本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 02:08 编辑
漫谈李白系列之八
随意任性的婚姻态度
不仅是作李白在诗歌创作上称得上是天才，是自古迄今最为成功的伟大诗人，然而就个人的婚姻而言，他又是失败的。他一生正式结婚两次，与人同居两次，可临终之时，却成了鳏居老人。这成了他悲剧人生的一部分。
李白出川时已经二十五岁，可他还是一个快乐的单身汉，与他同行的是朋友吴指南。他漫游吴楚三年，始终没有成家，至开元十五年，他已经二十七岁了，才入赘湖北安陆许家，做了故相许圉师的孙女婿。李白何以甘愿倒插门？或许与他经济上的拮据有关。他出川时本是带了大量钱财的，可经不住他三年漫游时的出手豪阔与肆意挥霍，很快就变得囊中羞涩，于是也顾不得别人的议论，只好去做上门女婿了。李白这样做多少有些攀附豪门、权贵之嫌，好在许圉师在位时名声还算可以，不然少不了要遭人们的訨议。
然而做上门女婿的滋味并不好受，总有一种寄人篱下之感，因此，李白的投托许门，虽然夫妻还算恩爱，并有了一对儿女，可日子过得并不痛快，所以他才会二入长安，去天子脚 下寻找自己的前程。
李白是个感情丰富，并且追求声色之乐的人。在入赘许府之前，即漫游吴楚时，李白在声色享乐方面就已经轻狂放纵。他游览金陵，醉心于当年谢安风流倜傥的生活，时常携妓而游，这从他的《东山吟》一诗即可看出。诗云：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古墓荒草寒……”其中他最喜爱的就是诗中常提到的“金陵子”。他在《示金陵子》一诗中就不无自豪地夸赞了这位心爱的歌妓，诗云：“金陵城东谁家子？窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚语吴歌娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”他还作有《出妓金陵子呈卢六四首》，可见李白对于携妓而游是毫无顾忌的。魏颢在《李翰林集序》中也说李白在金陵时：“……间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号李东山。”
许氏去世后的第二年，李白与南陵大户刘姓女子结合，同居不久就分手了。原因是什么，有人说是因刘氏瞧不起李白，李白愤而离开。本人猜想，只怕原因并不在此，当是刘氏发现李白不把感情与家庭当回事，缺少责任感，既不珍惜妻子，也不关爱子女，只顾自己四处游乐，花天酒地，轻歌曼舞，觉得与李白生活在一起既无幸福感，又无安全感，所以时常抱怨与唠叨，而李白是一个自由惯了的人，哪受得了这份窝囊气，于是愤而出走。
后来李白又在山东任城与某氏同居。此时，李白刚刚被赐金还山，身上颇有资财，他对某氏似乎也动了真情，俩人还生下儿子颇黎，李白又在当地置买了不少田产。可惜某氏命薄，不到五年就去世了。由于李白四处漫游，估计此时并不在某氏身边，造成儿子颇黎亦不知下落。身为丈夫和父亲，妻子生病不能护理，儿子幼小不能照料，竟然使得妻子抱恨而死，儿子下落不明，实在是愧对家人啊！
任城某氏去世不久，李白又与宗楚客的孙女结婚。宗楚客虽于武周与中宗时期三次拜相，但人品极差，贪赃枉法，恶行累累，玄宗起兵诛灭韦氏，宗楚客亦同时诛杀，可说是声名狼藉。可李白全然不顾这些，再次做了宗家的上门女婿。他看中的是宗家的高门大第，有财有势。不仅如此，李白还作诗为宗家歌功颂德。可见李白的婚姻观念是以攀附高门大第为上，什么节气、家风，都不放在心上，为达此目的，竟然不惜倒插门，做豪门的上门女婿。李白的这一行事实在不大光彩。
然而李白的这次婚姻并不如意，虽然他与妻子宗氏感情很好，他还写了不少“寄内”“代赠寄内”之类的诗作，表达自己对妻子的感情。可是宗家既不愿意为他抚养一对儿女，李白不得不将儿子伯禽、女儿平阳寄养在东鲁。不仅如此，婚后不久，连李白自己也不得不离开宗家，独自远游。他在诗中说：“鸣凤始相得，雄惊雌各飞。”“岂不恋华屋，终然谢珠帘”，也许其中另有隐情，只是诗人不方便说出。
