黑乌鸦

刘彦林

  
        突然间想起了乌鸦，也觉得乌鸦很不简单，也不该被瞧不起！　　　　

      于是，想从根子上认识乌鸦。在《古汉语常用字典》中，“乌”的第一释义为“乌鸦”，第二释义才是“黑色”。《诗经•正月》：“谁知乌鸦之雌雄。”也侧证了“乌鸦”之黑，难怪人们常说：“天下乌鸦一般黑。”这么看，在民众的心理词典中，乌鸦的名声就不怎么的好啰。再查“鸦”的，注释是“鸟名，如：乌鸦、寒鸦”。元•马致远《天净沙•秋思》词：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，和唐•张继《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，都有乌鸦作为景物，表现的是“萧瑟，冷寂”，甚至是“悲凉，凄惨”的景象，而且后者比前者更让人感到“寂寥，孤独”。也许，古人也鄙视“鸦”，才创造了“鸦鬟”一词，其意第一：“丫髻，呈丫形”，唐•李白《酬张司马赠墨》诗：“黄头奴子双鸦鬟”；第二：“指婢女”。宋•阙名《异闻总录》卷一：“遣小鸦鬟出，探见杨二郎。”也能见出古人对“丫环”等女仆的鄙夷和轻视，以及在封建社会女性地位的低贱。《现代汉语词典》对“乌鸦”的注解是：鸟，嘴大而直，全身羽毛黑色，翼有绿光，多群居在树林中或田野间，以谷物、果实、昆虫等为食。我又给“乌鸦”前再冠以形容词“黑”，不仅是为了着重点明其毛色之黑，还为了表明我和更多人最初对乌鸦的态度——如出一辙的没什么不同。　　　　

      黑乌鸦，在我的心理的位置上，被划归于让人憎恨令人生厌的事物集合之中。从童年开始，我对乌鸦的印象既陌生又熟悉，陌生是因为从没有近距离观察过它们，每次都是远远瞧见一群黑羽之鸟，在村前或是田间地头呼啦啦地飞过，也分辨不出它们嘴巴、爪子的形态，或许是身体皆黧黑之色的缘故，就连它尖利的眼睛也没有看清楚过，因而被认为是没有“目”的鸟类了；说是熟悉，也就是它们的叫声，给人一种不祥之兆的感觉——只要乌鸦“哇哇，哇哇，或者呱呱，呱呱……”地在村子里叫，大人就叹息着说：村子里又要去世人了。如果乌鸦在谁家的屋檐上飞过，或是绕着屋檐盘旋，那家人就心生惶恐——有老人的，心里思忖长辈怕是要被“黑白无常”带去见阎王爷了；没有老人的，心里就心神不宁、忐忑不安，担心家里人出个啥祸事。不知道是不是巧合，反正不久就会出个令人意想不到的事情，也许是乌鸦提供了不好的预兆，大人们对乌鸦的叫声和飞翔的方向、路线都大有忌讳。碰到乌鸦，会捡个石块、土坷垃掷过去，把乌鸦驱赶得远远的；听到乌鸦的鸣叫，也会一边咒骂着“晦气”，一边向着乌鸦“呸呸”唾上三口，算是最简单的摆脱乌鸦之祸的禳解之法。由于乌鸦只报忧患，造成人们对它的恐惧、歧视和仇恨，对它的厌弃和敌视，更是深入骨髓般的根深蒂固。　　　　
      
