诗经中的女子

西夏楼兰

　　
　　我的偶像是诗经里的女子，永不消褪的钟情，永不暗淡的欣赏。


　　现实中再优秀的女子总是不完美的，总会粘着世俗的气息。诗经中的女子已经被时间的滤镜美化了，被光照的手修饰了。所以，那些附带着诗意的女子个个都是典雅生动的。无论她们的出身如何，都具有迷人的魅力。贵族的女子是高雅的，民间的女子是秀美的。


　　静女其姝，好喜欢一个静字，好欣赏一个姝字。与热闹隔开，与粗俗隔开。就那么姿态优雅地立在城隅，等着自己的恋人，以一个背影面对读者，含蓄而耐人琢磨。


　　从古至今，真正让音容笑貌活在人们心中千年不朽的唯有这位绝色女子，庄姜。我们把美女的细节都忽略，什么“手如柔荑，肤如凝脂”，只一句“巧笑倩兮，美目盼兮”就是绝响。活脱脱的美，俏皮的情态，直接就把“回眸一笑百媚生”的杨贵妃比下去了。杨贵妃的美太生活化，太狐媚，而诗经中的这位女子清新脱俗，流风回雪。有烟火味的狐媚哪里是这位流风回雪的女子的对手？诗经中的女子，永远不受烟火的侵袭，她们是自然的，诗化的。


　　后世的女子纵然美貌如花，比如著名的四大美人，王昭君、杨贵妃、西施之类的女子，认真追究起来往往都与政治和社会关联太密切，那种清新自然的美，那种诗化的女性特质消减了，女性的美有了杂色。

　　诗经中的女子虽然也受社会的影响制约，但她们很少为社会而改变自己的性情。自由洒脱的个性让后世的女子羡慕不已。

　　诗经开篇就定格了古代才子佳人的模式。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。门当户对的典范。但是，没有人强迫女子究竟要怎样，吸引是相互的，一切都是自然而然的发生。诗经中的女子独特的气质，很大程度上取决于她们少了精神的束缚，而依照本性生活着。即使是窈窕淑女，也是自己的本性使然。

　　如果说上述诗歌中的女子是真实的，那么，有一个女子就非常特殊了，若即若离，不肯露出真实的面目。歌者只望其项背咏叹，却难得一见真颜。这个女子是男子的一个梦，一辈子堪当红颜知己，灵魂上的知音就是在水一方的那个伊人。涉水而过，破坏了意境，知己变情人就有点俗了。在水一方的女子像雨像雾又像风，抓也抓不住，只可远远地欣赏。距离产生美，虚幻产生美。如果双方都互相欣赏，引为知己，是最理想的状态。可是，最大的可能是这个女子神秘地存在于歌者的想象中，爱慕她的男子好让人同情。

　　诗经中的女子典雅娴淑，与世俗的生活隔着一层。但是，有一个女子是例外。桃之夭夭，灼灼其华。世俗生活中有多少女子，就有多少桃花。桃花一样的女子就是民间用来过日子的。过那种有声有色的日子，过那种红红火火的日子。粉红佳人，热情温暖。有开花的日子，有结实的日子。日子越来越饱满，实实在在的女子，实实在在的美，不用痴等，不用金屋藏之。桃花一样的女子，让人体味生活的滋味。



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一水

难怪楼兰总是这般优雅，《诗经》是真读进去了。据我所知，江天有位致力于研究《诗经》的诗人。希望共鸣楼兰的文章。

云端

问好楼兰！：）
我对诗经读的极少，粗略以为其中的《风》最为接近地气。
文字，尤其文学概念的文字，升华了普通生活，其实就是用一双真善美的眼来看这个世界。
比如窈窕淑女君子好逑，看起来倒像是写大家闺秀或是小家碧玉，其实未尝不是普通人家的女子，就像诗经讴歌劳作一样，把劳动人民写得很美好，而用亲眼去看劳动人民确实是实实在在的辛苦，面容沧桑泥土不分家。劳动人民自己不大能够写出自己的劳作状态，也无法想象那就是一幅美妙画卷，倒是文学家用美丽的文字表达出来了。
又比如辛弃疾的清平乐，“茅檐低小，白发谁家翁媪……大儿，二儿，小儿……”平常人家可能想的只是干活的辛苦，甚至盼着孩子长大读书脱离出去，却被美丽的文字描述乘另一番图景。
说糊涂了，我只是想说，平常女子，便也是诗经中的女子。比如我，哈哈，走路摇摇晃晃，琴棋书画不通，唱歌走调，跳舞都是江南style的也行嘛，嘿嘿

