长辈

yangyizhuo

长辈

　　看样子，长辈确实是吃了点酒。赤了上身，露着板肋，斜眼撇嘴把我骂得体无完肤。按他的说法，我现在也就是个“屁”。所想的，一无是处，所做的不值分文。更重要的是，“你怎么就一直没有来找我呢？早有当初，怎么会今天这种地步？”

　　我没有回骂他是“屎”不单单因为他是我的长辈，也还是因为他骂的很真心，也有一定真实。也就是说，起码，他没有说谎话。在他看来，我是真真实实的错了，错的一踏糊涂，错的可笑可骂。于是他就不停嘴的骂了出来，当然是也借了些酒疯，也按他说“一般人我会骂吗？我只是会点头微笑，端坐着说‘对，对对对’！”

　　也许吧。也就只因为我是“不一般的挨骂的”，所以，我还是要保持住对长辈的尊重，也还是要面含微笑，点头应承训教。这还真的不是因为我的虚伪。还是那句话，他是骂了他真心想骂的话。我也是真心表达了自己对长辈的应有的感激。至于抛开情分，只讲道理，我也不会和他对骂，也谈不上对打！这又是因为什么呢？是因为彼此不懂，就像他认为我太小，什么也不懂。我也认为他太老，另一种不懂。

　　我们好似探讨（应当是他训教）了“太小”的问题。他认为我一直没有长大，还在书里。还不懂得这个社会。按他说：书里那些话对不对呢？在他写书的当时看是不对的。现在我们觉得对了。我们现在一直按书里说的去做，以后可能是对的，但是现在也是不对的。所以书里的话，并不能信。信也并不能照作。书是书，现实是现实。你讲书里那一套，你就永远不明白现实。所以你就只是个书呆子。

　　对我来说：书里的肯定是“有对”的，无论过去将来，或者是现在。既然是对的，好的。为什么不去做呢？言而有信，信而能行，行之必果，不好吗？哪怕结果可能成，也可能败！说到现实，其实，我也就真的不相信什么现实。就如同我们走在路上，哪里有什么当下。除了过去的，就是将来的。当下不断的改变就是现实。我只需要明白我的方向，偶尔回顾一下过去，我觉得，也就没必要想什么现实。――现实，其实也是最不现实的说法。正如我“现实”正在打出这一行字，而实际上，也已经成了“过去”打过“这一行字”。

　　呆一点，傻一点又有什么打紧？人要多聪明才算的聪明？我不认为呆傻人不该活着，不能活着。

　　这世界上真的没有什么事情可做吗？真的就只是人与人吗？真的就只是要当面好好好，背后各自藏刀吗？包括，你和我坐在这里，我又如何理解你的心底？

　　我明白有一种人的亲近。对于异乡的，当然就是同乡的亲近。对于异村的，当然就是同村的亲近。大家是亲戚，当然对于非亲非故的就只是利害权衡。对于亲故的不也是会有亲疏远近吗？置别人于死生地，自己得幸福感，要的就是这种感受。他们也懂得相互间仗义团结，目的也还只是于己得利。

　　我们竟然还谈到了李白（当然，也是他在讲他的李白）。长辈说，李白是个什么人呢？也是个不得志的骚人而已。他一辈子也没有顺心过，所以他就憋的到处转，写成诗，排遣自己的苦闷。他是诗人也好诗仙也好。后人怎么说，如何崇拜，又有什么用处呢？他已经死了，已经什么也不知道了。有个屁用？

　　李白说“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”。按李白撒酒疯的说法，楚王又是个屁？一切又都是个屁啊。

　　长辈认为我长在乡下，已经疏懒成性。又耽于空幻，以致一事无成。又大为痛惜的委婉：唉，人各有志，又何必强求？

　　我心下也想问下，长辈志又在何处？又有何成？有什么得失？――但也还是没有问：人到这般年纪，已经极为自信又极不肯听人了。又何况说话的不过他们的一个晚辈小子，且又虽痴长年月却又毫无长进的。

　　我不能和他们吵架，不只是因为尊敬。有时，我觉得世界真的不是唯物又唯一的。就像王阳明所说：山里竹子嘛，我来了，它也就长在这里。我没来，它也就不存在。

　　莫名就想起前两天看到一则文字。只是科学研究，不带半点人性褒贬。

　　狗为什么要吃屎呢？

　　一、
因为害怕被其他野兽发现自己的行踪，所以把自己的粪便吃掉。

　　二、
因为粪便里有食物没被消化完结，所以吃掉后，再次回收营养。

　　三、
因为恐惧，粪便沾污家居，怕被豢养的主人打，所以吃掉。

　　我觉得可能还有其他的原因，最起码有一条：看到长狗们在吃，自己就想当然的要吃。慢慢吃的习惯，不觉得臭，反觉得香。不觉得有什么不合适，反倒觉得不吃的不正常。

夏冰

为长者尊。尤其本国作为崇尚礼仪国度。而长者言行中的含金量，则另当别论。凡事不能一概而论。这是符合唯物辩证法的。整体的前行，必将带来某种不适应，包括长者的不适应。但不能全盘否定。借鉴地汲取，这是可以遵照奉行的。毕竟，社会在发展，人类在进步。

太和五中张奇

凡事论当别论，以兼听则明，偏听则暗为准则。为长者尊是一方面，关键要有自己独立思考的意识，有知情权、话语权、发言权……一切唯心主义的做法都是不可取的，社会在发展，一切要遵循社会法则。

夏冰

原帖由 太和五中张奇 于 2014-5-11 16:32 发表
凡事论当别论，以兼听则明，偏听则暗为准则。为长者尊是一方面，关键要有自己独立思考的意识，有知情权、话语权、发言权……一切唯心主义的做法都是不可取的，社会在发展，一切要遵循社会法则。

张老师所言极是 。

一孔

说话应该是有语境的，估摸着后面的语境没有展现出来，因为我猜想，大约长者——而且这可能还是一个有些见识的长者总是有一些长者风范的。
当然，交流的平等是第一要义，真要是遇到不讲理的，咱就只能惹不起躲得起了，呵呵

夏冰

原帖由 一孔 于 2014-5-12 10:12 发表
说话应该是有语境的，估摸着后面的语境没有展现出来，因为我猜想，大约长者——而且这可能还是一个有些见识的长者总是有一些长者风范的。
当然，交流的平等是第一要义，真要是遇到不讲理的，咱就只能惹不起躲得起了 ...

说话应该是有语境的，

木门长子

君的思维和语言都有些与众不同。

夏冰

原帖由 木门长子 于 2014-5-16 11:18 发表
君的思维和语言都有些与众不同。

的确，字母老师总有与众不同的运笔和思维。:lol