      把乌鸦比低了的鸟类，要数“喜鹊”了。《诗经•召南•鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之”，是不是喜鹊有怜悯之心？《敦煌曲子词》：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？”，南唐•冯延巳《谒金门》词：“终日望君君不至，举头闻鹊喜”，古人以闻鹊声为喜兆，今人就更不用说了。喜鹊报喜，乌鸦兆祸，这么一来，乌鸦是被喜鹊比下去许多。对喜鹊的情感，也是顺承先辈的教导和潜移默化。说不定人们有种期盼，恰好喜鹊预报了喜事的来临。如此，虽然喜鹊身上有“白色”，而且叫声也“加加，加加……”的并非是美妙动听的音调，但是人们对它的喜欢很虔诚，很有相信它的吉祥之兆到骨头里的坚定。没有上村小之前，每年春天播下的玉米籽，为了防止被鸟掏挖出来叼走，在地里已经插上了好几个稻草人，我还被母亲安排到地边赶鸟。为了减少跑来跑去的辛苦，我总是挑拣一堆土坷垃，发现麻雀、乌鸦之类的鸟来，就心生厌恨地又喊又骂又打，直到把它们迅速赶出玉米地才罢休。如果是喜鹊来偷吃，就不怎么着急着赶，也会怜悯似的让它们吃上几嘴——人的心理的偏见竟然这么重大啊。　　　　

      前几年，还写了一首怀念喜鹊的诗：“杨树上的喜鹊∕把家建在村庄的枝头∕盛载所有的喜悦∕让四个季节的好消息∕飞进寻常百姓家∕∕倾听的炊烟∕从不攀上树梢看个究竟∕就几根枯树枝∕一份希望搭成的温馨∕却让清闲的目光∕有事没事地瞎瞅∕∕谁家会来远客∕或是打工的儿子寄来了汇款∕杨树上的喜鹊∕大清早就在枝头唱歌∕不过晌午∕喜讯就会开满村庄∕∕最让人惦念下雪的夜晚∕喜鹊如何取暖∕这乡村的移动电话∕已让年迈的母亲∕在村口，间三隔五地眺望”。这是我在2004年对喜鹊的美好记忆，也表达了我对喜鹊的一种牵挂和追思情怀。有时候回乡下，也很留意杨树上的喜鹊窝，尽管那是个很久不见喜鹊的空巢，还是会多翘望上几眼，心里也暗生着看见喜鹊的意愿。怀念喜鹊，也是一种难以割舍的心结呢。　　　　

      可是，对于乌鸦，会有人去怀念吗？我也写过关于乌鸦的诗，但我希望乌鸦改变“肤色”，即使身上开着洁白的雪花，也能以此来改变人们对它们的一些看法。“一只乌鸦∕翅膀上驮着黑夜∕更重的黑压在大地的背上∕蔓延进人们的恐惧∕∕月光洗不白的黑∕河水也冲不走∕在夜的怀抱里∕乌鸦的鸣叫是一把嗜血的刀∕它黑溜溜的眼睛∕写满了对白的渴望∕∕雪适时赶到∕在乌鸦的黑羽上涂抹∕每落下一点白∕乌鸦身上的黑就减少一分∕∕整个凛冽的冬夜∕乌鸦驮着雪花∕它想找回黑色包裹下的∕雪白的灵魂∕和喜鹊一样白的好名声”（《乌鸦的身上驮着雪》）。可是，乌鸦的名声不怎么好，主要的罪责，一方面是它的那身黑衣的颜色，和人们喜爱的颜色相背离，给人一种不明亮的心理感受；还有它们的嗅觉系统太发达了，哪里有死鸡死猫死狗死猪死牛死驴等，即使是挖坑深埋了的，它们也能准确的找到，并且喙捉爪挖掏出来享用，有时还嘴里叼着、哇哇叫着飞向居住的山洼河谷，肮脏和残忍的本性显露无遗。更有甚者，农村早些年生下的死胎，或者夭折在孩提时代的生命，按照传统风俗不能掩埋尸首，得丢在人迹罕至的山者旮旯里。尽管是黑天半夜去的，那乌鸦都会凭着嗅觉的指引，赶去啄食的只剩下生生白骨，让人大发痛恨和斥责之心。试想，尽管他们早夭，也是母亲孕育十月怀胎啊，本身对夭亡之事心里难过和愧疚，却还被一群黑乌鸦给啄食了，心能不痛吗？可恨的乌鸦，坏名声也就很难洗刷干净了。还有，爷爷、奶奶曾给我讲过，上世纪六十年代的老家，生活困难到一个村子里连野菜、树皮也找不到，后来饿死了好多人，有的家里再也没有升腾起炊烟。那种境况那种惨状，我首先联想到了乌鸦“欢呼”，以及肚腹被“尸”充盈的滚圆，而且呼朋唤友、带子携孙对受难者进行啄食，那情景必是惨不忍睹，进而催人黯然泪下吧。　　　　

