读孟札记之五——率兽食人

水如空

读孟札记之五——率兽食人

　　
　　孟子见梁襄王，叫他没有想到的是，这位“望之不似人君，就之而不见所畏焉”的国家领导人，却突然问了一句颇为叫人意外的话：“天下恶乎定？”看来，对于领导们真的不能随随便便以貌取人。就如这么一位没有“领导范儿”的梁襄王，这么一位连自己的一亩三分地都没管好的领导人，居然也会突然关心起“天下大事”来，想要问问怎么才能够安定天下。看来此公心中果然“有一个美丽的愿望”，似乎想要在全天下实现其“共产主义”的伟大理想。如此领导，面对如此愿望，真可谓“任重而道远”了。
　　
　　不过这种看似遥不可及的愿望，到了儒家亚圣的眼里，却根本就不算什么问题。孟子的回答很干脆、很直接：“定于一。”很简单啊，要世界大同了才可以彻底安定嘛！如若不然，政治体制、思想意识、宗教信仰、文化传承……等等等等，全都不同，你看着我别扭，我看着你讨厌，又怎么可能做到世界大同呢？而孟子给出的药方则更为简单：“不嗜杀人者能一之”——只要当领导的不把杀人当成个人爱好就行了。
　　
　　如此看来，古今中外天下的领导人中，秦皇汉武是不行的，唐宗宋祖也不行，“一代天骄”成吉思汗就更不行了；希特勒不行，拿破轮不行，斯大林也不行；乃至于认为“与人斗其乐无穷”的那些领导人都不行。因为他们都有一个共同点：把整人、斗人、杀人看成乐趣。
　　
　　其实，更多的领导人是不会这么随随便便就去整人、斗人、杀人的，尤其是在当今和平时期、法治社会下的领导人，更不可能堂而皇之的去屠杀哪怕是某个微不足道的平民百姓。即使要杀，人家也会暗示下属，找几个黑道上的朋友悄悄地“做了他”，而且还会做得神不知鬼不觉，即使有一天事情败露了，也很难查不到自己头上。（如渝州城薄氏夫妇，官当到那个级别，竟然还会把杀人案弄到自己头上，这种事实在罕见，也可见其人实在蠢得可以，所以倒霉也是理所当然的。）
　　
　　不过杀人却不过只有这一种杀法，直接拿着家伙事儿取人性命那是最低级的一种，是一时激愤的愚民和黑社会才会采取的办法。而当领导的要杀人，却往往是兵不血刃、枪不上膛的。而这种杀人，却往往要比拿刀杀人更加残忍，更加恐怕，用孟子的话就叫“率兽食人”。
　　
　　那么，什么样的做法才是“率兽食人”呢？孟子具体举了几个例子：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”就是说，当官的整天吃着大餐、穿着名牌、坐着名车、睡着名星……可是老百姓们却吃不上饭、上不起学、看不起病、住不起房、养不起老……这就是所谓的“率兽食人”。孟子说：“兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”野兽之间互相厮杀，人们还觉得残忍呢，可是那些高高在上的“父母官”们，却施行了“率兽食人”的政策，天下哪有这么当父母的？
　　
　　不过即便是这样的领导人，却从来也没认为自己有什么不对，恰恰相反，他们的心里却常常是“自我感觉良好”的。比如梁惠王，便认为自己治国是已经足够尽心尽力了：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。”不信您看，在我的国度里，农业税也免了，合作医疗也搞了，教育投入也提高了，“国五条”也颁布了……如此等等，尤其是赶上个地震、洪灾、冻雨、泥石流之类的自然灾害，我们上下齐心、军民动员，那种场面，真可谓感天动地。不信请“察邻国之政，无如寡人之用心者”——试看我们的邻国，诸如朝鲜、缅甸、越南、泰国、印度、巴基斯坦之流，没有一个比我们更好的，这难道还不够吗？
　　
　　不过“寡人”就不明白了，我们的国家治理得这么好，可是“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”为什么我们的国家里但凡有三分能耐的人都想方设法跑到欧美去移民，却少见有欧美到我们这里来移民，这究竟是为什么呢？
