用文字耕耘乡村------读杨春山散文集《沧阳行吟》随笔

高迎春

　　　　　　用文字耕耘乡村-----读杨春山散文集《沧阳行吟》随笔         高迎春

　　一本书，在邮路上慢悠悠走了一个多月，终于抵达我的手中，沉甸甸的重。浅灰色的封面上方，挥洒一抹黄黑相间的彩色墨迹，远方隐隐约约透出逶迤的山脉。一行苍劲的行书，龙飞凤舞。散文集书面设计，给人的感觉是古朴而典雅。这本书，就是杨春山的散文集《沧阳行吟》。杨春山在网络个性签名处，留有一句显露情怀的话语：“用文字耕耘乡村，用平静面对生活。”满怀对文字的敬畏，我翻开散文集，且看杨春山如何用文字耕耘乡村。

　　在七彩云南，有一片广袤的滇西北高原，有一个富饶的边陲小县叫永胜县。上个世纪七十年代，杨春山就出生在这个县的三川镇。在这片诗意田园之地上，他用一支笔热情讴歌故乡山水，从一位教师，走进乡镇文化站，走进县文体局。是艺术的力量，为他打开一片晴朗的天空。在散文集的第一辑“走笔沧阳”中，收录了杨春山创作的22篇散文。杨春山在写散文之前，是一个国内知名的诗人，国内报刊杂志常有佳作发表。所以他写散文，是从一个诗人的角度来观察物象，情景叙述也带有诗意化倾向。在《酣睡在金沙江和程海波涛里的小城》这篇散文中，他笔下的金沙江和程海湖，是母亲与女儿的关系；一条蜿蜒的河流，如同脐带将母女相连，相依相偎。一条江，一个湖，她们用甘甜的乳汁，滋润着辽阔的大地，为大地描绘出梦幻般的色彩；她们用纯美的琼浆，哺育着各族儿女，为他们插上一双腾飞的翅膀。在《翠湖：回望中发现梦想的天堂》这篇散文中，他开首就用了非常诗意的语言：“童年是一只长着彩色翅膀的鸟儿，停歇在一根枯萎的枝干上。那根枝干伸得很长，仿佛可以触及到一个迷茫的梦境，而我的手掌总是想托住那只鸟儿的飞翔。在每一个月朗星稀的夜里，我都会独自面对一堵孤独的墙，向着童年和家乡回望。”接下来，一个梦幻的翠湖走进了读者的视线。湖水摇曳，波光粼粼，青山留影，白云停歇，荷花盛开，蜻蜓点水，鸭鹅浮游，柳丝垂岸。这样童话般的翠湖，留下了作者金色童年身影，也深深引发着读者的向往。事实上，人们所感受到的自然之美和艺术之美，都是个体情感的投射。只有将大自然悄悄予以人格化的时候，人们才可以领略到自然之美，占有自然之美。诗化环境，与精神有关，古代诗人，一盏青灯，几间茅屋，仍然可以写出优美的诗篇。杨春山用诗人的胸怀，诠释故乡的美景，淋漓尽致的写出内心的感受，所以他的散文似行云流水，月白风清，达到纯净而明亮的艺术境界。