从李集中可以看出，诗人对宗氏夫人还是很有感情的，而宗氏对李白也尽到了妻子的本份，在李白因永王案下狱后，宗氏为他四处奔走、申述，李白长流夜郎时，宗氏又与其弟宗璟前往送行。但当李白被赦放还后宗氏却毅然而毅地出家为道去了，李白虽一再挽留，却无济于事。其中原因只怕是宗氏对李白政治上的短见、平日行事的任性随意、对于妻子、儿女的不负责任感到绝望，因而不愿再与他生活在一起，宁愿在青灯古寺中渡过余生。
李白与宗氏结婚时，并未将一对儿女接来同住，而是寄养在东鲁，“安史之乱”发生后，为避战乱，诗人曾派门人武谔前往东鲁接伯禽、平阳南下，可惜未成。此后李白因参加永王李璘幕府而获罪，先是被系浔阳狱，后又被判长流夜郎，自然无暇顾及一对儿女。结果是女儿平阳嫁人后早亡，未能见父亲最后一面。儿子伯禽费尽千辛万若，好不容易在李白寄住安徽当涂时来到父亲身边，得以为李白送终。然而伯禽的晚景却甚为凄凉，两个女儿嫁给了农民，一个儿子则不知所终。
以李白在当时的盛名，其儿女本应受到庇荫，谁知却比常人遭遇的苦难更多：小儿子颇黎早早地就不知所终；许氏夫人所生的一男一女则备受迁徙流离之苦：先是由湖北安陆迁居山东兖州，继而迁居安徽南陵，再而迁居山东任城。李白与宗氏结合后，一对儿女只能寄养在东鲁，竟而长期与父亲分居，父子、父女间聚少离多，得不到基本的父爱与家庭温暖，女儿平阳竟连父亲最后一面也未见到就撒手归西，儿子伯禽虽有幸为父亲送终，却未从父亲那里得到半点遗产，而是晚景凄凉、困苦。可以说李白作为父亲是极不称职的，在很多时候都未尽到做父亲的责任，他给予儿女的父爱很少，留给儿女的痛苦却很多。
李白两次正式结婚，两次与人同居，在他的一生中，与他有着正式与非正式婚姻关系的共有四位女性，其中发妻许氏与东鲁某氏早逝，估计年龄均在三十左右；任城刘氏与梁园宗氏则为离异，前者是诗人主动选择离开，后者是宗氏选择入道。四位女性没有一位能与李白廝守终生，或者英年早逝，或者中途分手。究其原因，责任都应由李白来承担。
李白一生既钟情于自然山水，又热衷于求仙访道，加之生性风流倜傥，挟妓而游成为一种生活常态。他四处漫游，结交僧道，嫖宿妓院，自己风流潇洒，自由自在，却不肯在家庭与妻子儿女身上多费心思与精力。如此一来，做他的妻子就意味着许多时候都要独守空房，形同守活寡；做他的儿女则意味着父爱成为稀世珍品，大多时候父亲成了空中楼阁，想见一面都不容易。李白自己在《赠内》中说：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”所以日本李白研究专家笕久美子批评说：“李白身为一家之主，或作为一位丈夫，是指望不上的；他是一个对家庭不负责任、与家庭不相称的人。”李白虽然诗名满天下，然而做他的妻子与儿女却并不幸福，反而伴随诸多的不幸。
李白对婚姻、对家庭以及对儿女的这种随意态度，虽然有其时代与社会的特定背景，即唐代社会比较开放，在婚姻与家庭的问题上人们的自由度比较大，加之李白早年又生活在四川西部的羌人地区，文化习俗上较为朴野。不过，这些外部原因并非决定性因素，关键还在于李白本人过分追求个人享乐，而不愿意太多承担对妻子、儿女与家庭的责任。于是他的家庭往往因此而破碎，妻子则因感到孤独、寂寞、无助或忧郁而早逝，或无奈之下选择分手；儿女则得不到完整的家庭之爱，或缺父爱，或缺母爱，或父母之爱全无，甚至连生命也得不到父母的呵护。这为李白妻子与儿女的悲剧，也是李白本人命运悲剧的一部分。
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发表于 2013-5-13 17:09
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