代成为一具徒有外表的美丽空壳。同时，这台机器的存在是人与大自然对抗关系的一种表现，它疯狂的掠夺在急剧地破坏着人与大自的另一种关系——和谐相处的关系。长此下去，大自然必然会换一副面孔来惩罚人类的。所以，当人类尚处在物质相当贫困的时期，我们需要这台机器，当人类已达到生存层面时，人类就要学会抑制自己的行为——想方设法改造或更换这台机器——不断地调节人与自然的关系。而当今发达国家与发展中国家的社会经济发展在制度上的取向，是否应当反应出人与自然的这两种矛盾关系呢？
　　
　　九
　　
　　能容纳傻子和流氓却不能容纳天才和能人，这是人类社会的怪疾之一。
　　
　　十
　　
　　城市的出现和发展是人类感官膨胀的外在表现，──它既是感官享受的场所，又是灵魂的深渊野兽的森林罪恶的生地魔鬼的宴会厅──它是从田野的鸟蛋里钻出来的一条花皮蛇。
　　
　　它没有爱，没有友谊，没有感情，没有诗之精灵闪现如绵绵春野的万蝶之舞──城市是水泥与钢铁的交响。
　　
　　城市是脆弱的，不堪一击，最易患瘫痪症。


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吴墨

紧紧围绕主题说的实实在在，全面深刻透彻，耐嚼耐品。当思考，为何城市要患这种病？不可避免或者能否轻微一二？这是世界通病还是一家独有？掩卷令人思考和咀嚼的文字。值得一读。

lqm407

断想式的文章，发人深思。

水如空

其实哪里是物质第一精神第二，已经全是物欲没有精神了。
城市这东西……看它如何，先停几天电试试就知道了。

南山菊

拜读，这些文字闪烁着智慧之光芒。

微风轻拂

值得思考。