　　从2006年三月至2010年三月，我在春夜听雨散文版担任版主，杨春山间或来发他的散文作品，感觉他的作品地域风情浓郁，每一篇都是精琢细磨，语言质地上乘，文脉畅达而有分量。散文用笔自由，却是真情真性的显露，应该充满灵性、温暖、机敏、朦胧、幽默、真实、睿智，让人感受到对人性的关照，对环境的爱护，对生活的希望，感受到自然生机与力量。在散文集的第二辑“故土回望”中，收录了杨春山创作的14篇散文。故乡的老屋、稻田、荷塘、瓦窑、竹林、豆田、火塘、桑树，都还清晰在他的思绪里；故乡的蜻蜓、燕子、鸟儿、小狗，都还灵动在他的念想中。杨春山写自家的百年老屋，字里行间氤氲着深深的眷恋。老屋破旧，屋顶上瓦沟内，生长着一丛丛的瓦松；院中一口老井，井水浅的伸手就可用瓢舀水喝；院中石榴树，每年都要挂一树灯笼；堂屋中供着神龛，寄托着家人对祖先的敬仰；爷爷奶奶就居住在老屋里，直到辞别这个世界。记忆的闸门打开，老屋的犄角旮旯，都长满数不清的故事。在杨春山眼里，老屋温厚而博爱，它用苍老的身躯蔓延出一片浓荫，为一个家庭遮风挡雨。在人生沧桑旅途中，指引和磨砺着我们全家人的行程和品格。沐浴老屋淳朴家风，所以杨春山一双脚步，走的坚韧，走的从容。杨春山写家中养过的一条狼狗，一连串的细节，使这条名叫“黑虎”的狗儿活灵活现，呼之欲出。黑虎通晓人性，杨春山的大哥八岁时候，遇到一条凶猛的毒蛇，黑虎舍命相救，咬死了茶杯口粗细的毒蛇；黑虎护送兄弟几个上学，山深林密，山路险峻，有了黑虎作伴，就再也不怕山里的豺狼。曾几何时，全国号召打狗，黑虎从此离开了杨春山的家。可是，时光荏苒，杨春山没有忘记黑虎，逢到有狗吠叫，还是会想念起威猛的黑虎。爱动物的人，必然有一颗仁爱之心。一篇精彩的回忆文字，赋予黑虎以忠于职守的内涵，赋予黑虎以美的艺术内力，黑虎能够激起读者的共鸣，就是必然的结果了。散文讲究情味，韵味，余味，用灵动的诗意写活散文，是我读杨春山散文得到的启发。

　　地理性的阻隔，形成种族与语言。永胜地处边陲，却深受中原文化影响。正是因为两种文化的碰撞与融合，在永胜形成了独特的边屯文化。永胜与丽江，只有一步之遥。随着丽江走向世界，永胜也不可避免的被裹挟其中。在散文集的第三辑“乡村解读”中，收录了杨春山创作的十六篇散文。在这一辑中，杨春山写乡村生活器皿陶罐；写行走在村落间的占卜者；写终生不嫁的斋女；写乡村祭祀高公；写半农半商的“赶街人”，更多地把目光集中在乡野，为读者展示出永胜这片地域的风土人情。在《陶罐：承载乡村生活的器皿》这篇散文中，杨春山依然使用诗意语言来描述陶罐：“我的乡村被一个个黄褐色的陶罐托举着，走过了无数沧桑的岁月。在沐浴了一次次火的洗礼之后，这些大小不一的陶罐不约而同地拥有了黑亮的面庞。黑是火的印记，亮是釉的光泽。乡村就是这样简单，如同那些黑色的陶罐。”尔后，阳春山讲述用陶罐煮茶水，用陶罐做“肝花酱”，用陶罐做“麦酱”，用陶罐腌豆腐。真实的生活的滋味，在陶罐中飘香。杨春山最后说：“褐色的陶罐冷静而从容，他用真实而卑微的存在滋养了乡村，承载了乡村的生活，让一个个家庭沉醉在它温柔的呵护中。”拟人化的开篇，拟人化的结尾，寻常的陶罐，如同一位忠厚的长者，守候着祖祖辈辈生于斯、死于斯的淳朴乡民们。质感的语言，使得这篇散文韵意充盈。而作者丰富的联想，无疑也开拓着读者的思维空间。使人领悟：在越来越物质化的当下，人们更应该坚守陶罐那样的简朴，坚守曾经拥有的教养与德行。在《照壁：传继乡野的世代书香》这篇散文中，杨春山写了庭院中的照壁，讲了照壁的来源。数百年前，由于大批中原军士屯边，也带来了远在内地的建筑艺术-----照壁。杨春山用诗一般的语言，描述照壁在乡村的的传承：“老人长长的烟锅一明一灭，一天的时光就溜走了；照壁上的阳光一升一降，百年的光阴就消失了。一个个孩子，读着照壁上的诗词，看着照壁上的山水，成为了一个个老人；一个个老人，看着照壁上的山水，读着照壁上的诗词，成为了一个个孩子。乡村就是这样传继着书香，把时光拧成了一根细长的绳子，延续千年。”在乡村，照壁注定建在庭院最亮眼的地方。它的溢光流彩，它的文化气息，在天长日久中浸润濡染，必然会使人的心灵，自然生发对文化的敬畏。从而使得边陲之地，一步步告别蛮荒，一步步告别蒙昧，走向儒雅于文明。在这篇散文中，杨春山突显照壁的文化功能，使得寻常照壁，在人们在心中肃然屹立，光彩耀人。