      乌鸦啊，乌鸦，细细想来，其实不是本质有多么透顶的坏，罪魁祸首怕要归结为极其敏感的嗅觉系统。换个角度来看，却是指证了乌鸦的绝顶聪明。记得小学课本里的《乌鸦喝水》，讲一只乌鸦口渴了到处找水喝，发现一个瓶子里有水，可是水太少瓶口又小。这时，乌鸦发现旁边有小石子，就把小石子衔起来放在瓶子里，瓶子里的水慢慢升高，乌鸦就喝着水了。小时候，尽管不明白乌鸦怎么想到能借助小石子喝到水，还是打心眼里对乌鸦的聪明有点佩服。后来，在我当教师的时候，教辅资料上已经对乌鸦的聪明有了新的刻画：有人在瓶子另一边放上吸管，乌鸦不再去叼石子，而是改用吸管轻松地喝上了水。这种能适应新环境的聪明，让我们人类深感望尘莫及。不过，这是不是在现实生活中所见，我不敢苟同。有一次，看电视节目《人与自然》，发现了令我惊奇的细节：一只乌鸦从松树上采到松果，没有办法吃到里面的果肉，就把它叼在嘴里飞上高空，然后对准坚硬的巨石摔下去，几次下来果皮被摔碎了，乌鸦就吃到了松果肉。那种智慧，还是震撼了我。更令肃然起敬的是，它还会把外壳坚硬的核桃，扔在车辆川流不息的马路上，待汽车将硬壳压碎后，便去啄食壳里的果肉。这样的事情，我以前不曾想到的。乌鸦能有这样的智慧，怪不得科学家把它们列为“智慧排行榜”中的第一。　　　　

      带着诸多疑问，我查了一些资料，有了更惊奇的发现——乌鸦还懂得推理呢。研究人员设计了实验，第一步：把一块肉用长线吊起悬挂在一根棍子下，也让乌鸦站在这根棍子上。如果要吃到这块肉，乌鸦必须小心地用嘴把绳子往上拉——它得谨慎地重复这个动作，才能最终吃到这块肉。对于一只鸟来说似乎太困难了，但乌鸦似乎思考片刻就发现了正确的办法；第二步：在乌鸦抓到绳上的肉的刹那，突然把乌鸦赶开。这时候肉还吊在绳子上，比较笨的鸟飞走时还会抓着肉，而乌鸦会选择让肉再掉下去——它们似乎知道肉还被吊在绳子上；第三步：把拴着肉的绳子从棍子上解开，这一次乌鸦没有放开肉，而是带着肉飞走了。这就表明，乌鸦能够进行思考，再对可能发生的情况进行推理，这不由不让我惊叹万分。　　　　

      还有更让人叫绝的——乌鸦还能使用工具。剑桥大学的研究人员把乌鸦养在实验室的笼子里，里面放有一个窄口瓶，瓶子里装有带提环的小铁桶，内装好吃的食物。研究人员在笼子里放有两根粗细适中的铁丝，一根直的，另一根一端有钩，乌鸦无法直接吃到食物时，居然懂得用有钩的铁丝吊起铁桶，去吃里面的食物。更意想不到的是，当拿走有钩的铁丝只留下直铁丝时，乌鸦能利用地板的支撑用脚把铁丝弯成钩，然后用嘴叼着铁丝将瓶子里的小铁桶吊出来，快乐地享用美餐。在鸟类中，能制造并使用工具是罕见的，而被人愤恨的乌鸦做到了。至此，我对寓言故事《乌鸦喝水》中的那只乌鸦的智商不再持怀疑态度了。　　　　

