影评：《少年π的信仰问题》

刀口漫步

少年π的信仰问题

刀口漫步

　　和老婆一起去新星国际影城看李安的新作《少年派的奇幻漂流》，也别有一番情味。

　　片名让人念及《美国派》之类的“青春片”，其实主人公的名字叫“π”，是个数学常数，或许也是个隐喻吧。π要讲述一个关于信仰的故事，他曾经的海上漂流经历，据说可以让人相信“神”的存在——他年少时同时信奉三种宗教，印度教、伊斯兰教、基督教。俺之前读过某个版本的《宗教简史》，也曾为信仰问题困惑过，也想确定一个自己能够皈依的宗教，却始终无法得门而入——说到底还是对哪个宗教都有抵触，但哪个宗教都确有可观可取之处，所以π这种兼容并蓄的法子，不禁让俺莞尔失笑之下触发深深共鸣。

　　好吧，跟随李安，跟随π，去太平洋上完成一次朝圣之旅，看看他们能不能忽悠我重新开始信神。不必担心简单的剧情会把你枯燥死，它不像海明威的《老人与海》，从头到尾捕捞一条大鱼，而更像汤姆·汉克斯的《荒岛余生》或西恩·潘的《荒野生存》，让人设身处地地去感受绝境中的身心摧残，3D技术营造的灾难场景无疑更加立体逼真：父母和哥哥统统死于海难，搬家途中的动物园，也只剩下一只鬣狗、一头斑马、一只猩猩和一头名叫理查德·帕克的孟加拉虎，要命的是要和它们同舟共济，一艘救生船显然载不动太多的悲哀，鬣狗先后咬死斑马和猩猩，最后被老虎干掉，这时隐喻现身：它们就是π一家四口的拟物象征吗？他们都化身成了哪种动物？李安可是家庭伦理片的老祖宗，难道将终极追问建立在轻车熟路的家庭纠纷的探讨上？反正最后剩下π和老虎的对抗、相处，惊心动魄的博弈滚滚而来……我对老婆说，这多像婚姻啊，要是家里有个母老虎，那男的该有多惨啊——含蓄的表达多么重要，就像那只小筏子和那艘救生船之间保持的安全距离——老婆白我一眼说，家庭暴力对女人的伤害也很大！我赶紧说，那是那是。

　　其实还可以继续放大，在人生的汪洋之上，你总会遭遇那么几个爱恨纠缠的同路人，同舟共济的亲人、朋友、同事，都可能在你面前卷起几个浪头，有的让你畅快地冲个澡，有的将你打翻在地也未可知。这些还是皮相，回到信仰问题上来。当神夺走了你的一切，却始终不曾现身救你（“救赎”是个宏大的命题），你还要不相信“祂”？π的经验之谈是，你失去得还不够！所以当他一无所失时便漂流到了“吃人岛”上赢得喘息之机，岂料那又是另一番凶险——温柔乡里的悄然吞噬，随后的逃离刻不容缓……π最后还是得救了，而且好像在那场暴风雨中看见了神迹，完成了整个身心的救赎。但是，他却还有另一个版本的讲述，神性之光难以令人置信，人性的真实却充满恶心：那条救生船上的幸存者是四个人，相互残杀乃至人吃人之后才让π逃出生天——那到底该相信哪个呢？你看着办吧！

　　李安好像在说，如果你更愿意相信奇幻的、美好的版本，那么就是相信神了。而如果更愿意相信丑恶的、残酷的版本，那就接受人类的种种不堪吧，当然神性是不会向你显现的。可是俺更想知道，神为什么那么贪玩儿呢？对人就像下跳棋或者捏泥人儿一样，让我们只能慨叹造化弄人——“原罪”要赎上几生几世啊？



[ 本帖最后由 刀口漫步 于 2012-11-27 16:11 编辑 ]

敬一兵

静默混沌的原初时代是神的时代。到了背诵的时代，就是英雄的时代。到了书籍出现的时代，神退到了天穹，人承担起责任，那是人的时代，那些书写者，承担着书写自然及传承人类文明智慧的责任。于是，在人行过的道上，神的光依次呈现，自然于是复活，宗教为之诞生。宗教的实质，很大程度上就神对人的救赎。本为文笔干练，类似素描画，但每一笔画每一线条都勾勒出了信仰的核质问题，具有一定的深刻性和个性色彩。欣赏。

万里山水

叙述鲜活，表达个性，认知有独到的眼光。这是刀口文字的一贯做派。欣赏文与评，认同与受益。

朵兮

很喜欢刀口老师的影评，别具味道。简练犀辣，文风幽默。影评线条稍微细致一点就更好了。