雨一直下

一江言语

雨一直下          安杰 雨一直下，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”若非雨天，恐怕很难想到这样的诗句，生活里早已没有了简单的从容和恬淡，有的是功利社会里的浮躁和彷徨，当然亦有逃避和叛逆。此前去法门寺，诵经的滥竽充数的和尚会令我辈以为所谓空门也不过如此。这时候会打心底蹦出一句，覆巢之下焉有完卵？     “不能免俗”是为虎作伥不择手段的遮羞布，而割舍不去则是人这个动物痛苦的根源。这让我想起《诗经》里的一句话：“逝将去汝，适彼乐土。”有时候会希望获得宗教方面的慰藉，挣扎徘徊于舍得之间，极度疲下就会想沉沉睡去，至于是否醒来就不会在意了。     久未动笔了，初夏的雨一宿未歇，地球自转，昼夜交替，亘古未变。才饮雀巢，又品高山，彻夜难眠。生活周而复始，鸡啄食样，我辈刨一爪子啄一口，倘再遭遇丛林法则亦不遵循的流氓，实不堪重负。思辨文字多少有点意思，信手掂来，看似轻描淡写，却有四两拨千斤的力道。当然，力透纸背的内家功夫还是要天赋和勤勉的，笔者亦不过心向往之而已了。此文我是费了周折的，因为戒烟的缘故，也有别的缘故。     雨一直下，没完没了，于我则全不见《春夜喜雨》漫卷诗书的欢愉。与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。这话不问出处，正所谓人生苦短，及时行乐。天下攘攘，皆为利往，利益所在想必就是快乐所在。我说这个是小人之言，滚滚君子每日里正襟危坐，俨然一副道德法律的模范，以至于骨子里究竟是个什么东西，也还不一定。虽然事实胜于雄辩，然而道貌岸然的装b 还是要继续的，这也是生活中的国情特色。     茶和咖啡是不能一起饮用的，喝完了茶喝咖啡，想尽了法子，也终于没睡着。这样雨一直下的夜晚，以往看家本领以读书催眠的功夫失败后，我就实在黔驴技穷。此文随意而为，天马行空，指东打西，胡说八道。这恐怕应归功于茶和咖啡了，若非它们，若非失眠，我也实在不敢写成这样，出来见人。功利主义横行的社会也未尝不好，不好的是功利主义横行的社会还要自诩文明古国，表里不一到婊子可以立牌坊。     别人如何看功利，我是不得而知的，在于我，绝不反对他人功利。这样也无他，大家彼此而已了，谁他妈的不食人间烟火？任凭三寸不烂之舌说到天上，人事还是要的，在实质问题上，谁也不比谁高尚。说白了，大家都为了“钱”或是“权”而绞尽脑汁罢了。明白这个无疑是重要的，因为这样有助于良善者摆脱愧疚和不安。至于说那些见风使舵落井下石背地暗算的混蛋，他们早就学不会愧疚和不安了。越是见风使舵心怀鬼胎万分功利的家伙越是嘴里仁义道德反对功利，所以听其言观其行是生活的基本智慧。     人骨子里基因注定有些事情不能独处时过目的，快乐的也还罢了，倘是不堪回首，要么且由他去，要么孤注一掷以求释怀。有些东西好比酒，搁置的时间越长，越是香甜；有些东西好比腐败了的肉，搁置的时间越久，越令人作呕。遁入空门普通人是不好理解的，不仅普通人难以理解，夏丏尊先生恐怕都不能理解锦衣玉食的李叔同为何要削发为僧。     这个世界有时候真的是阴差阳错的，也许正是因为阴差阳错，所以这个世界的唯美主义者注定会是灵魂深处的哀怨客。《诗经·硕鼠》里面“逝将去汝，适彼乐土”的决绝，吟来大快人心。这也无他，不仅令人作呕的“寄生虫”我辈躲之不及，宿命下的牛二或是其他割舍不掉的鸡肋，也同样令人劳心伤神精疲力竭。前文提到过遁入空门，就好比李叔同，他是剃度了，能否放下红尘羁绊我辈不得而知，但有一点是肯定的，此前他一定阅读了佛经，一定战胜了心魔，一定经历了长时间的患得患失。     关注某人某事彻夜不眠也是没用的，因为你不说没人知道，而且你说了也没用，因为人的私欲会让人因爱生恨，或是无端起波澜歇斯底里。人往往会把他人的缺点无限放大，而把自己的毛病避而不谈甚而假装没看见。出了问题，总是最大可能对己掩饰，对人严苛，其实外因不过是条件罢了，内因无疑是重要的，你不去嫖娼，难不成青楼歌妓还会吸星大法将你凭空捉了去？更况且它总不至于连你的生理反应也控制了去吧。     人性经不起诱惑，更经不起考验，试图用某种见效的方法考验爱情亦或亲情，其结果恐怕会让你大失所望。当你看见光头和尚若有所思，证明你有一定阅历，有一定文化及宗教素养；当你看见卡通人物心猿意马怦然心动，证明你缺乏历练，亦缺乏一定的文化及宗教敬畏。功利社会的显著特征是不择手段追逐名利，雨一直不歇的夜晚，如果你还可以在这样的时刻手不释卷，至少可以证明，你还是一个等灵魂的人。躯壳行走的速度太快，快得把灵魂弄丢了，看书思考的时候，正是我们等灵魂的时候。     雨一直下，不过是胡乱拿来的题目，我这样信马由缰文不加点，所表达的无疑是来自生活的恩赐。这似乎是一个流氓和假正经并存的社会，也就是说既可以流氓，亦可以假正经。但如果你想令狐大侠或是北乔峰样生活，我以为这样生活过于理想，随波逐流是生活常识，一意孤行你将被生活边缘化。坦白说我是个一意孤行的家伙，也是个撞了南墙不回头的家伙，当然，因此而来的风雨，鄙人亦会从容面对。这就好比饮食，有人习惯了山珍海味，有人习惯了萝卜白菜，无论你选择了何种生活态度，底线是你自己无愧于心。     以《雨一直下》连篇累牍，东一榔头西一棒，要说的无疑很多。千字短文，若想以小见大，破费工夫。供奉人性的话好像沈从文说过，其实人性善恶并存，人性也非皆善。在认可人性善恶并存的前提下，再谈其它，善莫大焉。诸子百家我看的不少，说实话，对于前人所谓的性善或是性恶，我倒是偏向后者，或者说我宁可相信人不为己天诛地灭。     正视人性弱点，比用所谓高尚道德的单边主义束缚人性要好些。你要不要看，它就在那里，你要不要接受，事实也不会改变，这就是我们的生活。胡扯八道的高大全伟光正毫无意义，道德崩塌法律虚设，骨子里头不过是金钱权势，这些东西对社会意识形态最具杀伤力。如果某个种族对天地良心起码的敬畏都失掉的话，那么这个种族所构成的社会，无疑将会比丛林社会更恐怖。一群待宰的猴子关在笼子里，屠夫需要杀猴子时不费吹灰之力。因为猴群会最终选出一只猴子，推出笼子外面。有时候我会想，假设笼子里只剩下一只猴子的时候，它会不会拼命抵抗，垂死挣扎呢？     以类缘动物打比方胜过李天王的照妖镜，《七步诗》里有“相煎何太急？”的质问。一盘散沙的人群终究并不比一群猴子高明些，嘴巴里义愤填膺义正言辞掩饰不了骨子里的奴颜卑骨卑躬屈膝。这样的人群有的不过是窝里斗，不过是屠夫到来的时候主动选一个送出去，在本该同病相怜的同类中互相为敌，他人就是地狱。     文字如同武林高手的闪展腾挪，闪展腾挪是为了躲避敌人攻击从而达到攻击敌人的目的。也就是说无论你如何的挥毫泼墨，其目的始终是针砭时弊，直面人生，以文字行侠仗义惩恶扬善。电影《1942》看了点，其最大亮点莫过于揭示了饥饿驱使下民众求生之艰难，同时也表现了求生艰难之下依然有人性光辉之处，可惜却非我族类。     王朔是个骂人的家伙，骂人固然不好，究其实质，话糙理不糙也。反腐和代表社会良知有时候是一块遮羞布，说穿了，利益受阻，或是假正经。贪官和刁民构建的社会，人心惟危是必然结果，而所谓道心惟微，不过是本分人活下去的精神稻草。鄙人莫谈国事久已，这样零落的雨，这样漫无边际的信手而为，原本不想和任何身外之物扯上干系。怎奈身在红尘，千丝万缕，终于写成了这般模样。     《笑傲江湖》里从阉货上华山开始，人性极端自私的一面开始汹涌而来，这可以通过令狐冲自暴自弃甚而求生欲望丧失等表现出来。每读之此处，悲凉和绝望令人窒息，因为金庸所谓的江湖，又何尝不是我们的生活？一种漫不经心的时刻有时候往往会成为彼此今生的诀别，这就是人生。有些人明白这个，所以活得从容，有些人不明白这个，所以活得慌张。     雨一直下的时候，本不想写不快的东西，然而信笔而来的亦难逃生活窠臼，这从某个角度而言，我仍需在宗教的书山里寻求某种平衡和安静。