　　清代的袁枚在《随园诗话》中云：“文似看山不喜平。”意思是写文章如观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。所以写散文也应该尽量避免平铺直叙，一览无余，使文章看起来跌宕起伏，曲折多变。可以使文势起伏曲折的技巧，叫做兴波法。它包括顺逆法、阻畅法、巧合法、擒纵法、蓄势法、铺垫法、藏露法、张弛法、断续法、疏密法、离合法、抑扬法、误会法、计谋法、智慧法、错误法、意外法、悬念法等等。人是有思维的高级动物，大脑中枢有一个特性，当机体感官希望得到满足而暂时没得到满足、需要努力探索时，大脑中枢反而会在探索中获得愉悦快感。举办画展，人们在工笔画前停留的时间最短，因为一眼就明白了画的是什么。反倒是在抽象画前站的人越聚越多，因为想看明白画的是什么，哪知道越看越不明白，越不明白就越想看明白。文章如果太直白，大脑中枢的欣快感就会减低。房子运用意识流结构法来写散文，将内心回忆、联想、闪念、梦境、幻觉、隐秘、独白等逾越时空，任意组合，运用通感、象征、蒙太奇、心理分析、心态结构等手法塑造人物，编织情节，反而激发了读者的阅读欲望，就是利用了人的大脑中枢喜好探索这一特性。杨春山曾经是一位诗人，华丽转身创作散文，自觉或不自觉间，就把诗歌创作中的画面组合技巧、广角展开技巧、对称排列技巧、层进诗绪技巧、跳脱诗绪技巧、圆周句技巧，带进了散文创作中。在散文集第四辑《情韵乡村》、第五辑《思绪纷飞》中，杨春山收录了自己创作的34篇散文，其中的诗歌元素，比前几辑更加明显。在《盘旋在村庄上空的鹰》中，他这样赞美雄鹰：“鹰是高贵的。它们在空中飞过，留下一道美丽的弧线。鹰喜欢把家建在悬崖峭壁上，那里盘踞着它们冲天的梦想。”非常诗意的语言，带着强烈的画面感。在《秋韵》中，他这样解读桂花：“你是何方圣洁，竟能在米粒大小的花朵里积蓄无尽的甜香？真让人疑心是仙女下凡，因依恋秋色而不愿离去。小心剪下一束，挂在我的床头。让袭人的花香陪我入睡。终于明白：一切美好都源于对生活的热爱与执着。”寥寥数语，形象展开迅速，语义间藕断丝连，令读者按照流露的诗绪，去体会深刻的思想内容。凝练的创作手法，显示出杨春山掌控语言文字的功力，已经炉火纯青。

　　在《沧阳行吟》后记中，杨春山说：“我和乡村若即若离的状态，决定了我的视野不会飘移我所依恋的乡村。我在乡村行走，乡村的每一寸土地都铭刻着我深深的足迹。思索、感悟、记录，成为我面对乡村的一种状态。在这里，我努力寻找属于自己的精神坐标，把一些被人们淡忘的乡村歌谣轻轻吟唱着，来埋葬我的孤独，来温暖我的情怀。”读完散文集，再来聆听杨春山的这段告白，我终于知道，他是如此深爱着自己眷恋的家乡，如此来感恩养育自己的家乡。杨春山创作《沧阳行吟》用了十年时间，名符其实地十年磨一剑。杨春山坦言：“今后，我将更加自觉地在边屯文化大旗下寻找自己的位置，书写出更多描摹、歌颂家乡的文字，以报答所有关心我、支持我的朋友们。”我相信杨春山说的这番话。有一部《沧阳行吟》做台阶，他的的文学创作，一定会更加精彩。




通联：山东省宁津县开瑞社区二号楼三单元101室           高迎春         邮编：253400







永胜县彝族支系他留人舞蹈：





[ 本帖最后由 高迎春 于 2013-11-20 22:12 编辑 ]