[ 本帖最后由 云端 于 2013-4-25 14:19 编辑 ]

一水

楼上的亲那，你竟然在《诗经》里冒泡，真成伊人了哪，哼~~~~~~~~

云端

原帖由 一水 于 2013-4-25 13:55 发表
楼上的亲那，你竟然在《诗经》里冒泡，真成伊人了哪，哼~~~~~~~~

我刚爬进来，正好看见楼兰这贴，我对女子感兴趣啊！还有你刚刚跟帖，既然只有两个女子不成一台戏，我就晃进来啦。

柳藏

我是俗人,更愿意有个袭人.

时光安然

诗经中记录的两个姜氏主人公，当初曾写下这样关于爱情的句子：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！” “桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”
其中的两个主人公用这样的句子来表达当时心境，可见很多事情并非想像的那么美好。

[ 本帖最后由 时光安然 于 2013-4-25 15:57 编辑 ]

时光安然

原帖由 柳藏 于 2013-4-25 15:29 发表
我是俗人,更愿意有个袭人.

我晕！

西夏楼兰

原帖由 一水 于 2013-4-25 13:07 发表
难怪楼兰总是这般优雅，《诗经》是真读进去了。据我所知，江天有位致力于研究《诗经》的诗人。希望共鸣楼兰的文章。

谢谢一水的理解。你是有发言权的噢。你说的江天诗人我猜一下，凭直觉当是安然。

[ 本帖最后由 西夏楼兰 于 2013-4-25 16:09 编辑 ]

柳藏

原帖由 西夏楼兰 于 2013-4-25 16:08 发表


谢谢一水的理解。你是有发言权的噢。你说的江天诗人我猜一下，凭直觉当是安然。

应该不是安然。这厮养花养猪养狗养人，就是不见她写什么诗。

西夏楼兰

原帖由 云端 于 2013-4-25 13:46 发表
问好楼兰！：）
我对诗经读的极少，粗略以为其中的《风》最为接近地气。
文字，尤其文学概念的文字，升华了普通生活，其实就是用一双真善美的眼来看这个世界。
比如窈窕淑女君子好逑，看起来倒像是写大家闺秀或是 ...

云端当然是诗经女子，我的偶像之一。呵呵。云端妹妹的解读接地气。让时光的滤镜文学的想象修饰一下，我们都变成诗经中的女子了。

时光安然

原帖由 柳藏 于 2013-4-25 16:11 发表
应该不是安然。这厮养花养猪养狗养人，就是不见她写什么诗。

我印象中的SHI人气质大都相同，白净，弱不禁风，登高望远，拿出手绢咳出点血来，造一首SHI。偶不是。:lol

西夏楼兰

原帖由 柳藏 于 2013-4-25 15:29 发表
我是俗人,更愿意有个袭人.

呵呵，花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。这是一袭人，还有红学专家考证说袭人皇帝的妃子，这又是一袭人，然后演绎成死心踏地喜欢宝玉最终却嫁了蒋玉涵的袭人。柳藏的愿意怪不得让安然晕了。说个笑话。

去年有些日子情绪消沉，不想写字，正好掌管着图书馆的钥匙，就找书读，读的七零八碎的，不系统，但解渴。也读了点与红楼。

柳藏

原帖由 时光安然 于 2013-4-25 16:21 发表


我印象中的SHI人气质大都相同，白净，弱不禁风，登高望远，拿出手绢咳出点血来，造一首SHI。偶不是。

召唤二马诗人，俺靠边。

西夏楼兰

原帖由 时光安然 于 2013-4-25 16:21 发表


我印象中的SHI人气质大都相同，白净，弱不禁风，登高望远，拿出手绢咳出点血来，造一首SHI。偶不是。

呵呵，真的啊，你若这样解读诗人，恐怕真的不是。谁愿意做这样的诗人？李白和苏东坡听了真要后悔的吐血。