诗随笔（一）

坐影

读了当前一些大陆诗人的诗，我不知道他们生活在哪里？是在月宫里，还是在西半球的春天里？是在自己的臭气薰天中，还是在人家文明社会的花香鸟语中？另外，中国人的思维方式总是喜欢同——即模仿，这就使诗越写苍白，越写越空洞——诗必须从自己出发，才能走向大，才能走向大千世界。

诗要微观而高远，具体而超越，

诗要闪烁迷人的人性光芒，要有深刻的思悟内容和人道主义根基，因而才极具穿透力。处在历史启蒙阶段和水深火热中的古老大地和人民，最需的正是这样的诗和诗人

让那些吭吭嘀嘀的纯自我吟唱和那些小猫小狗式的“幼儿作品”，永远是时代钟声中一种小曲调罢了。

中国文学就像是戈壁滩上的草，能发出几片绿叶就已经很不易了；又像是从阴暗潮湿的大石头下长出来的似的，细弱，病态，弯弯曲曲——这是由中国文学的自身命运所决定的。
许多著名的老作家、老诗人，他们是很有才华的，但他们用一生的时间所写下的作品在我们今天看来不叫文学，不叫诗，对此，我们只能同情他们。
文学作为一精神种植物，更需要肥沃的土壤、充足的阳光，清新的空气和自由的环境。
随着时代前进的步伐，苏醒中国文学已开始在世界文学的广场上起跑了。

有诗的灵性，诗的感觉，以及诗者对人生与生命的独特感受，优美而真实，这就达到了诗的“基本”，当然，优秀的诗抑或杰出的诗——更高水平的诗，不能仅仅是这些……
诗是多彩的，千姿百态的，不同的人有不同的欣赏口味，所以这种“更多个人化的诗”是有存价值的……最起码它是诗，比起那些曾经在中国诗坛占统治地位的“假大空的诗”来说要进步百倍，因此我们应当把它当作诗的生态原野上的一种不同颜色的小花来看待。


在大陆作家中，不要说达到伟大了，能够认识到伟大的人都极为少有。——他们不可能认识到伟大，因为他们的智慧有限——他们认识到的伟大是报纸是和文件上的那种伟大。没有认识伟大的能力，就不可能伟大。

中国当代知识分子最重要的使命是启蒙——包括诗的启蒙！

诗的成长与它的土壤、环境等因系密切相关——与其说你在写诗，倒不如说诗在写你——中国当代诗人只能写出中国当代的诗！

形而上的诗，诗的诗，高层次的诗。

在诗的生态系统中，这种处在高端的诗虽然并不最中国当代迫切需要的，但它从更高处从全人类和人历史文化的角度关照人世及人的生存状况，处处闪耀着批判锋芒，从而使它给了我们以更深刻的思想启示和独特的诗美享受。

——高端的诗只有极少数的诗者才能欣赏。

我的思维特点、个性等，使我写不出这样的诗，但就它自由洒脱随意调侃通透明了又深具意的风格来说，可能是中国诗未来的一种方向。

强烈的批判意识，对处在火烧火燎中的现代人的同情——用动物性来满足精神生活极度空虚荒芜的现代人是很可怜的，是值得同情的，其中就有我们自己，所以我们要用诗的镜子，来检视自己的内心世界和现实世界，使自己能够看清真实的自己，从而才能觉悟。

时代的号角！——这是在风云际会中“站在关键时间之上”的诗与诗人最伟大的价值之所在！

既要有诗美，又要有诗意，这样的诗才是好诗——诗美如酒诗意如酒中之火，让人读之如饮酒而沉醉其中，留连往返，美不胜收。

中国诗的关键问题不在技术层面，像一些所谓的歌唱家一样，他们的声音很美妙，歌唱的技能也很圆熟，但他们发出的声音却没有自己的灵魂，或者很肤浅，所以中国诗就整体而言，尚离世界水平很远……

诗没有死，诗人没有死，在商潮滚滚的横流面前……但在这里我要振臂高呼：诗人们，让我们用诗句的流弹向漠视生命不把人当人的专制恶魔开火吧，让我们用热血和思想的火把把一颗颗愚昧的心灵点燃，让中华民族走出千年恶梦的深渊，让我们的子孙万代生活在比美利坚共和国还要自由、美好的世界里！

