主流与非主流意识随想

雨沐

　　                                                   主流与非主流意识随想
　　
　　听说《白鹿原》电影上映了，忙迫不及待地搜来观看。只可惜搜来的是一部残次品，非完整版不说，声音与字幕错开了一大截，这边刚出现一伙捣蛋的孩子看牲口配种，那边就响起了被他爹按下打板子的声音。枉我这个总爱突发奇想的观众还不住对着屏幕感叹连声：竟然采用乾坤挪移大法，这感觉实在是妙极了！
　　
　　只是越看越感觉不妙，一部电影总不能一味地腾挪下去吧。方知自己在感觉上受了欺骗，赶紧再搜一部标准配音的。只是网站提示要收费，我生怕掏过钱后再搜来一部残次品，那岂不更是煞了兴致，可极强的观赏欲使我这个影迷欲罢不能，于是索性关了音量，看字暮对口型，一部大片终于在我屏气凝神之中一口气看完。难为导演，这么一部复杂的小说，被掐头去尾快刀斩乱麻拍成这样，不得不说也是下了大功夫的。
　　
　　影片着重展示的是白、鹿两家族的明争暗斗，女主角是小说中颇具争议的漂亮女子田小娥。这就省去了很多麻烦，家族之争虽然与时代挂钩，但人性展示成为恰到好处的切入点。美女田小娥辗转在几个男人之间，成为爱情抑或是男人争斗中的牺牲品，这就很好地起到一种强烈的色彩渲染。难怪有人评价说这特色像极了张艺谋的拿手戏，美丽与叛逆是最吸引观众眼球的主题。只是原著《白鹿原》小说里表现的不仅仅只是这些，其中的政治斗争也是很复杂的。于是导演就略去了很多颇具争议政治角逐，万不得己总也绕不开的就显露出一个侧影，比如鹿黑娃领着她美丽的女人砸祠堂，反抗那个万恶的旧社会；再比如白孝文卖身当壮丁（好像原著中并不是这样写的）……直到日本的飞机在天空扔下炸弹，影片忽然戛然而止了，据说完整版后续还有上演，只可惜我捂紧了口袋，再不愿浪费一分钱。
　　
　　并不是这部影响片不值得我再去浪费精力浪费金钱，实在是因为导演剪去的重要人物令我怅然若失。当然，这么宏大的一部小说被拍成电影，不可能将每个人物都搬上舞台。但这里的导演也太明智了，他知道该选择什么样的人物，更知道该舍去什么样的人物。先说说原作者陈忠实以白鹿精灵寓意的两个最重要的人物：朱先生与白灵。一个代表中国传统儒家思想的特色人物，他曾经自告奋勇去打鬼子的，只可惜一场内战，使得他满心绝望，最终坐化成仙；白灵就更不用说了，这个一腔热血投奔到革命中的女子，整部小说可谓是集她全部灵魂所在。只是电影之中没有这两个人。魂没了，骨还在，这只能说导演的巧妙取舍实在是高。如果说这么两个重要的人物都可以轻易删去且不伤筋动骨，另一个不是人物的人物，那个占山为王的小木匠就更不在话下了，这个国、共两党皆不靠的草根人物，他的去正如他的来，无足轻重，更无人愿去评说。
　　
　　小说中的白家二少爷向鹿黑娃弟弟“借种”的那一节没亦有在电影中展示。
　　
　　如果说这些荒堂事不便被后人观赏，那么白孝文无子，而且他的前期也被改编成性无能就令人有些纳闷了，莫非又将白氏两兄弟采取了乾坤大挪移？想到这里，不由为这个叫田小娥的女子叫屈，她怎么就这么倒霉呢，先是嫁给一个“不举”的举人，终于一个前期性“无能”的男人，而且死后还怀了白家的种，这样的人物改写无疑是在实实地告诉观众：不是白家借了鹿家的种，而是鹿家女人死了还怀了白家的娃。这样的结果，比我一开始错乱地误以为的乾坤大挪移更加感叹。我不知道导演改写这部影片的初衷，只能错误地以为这是剧情需要，或是当前被认为的主流意识。而我印象里的所谓主流，就是让观众感受精彩的同时，不要在主导意识上产生错乱，这样的错乱，与性描写有关，更与政治有关。而我恰恰记得，小说《白鹿原》在被提名矛盾文学奖的时候，一度被评委们强调的就是性描写过于夸张，再就是过分强调的非主流意识，说白了就是陈忠诚先生太过诚实，把发生在白鹿原是的一部历史描写得过于直白，以至于忽略了媒体强调的历史潮流。比如象征白鹿精灵的主流人物白灵，怎么能在在一场清洗运动中被自己人活埋呢？而另一个非主流人物白孝文，竟然在后来的日子里主导了中国人的命运，这未免有些太令人不可思议了……
　　
　　据说《白鹿原》完整版最终的结局正如陈忠实先生在小说中安排的那样，后来的中国命运就是由这个前期“性无能”、后期“不要脸”的白孝文之流主持，他支着一颗脑袋若有所思地呈现在大众面前。可不知什么原因，这样的结局又被导演删改了。我却觉得这样的结局没有什么不好，不但滑稽，还很有幽默感。就像中国的很多事情，如果你不开动脑筋，根本搞不清到底哪个是主流，哪个是非主流。恰如我昨天无意中就看到的一个音乐节目，一个身穿制服的女高音高歌“祖国啊——我爱你”，一曲终了主持人调侃说：好好唱吧，一直唱到北京去。结果可想而知，这个演员第一关就被观众淘汰了。可见某些僵化、空洞的主流声音，并不能主导整个世界。
　　
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[ 本帖最后由 雨沐 于 2012-11-2 14:13 编辑 ]