　　
　　作为一个堂堂大国的领导人，居然会问出这样的问题来，可见这个梁惠王的眼界和思想不是一般的差。不过好在我们的孟夫子全面继承了孔夫子“谆谆善诱人”“诲人不倦”的传统，为了给他说明白其中原因，专门为他讲了一个“五十步笑百步”的故事。孟子明确指出，您老人家所谓的“善政”，和周边那些第三世界国家比起来，不过是“五十步笑百步”罢了，离自由、民主、法制的文明社会还远着呢！就您那一套，整天变着法儿搞一些拿虚高的GDP“愚民”的政策，动辄“以政杀人”，和当年某些国家的“红色恐怖”相比，只不过杀人的手段更高明了些而已，可是也不过和在面对敌人逃跑五十步和一百步的差别一样，还指望着让西方发达国家的精英们到这儿移民来为社会主义建设做贡献？开什么玩笑！
　　
　　说到底，以政策杀人和以刀枪杀人是没有什么本质区别的，就如用木棒杀人和用菜刀杀人没有区别一样，只是一般“远庖厨”的“君子”们看不到这一点罢了。而那些当领导的，其本意也不是真的要使劲搜刮老百姓的民脂民膏，而最终置老百姓于死地，他们只不过是“寡人有疾”，在心里有太多的欲望，而要实现自己的欲望，就顾不得老百姓的死活罢了。《孟子集注》中的解释是：“为人君者，固未尝有率兽食人之心。然殉一己之欲，而不恤其民，则其流必至于此。”归根结底，这样的领导人当得实在有些不够合格，就如当爹妈的，“夫父母之于子，为之就利避害，未尝倾刻而忘于怀，何至视之不如犬马乎？”天下父母都一样，对自己的子女都是尽心尽力，怎么好怎么做，怎么不好怎么不做，哪有对待孩子还不如对待宠物的父母呢？看来，欲望这个东西还真是害人不浅！我们那些高高在上的“公仆”们，本来也都是怀有一颗爱民报国之心的，本来也都是怀有“共产主义崇高理想”的，本来也都是思想作风过硬、业务能力熟练的，可是一旦手中掌握了大可通天且没有制约的权力，在面对金钱、地位、享乐、美色等巨大的诱惑时，就会头脑一热，结果便是“对不起人民对不起党”了。
　　
　　当政者为一己之私而“率兽食人”，必然会激起老百姓的反对和敌视，也必然会造成“君之视民如土芥，则民视君如寇仇”的结果。具体的表现便是，政府丧失了起码的公信力，老百姓的基本权力得不到保障，而干群关系空前紧张。而这种情况如果持续下去，久而久之，必然造成政令不行、民心涣散、社会动荡的严重后果。可笑那个好高骛远的梁襄王，面对如此情势，非但不知道赶快采取措施，不知“解放思想、改革开放是唯一出路”，却还不知天高地厚地空想着“天下恶乎定”，想着要在世界范围内实在“共产主义”，真真是可悲可叹！

  

水如空

感谢诸位！
自入冬以来，周每都会下一场雪，直到如今，改成了雨加雪。真不知道天气是怎么了……天意从来高难问——据说，毛泽东病时曾阅读此句。重读之下，感慨良多：
贺新郎
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。    凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。

李兴文

“小盗者拘，大盗者为诸侯。诸侯之门，义士存焉。”
“言无言，终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。”
如此而已！
问候水如空先生！

一水

这篇比之前两篇议论得更为饱满。

太和五中张奇

犀利的笔锋，针砭时弊，一针见血，锋芒不露。欣赏

时光安然

笔锋越来越尖锐了，而且游刃有余。

王三虎

高，一针见血，党国不过是贪官＼奸商和黑社会们的乐园

鲁小鱼

“率兽食人”，就是杀人不见血，仔细想，存于诸多领域！政界尤甚！

太和五中张奇

正义最终会战胜邪恶。孟子率兽食人是一种策略，文章观点鲜明，主题与时俱进。能够弘扬社会正能量。

柳藏

水兄文意和我所持的腐败杀人不谋而合，而那些杀人犯们始终逍遥法外。

舄兢

我看到许多兽王。
拜读好文。