诗的现实：1、模仿，雷同，肤浅，幼稚者居多，但网络诗的大波涌起使诗的群众性和民间性壮大。2、腐朽的官方诗坛正受到网络诗的猛烈冲击。3、帮派化从某种意义上来说也是多元化。4、全社会的浮躁，诗坛的浮躁，正说明中华民族内在精神处于空虚紊乱期，从另一个方面来说，这又是一个创新求变期。5、中国的所有奖，包括诗奖都不可信——有无皆不必在意。

突破的可能——中国当代诗人只能写出中国的当代诗——只有切入中国当代生活中，才能写出当代的中国诗。

只有婴儿和白痴与道同一，但经验知识使人破坏了这种同一——这不是说经验和知识就是罪恶，也不是反对人们拥有经验和知识——这是人自身的发展过种中的一种异化现象，与黑格尔的悖论观点相似——这就是世界的矛盾性。而“为学日益，为道日损”的真正目的正是让人们在掌握知识和经验时，要能够意识到或者要防止这种异化现象。

诗人不无论写什么题材的诗，都必须以自己的生命体验为基础，都必须尊从自己的感觉，否则，诗就是无本之木无源之水的空洞口号，这组诗的写作路子很“正”，以此开掘下去，会得到无数爱情诗之珠宝。另外，对读者来说，诗有不同价值和作用，而爱情诗，就是要点燃人们心中最美好情愫，给生命以热力和亮度。

我反感诗代表什么这个提法。诗什么也不代表。但诗有可能言中什么。诗只有从自己出发才能是诗。如果诗不能表达自己，那么它的内在将空洞无物。——诗言说自己的同时，有可能触到普遍与永恒，但这不叫代表，因为任何一首诗都是单个的它所表达的也是独一无二的，所以它不可能代表什么。

诗无感觉，则无灵性，则为非诗；仅有感觉，则无以成诗，则不能成大诗也！

诗之所以为诗，关键在于诗有“诗意”即诗美——诗特有的美，或曰诗意美。

我试图写更随意更洒脱的“白话诗”，但这种诗不好写——既要明白晓畅又要有深意，所以弄不好真的就成了“白话”。

诗在不同时代有不同的表现，唐诗再好也只是唐人写的——后人写的唐诗都没唐诗的味，看来，今人只能写“今诗”。

对于诗和诗艺术来说，只有在读者的批评中才能精进，走向完美，而读者只有在批评中才能品尝到诗的甜汁，吮吸到诗的营养。但可惜的是，我们的诗坛最缺乏的是真诚的批评，这与我们的文化传统和社会大气候等方面不无关系。

诗是一种尖端艺术，也是一种极具个人化的艺术，故没有必要诗懂它——我以为，只要能给人以美感，只要能唤起人的某种感受、记忆、想象、经验等，诗的最基本目的就算达到了，比如当读到“太阳是一堆干粪/我们来用它取暖，天地是一副磨盘/以它来消磨时光”这样的诗句时，读者自会从中有所感悟，但得到的不一定是具体而清晰的东西，这才是诗意之美，这才能使人对诗有更广阔的参与空间，从而才能实现诗与世界真正意义上的沟通与共鸣——诗更多的是给人提供了某种感受，而仅仅不是一种思维，所以诗“不讲理”但又不可能不包含真理。
每个会写字的人都能写诗，正如每个有嗓子的人都能唱几声一样。但每个人不一定都能成为歌唱家。由此我看到许多人的诗背后还是“日常思维机制”在起作用，还没有升级为“艺术思维”的高度，所以他们所写诗算不上艺术品，或者只能称为初级的诗，甚至根本就算不上诗——我并不否认它们的存在价值，正如每个人唱歌本身有自娱、发泻等作用一样——我这里只是想强调什么诗……





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曹国魂

诗是一种尖端艺术，也是一种极具个人化的艺术，故没有必要诗懂它——我以为，只要能给人以美感，只要能唤起人的某种感受、记忆、想象、经验等，诗的最基本目的就算达到了。。。
有道理！

limingchun88

赏读。

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