于文华

坐沙发拜读迎春先生最新作品在，热烈祝贺春山文友散文集出版发行！问好两位好友！

于文华

十年磨一剑，情溢故乡间。篇篇心血凝，章章见功力！通过迎春先生的介绍，更加深了对春山散文的认知和了解……问好两位！

李兴文

借文读书，恭贺出版新书！

房子

高班的这个关于散文集的评论，从文章内容，到手法进行了细致、翔实的论述。足见非常用心地考察了 春山朋友的散文。在此，也祝贺杨春山朋友散文集的出版！

木门长子

杨老师的字质朴无华，乡土气息浓郁，的确值得推荐和阅读。问好两位。

清风盈袖

作品被人用心解读，是件很幸福的事。迎春版洋洋洒洒的解读有张力，这张力来自于本身质感和对春山兄弟文字的娴熟驾驭程度，令人感悟的更深，更透。问好二位。

从容

在七彩云南，有一片广袤的滇西北高原，有一个富饶的边陲小县叫永胜县。上个世纪七十年代，杨春山就出生在这个县的三川镇。在这片诗意田园之地上，他用一支笔热情讴歌故乡山水，从一位教师，走进乡镇文化站，走进县文体局。是艺术的力量，为他打开一片晴朗的天空。在散文集的第一辑“走笔沧阳”中，收录了杨春山创作的22篇散文。杨春山在写散文之前，是一个国内知名的诗人，国内报刊杂志常有佳作发表。所以他写散文，是从一个诗人的角度来观察物象，情景叙述也带有诗意化倾向。在《酣睡在金沙江和程海波涛里的小城》这篇散文中，他笔下的金沙江和程海湖，是母亲与女儿的关系；一条蜿蜒的河流，如同脐带将母女相连，相依相偎。一条江，一个湖，她们用甘甜的乳汁，滋润着辽阔的大地，为大地描绘出梦幻般的色彩；她们用纯美的琼浆，哺育着各族儿女，为他们插上一双腾飞的翅膀。在《翠湖：回望中发现梦想的天堂》这篇散文中，他开首就用了非常诗意的语言：“童年是一只长着彩色翅膀的鸟儿，停歇在一根枯萎的枝干上。那根枝干伸得很长，仿佛可以触及到一个迷茫的梦境，而我的手掌总是想托住那只鸟儿的飞翔。在每一个月朗星稀的夜里，我都会独自面对一堵孤独的墙，向着童年和家乡回望。”接下来，一个梦幻的翠湖走进了读者的视线。湖水摇曳，波光粼粼，青山留影，白云停歇，荷花盛开，蜻蜓点水，鸭鹅浮游，柳丝垂岸。这样童话般的翠湖，留下了作者金色童年身影，也深深引发着读者的向往。事实上，人们所感受到的自然之美和艺术之美，都是个体情感的投射。只有将大自然悄悄予以人格化的时候，人们才可以领略到自然之美，占有自然之美。诗化环境，与精神有关，古代诗人，一盏青灯，几间茅屋，仍然可以写出优美的诗篇。杨春山用诗人的胸怀，诠释故乡的美景，淋漓尽致的写出内心的感受，所以他的散文似行云流水，月白风清，达到纯净而明亮的艺术境界。

点评朴素自然，有乡土气息。问好二位。

高迎春

原帖由 于文华 于 2013-11-19 11:44 发表
坐沙发拜读迎春先生最新作品在，热烈祝贺春山文友散文集出版发行！问好两位好友！

谢谢你的祝福！

高迎春

原帖由 于文华 于 2013-11-19 11:52 发表
十年磨一剑，情溢故乡间。篇篇心血凝，章章见功力！通过迎春先生的介绍，更加深了对春山散文的认知和了解……问好两位！

的确是一部很好的散文集！

高迎春

原帖由 李兴文 于 2013-11-19 13:27 发表
借文读书，恭贺出版新书！

谢谢你的恭贺！ :handshake :handshake

高迎春

原帖由 房子 于 2013-11-19 14:25 发表
高班的这个关于散文集的评论，从文章内容，到手法进行了细致、翔实的论述。足见非常用心地考察了 春山朋友的散文。在此，也祝贺杨春山朋友散文集的出版！

嘿嘿，或许因为我们两个人的名字里都有一个“春”字，顺便写了你的散文文体。谢谢你的祝贺！

高迎春

原帖由 木门长子 于 2013-11-19 15:35 发表
杨老师的字质朴无华，乡土气息浓郁，的确值得推荐和阅读。问好两位。

谢谢阅读和问候！

高迎春

原帖由 清风盈袖 于 2013-11-19 16:13 发表
作品被人用心解读，是件很幸福的事。迎春版洋洋洒洒的解读有张力，这张力来自于本身质感和对春山兄弟文字的娴熟驾驭程度，令人感悟的更深，更透。问好二位。

谢谢阅读和问候。你好！

杨春山

感谢高兄阅读拙作并精心作评，问好！也祝中财春雨版各位文友创作丰收！