与文友的思辨

山野青云

    前两天在某文学网站写了篇小文，征求那个文学网站上的著名杂文作家木伯老先生的意见，是因为：我想回国了。


    多年没回国，不知道国内的人心所向，也不知道在国内和人打交道是不是需要时刻都防着别人。所以就人性的问题求教木伯老先生，想问一下：国内的人，主要是平常生活中的老百姓，是否像日本国民这样内心黑暗，冷血，刁钻，刻薄，功利，用人朝前不朝后，过河拆桥，且没有一点人味儿。


    意料之外的是：木伯老先生说了一大堆话，但没有说出我期待的回答，甚至可能没这么思考过。其理论观点依然在体制问题上纠结，而我对体制已经漠不关心了。日本的体制再好，其本质依然还是带有资本主义经济形式的奴隶社会。所以对于体制问题，我个人早就心不在焉，我只关心人性。


    资本主义释放了人性中所有丑恶的方面，并以法律的形式承认其合法性：承认剥削有理，承认压榨合法，承认资本的地位大于平等人权的地位，承认资本家不劳而获或少劳多得是伟大的业绩，承认并允许一切以残酷剥削底层人民的方式获取利益的手段。


    而日本特色的资本主义，是封建领主的资本主义，是带有浓厚奴隶社会基因的资本主义经济模式。一个是：工资是时间制，工作是能力制。把工资和工作完全隔离开，把工资定死，而且定到最低，在工作上却把人的所有能量都逼出来并想尽办法把人的骨血榨干耗尽，直到油尽灯枯，然后鸟尽弓藏，反正是铁打的营盘流水的兵，至于逼死累死多少人都没关系，因为总有新人去报到。而且绝对能把人逼到疯傻的程度，不把员工逼疯逼死，资本家就睡不安寝，食不甘味，当然这一切的目标指向都是一个：把资本家自己的利益最大化，这个代价就是把劳动者的利益最小化，或者干脆就是把劳动者当成奴隶使唤，就像使用一头驴，只让驴拉磨，而且是时时刻刻用鞭子抽打驴。直到把驴累病累死为止，而资本家回报给驴的也不过就是那点饿不死驴的草料而已。


    这些天深刻反省了这些年自己在日本的生活和工作经历，总结出来只有一句话：用人单位只需要埋头苦干的驴，日复一日年复一年地转圈拉磨，还不准员工有任何怨言，更不准驴跳槽。经常跳槽的驴，在日本社会很难再找得到拉磨的工作，即便勉强能找到，那待遇绝对是越来越差，而不是越来越好。日本之所以是带有奴隶社会印记的资本主义国家，就是因为日本资本家根本不允许员工有机会发展自己的事业，尤其不允许日本国民拥有他们自己的人生。也就是说：整个日本社会的上流阶层，都是把日本国民当成驴使唤的。日本企业经营者都谨守一个黑暗的用人原则：“胸无大志者，社会栋梁也”。也就是说，大凡胸有大志之人，都是不甘心做驴的人，更不甘心让别人当成一头蠢驴随意奴役一生，并被别人累死在磨盘边。
   我不知道在木伯老先生的一生当中，至少他老先生活到现在，被人当成拉磨的驴的时间究竟有多久？
   不过这个世界，有谁能说得清呢？木伯老先生笔下的黑暗体制却释放了老百姓随意当自己的家做自己的主的权力，而日本社会发达的资本主义经济体制，却取缔了日本国民自由选择人生模式的权力。在日本，每个人都在考虑一个问题：怎样做一头老板眼中合格的驴。在中国，我相信每个人都在考虑一个问题：怎样才能做一个让自己满意的人，并过一个让自己快乐的人生。至于做不做别人的驴的问题，肯定是个天大的笑话。

顽主

废话啥？既然日本不好，就回来，你让一个老头谈人性，那么大话题，一下子说不清楚