何义钦

俺在凤凰网看到这部片子，免费观赏十分钟。
影片开始，一群顽劣的小屁孩趴在小矮墙上看什么，来了一个大汉轰赶他们，小屁孩即作鸟兽散。镜头一转，就是张丰毅饰演的角色恶狠狠地教训儿子。
观看到这里，我没弄明白，张丰毅为啥打孩子？孩子犯啥错了？
十分钟时限到了，这片子没勾起我继续观看的欲望。省了金票。
读到老师此文，方知道这孩子该打：并非什么事都是小屁孩该看的，如同不是什么国家事儿都该p民知道一样。

[ 本帖最后由 何义钦 于 2012-11-2 15:28 编辑 ]

柳藏

好的小说、故事，要留在心中，千万别被别人所糟蹋。信不过现在的导演，所以拒绝这部影片。

白鹿原的厚重，不是随便就能把握的，即便这个导演把自己的女人都献祭出来。

一水

嗯。如果在咱们江天做个调查，可能得有半数以上的人会认同黑娃。

现在看，电影的《白鹿原》并没引起轰动。

冷晰子

小说看了，电影也只看了个开头，盗版的，配音不对，弄得云里雾里，也就失去了观看正片的兴趣。
听你这么一说，我还真就省了银子了。
一部电影，如果找不到原著的灵魂，那它肯定是失败的，不管你如何取舍，灵魂应当不灭。
深入浅出的分析。耐人寻味。

啰嗦一句：你还真有毅力，居然把一部“无声电影”看完了，我狠狠地佩服一下。

雨沐

原帖由 冷晰子 于 2012-11-3 09:54 发表
小说看了，电影也只看了个开头，盗版的，配音不对，弄得云里雾里，也就失去了观看正片的兴趣。
听你这么一说，我还真就省了银子了。
一部电影，如果找不到原著的灵魂，那它肯定是失败的，不管你如何取舍，灵魂应当 ...

没办法，谁让咱是“白”迷呢。
我忽然发现，陈老先生写这部小说的初衷，醉翁之意不在酒啊。比那部红楼，更有开发潜力。

雨沐

原帖由 何义钦 于 2012-11-2 15:26 发表
俺在凤凰网看到这部片子，免费观赏十分钟。
影片开始，一群顽劣的小屁孩趴在小矮墙上看什么，来了一个大汉轰赶他们，小屁孩即作鸟兽散。镜头一转，就是张丰毅饰演的角色恶狠狠地教训儿子。
观看到这里，我没弄明白 ...

牲口也有隐私权？
第一次听说。

雨沐

原帖由 柳藏 于 2012-11-2 15:34 发表
好的小说、故事，要留在心中，千万别被别人所糟蹋。信不过现在的导演，所以拒绝这部影片。

白鹿原的厚重，不是随便就能把握的，即便这个导演把自己的女人都献祭出来。

导演是舍不得献祭出自己的女人的，因为他自己也很清楚，四小娥不是随便拿出一个女人就能出彩的。

雨沐

原帖由 一水 于 2012-11-2 15:39 发表
嗯。如果在咱们江天做个调查，可能得有半数以上的人会认同黑娃。

现在看，电影的《白鹿原》并没引起轰动。

嗯，黑娃还算是中国健全的男性，只不过他成为别人手中的棋子，因此死有戚戚。
这真是：真革命的死了，假革命的活着。

陀螺

这部电影以前就在网上炒得乱纷纷的，现在看了这篇影评，就更不想看了。我相信小说比电影让人有想象的空间。以前看小说时我就喜欢小说中的朱先生和百灵，知道电影把这两个角色毙了，我也就不用看了。

苏相宜

抽去魂，留下骨的作品才合格登上show台嘛，现在不是流行骨感美吗？

吴墨

个人感觉，一部恢弘巨著浓缩在百十分钟，无论如何也不能展示出它的魂魄和精髓。我曾读过三遍原著，再回头看电影总觉着有一种看小人书的感觉。问好！

一水

我看出来了，江天的朋友差不多都是陈忠实的粉丝，对《白鹿原》原著都心有戚戚，而且，从大多数跟帖中看得出来，多数还都没有最后下决心去看改变的同名电影，这是对小说的热爱，也是对小说人（作者）最彻底的忠诚。但如雨沐这样能坚持若默片般看完电影者，且清晰地表达了自己的见解，更值得雅赞。先前看芥川龙之介的《罗生门》小说，故事情节没有这么复杂，但以黑泽明的电影《罗生门》比较，很显然是没有忠于原著的典型，但核心的部分在电影里没有一点点遗漏，这是电影成功的关键。以中国的电影人而言，要作到主流与非主流的兼顾并非易事，起码有体制问题，譬如广电总局在审核和中间要挟。再如黑泽明，小津等之所以被公认为电影大师，根本原因是他们在电影里一直用自己的方式说话，没有、甚至是摈弃时代的约束，《白鹿原》的王导演能否作到这点，因没看电影这里就不好枉评了。

夏冰

文章跟评都看了。感觉有耗精费神看电影这个工夫，不若再去赏小说原著。问候大家！

雨沐

原帖由 陀螺 于 2012-11-3 12:46 发表
这部电影以前就在网上炒得乱纷纷的，现在看了这篇影评，就更不想看了。我相信小说比电影让人有想象的空间。以前看小说时我就喜欢小说中的朱先生和百灵，知道电影把这两个角色毙了，我也就不用看了。

其实这部作品还是有看点的，呵呵。