      在记忆中，常看到乌鸦偷吃树上核桃的事。我原本以为，乌鸦对核桃情有独钟。还看到过，乌鸦把核桃叼走后，又在松软的土里掏挖，还以为乌鸦要像农人那样种核桃，事实上，一年半载后那里也会真的长出一株核桃苗。然而，想不到这是乌鸦的诡计实施后，自己也忘记了藏核桃的地方。但乌鸦上诡计，远不止这样。我记住了这样的镜头：在一乌鸦中，年幼的乌鸦负责放哨。它们一旦发现动物的腐肉，就会立刻通知同伴，别的乌鸦会从其他地方飞来。获取食物后，它们并不急着吃，而是将食物隐藏在附近的地方。隐藏时，会左瞻右顾地观察周边环境，谨防遭到同伴或其他动物的监视。待食物安全放置后，便自顾自地享受美食，根本不和同伴一起分享——私心如此之重啊！非但如此，它们还会欺骗同伴，会在动物尸体边上装死，制造中毒的假象。这种非常有“创造性”的撒谎行为，可以称得上诡计多端了。如此，谁能说乌鸦不聪明呢？　　　　

      如此以来，我是对乌鸦不敢小觑了。但是，我希望乌鸦不要只玩“小聪明”，应该找到如何改变在人心中形象的途径，把自己的聪明才智用在如何和人类和睦相处，以及怎样给这个世界带来福祉上。果真这样的话，人们一定会重新认识乌鸦，改变对待乌鸦的态度，如此——聪明的乌鸦就聪明得更让人可敬了。尽管不太可能实现，我还是满怀期待，希望有这么一天的到来。那么，人类生活的幸福又向前推进了一步！


      　　　　

焦庆福

乌鸦的本质有着与人一样的秉性。思辩、深刻的文章。学习问好！

房子

关于乌鸦，以翔实的笔触，和丰富的历史文化进行了一种行为和精神上的认知。引领读者开阔了视野，领悟了鸟类所具有行为、习性与特点，及所所有的“智慧性”。

木门长子

乌鸦向来就是晦气的象征，一是可能因为它的外型，二可能是因为它的叫声。但自然万物各有天性，也各有自己的生存本领，所以人这种高级动物应该给予它们更多的尊重。

李兴文

知性解读，理性评价，人的智慧与真知便由此来。欣赏新作，问候彦林！

刘彦林

回复 2# 焦庆福


    谢谢兄长的来阅读拙作，周末愉快！

欣欣向荣

读完此文真的对乌鸦不敢小觑了，确实是聪明的鸟儿，它是否能给人们带来福祉，它们的生理本性在那里，只是我们美好的愿望罢了

学习并问好

诗金

引经据典洋洋洒洒地写来，可谓是“形散而神不散”拜读学习！问好！

刘彦林

回复 3# 房子


    感谢房子老师来读拙作，请多指点哦。问好。

刘彦林

回复 4# 木门长子


    感谢木版主的评阅。顺颂“十一”快乐!

炬焰炯炯

象这样的文章多一点，再多一点，人们对乌鸦的心里暗示就会渐渐消失，学习问好！

刘彦林

回复 5# 李兴文


    谢谢李版主的评阅和帮我编辑。顺祝“十一”快乐！

刘彦林

回复 7# 欣欣向荣


    谢谢您来阅读拙作，顺祝“十一快乐”！握手。

刘彦林

回复 8# 诗金


    问好老朋友，谢谢你的支持。祝安好!

二哥哥

好吧，乌鸦看过这篇文字后，会点：赞。然后那些传说中晦气的鸟会越来越聪明滴。只是会不会成为乌鸦的教科书呢?呵呵，偶想不出来了。遥祝秋安