[ 本帖最后由 一江言语 于 2013-7-16 17:13 编辑 ]

周施梅

一江，久不见，先问好，再欣赏你的新作。

一江言语

原帖由 周施梅 于 2013-7-13 18:44 发表
一江，久不见，先问好，再欣赏你的新作。

很久不见了，问好美女。

周施梅

议论、抒发、感悟相结合，在一直下的雨声中，寻求一种心灵平衡和安静，其实，寻找的过程，已经靠近所要达到的境界。

时光安然

一场雨是痛快淋漓的，何况干旱了好久。
文字更痛快，因为人也憋屈了好久。

一孔

杂文好手！

一江言语

原帖由 时光安然 于 2013-7-14 16:23 发表
一场雨是痛快淋漓的，何况干旱了好久。
文字更痛快，因为人也憋屈了好久。

我这可是实实在在的乱点鸳鸯谱嘿嘿

鲁小鱼

一江过的好潇洒，又喝雀巢又品高山的。好文，欣赏过！

太和五中张奇

久违了。雨一直下，思绪一直在流淌，字里行间独抒性灵，张扬个性，舒展自如，语言简约。

一江言语

原帖由 鲁小鱼 于 2013-7-14 20:12 发表
一江过的好潇洒，又喝雀巢又品高山的。好文，欣赏过！

主要是想得开哈哈，人活一世吃喝二字。

一江言语

原帖由 太和五中张奇 于 2013-7-14 21:33 发表
久违了。雨一直下，思绪一直在流淌，字里行间独抒性灵，张扬个性，舒展自如，语言简约。

问好张奇兄。

一江言语

原帖由 一孔 于 2013-7-14 16:28 发表
杂文好手！

夏天好嘿嘿

舄兢

我们这里也下一夜的雨，现在依然未停。雨夜听蛙声。

一水

感谢雨天，好天一定是出游了，俺们就难见这好文了，太有才了。也可能是雨天的缘故，你比那妙人的茶多给俺们上了一杯咖啡

陀螺

李白酒醉出名诗，一江茶醉出好文。一江真得感谢雨夜的茶和咖啡！有些问题经不起想，活得糊涂点好。