[原创] 散文的审美与审智——雪笑VS山中万户侯

巴陵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[Fly] 散文的审美与审智——雪笑VS山中万户侯 [/Fly]



　　雪笑和山中万户侯是我现实中的朋友，年龄均比我小，但我对二位是很尊重的。一是因为他们的人品：善良直率、热情豪爽、做事认真、谈吐文明；二是因为他们的文品：文化积累深厚、文笔功力老到、文学修养颇高；三则因为我们是老乡中的老乡，到底更加亲切一些。但也正因为这一点，使得我迟迟不敢对他们的作品进行评论或商榷。倒不是担心我说的不对之处二位不肯见谅，而是担心我的溢美之词会让别的朋友产生反感，认为我们是在相互吹捧。到底这是一个论坛，而不是在我家里，可以随心所欲的胡说八道。但好在也正因为是个论坛，就应该允许各种不同的声音存在，更何况古人就有“内举不避亲，外举不避仇”的美德，况无职无权之吾乎，何虑之有？于是忐忑之中，就从雪笑的《迢迢沧州路》和山中万户侯的《雪逼林冲上梁山》两篇文章说开去，兼谈一些对散文审美与审智的感受。

　　散文的审美审智是一个颇为庞大复杂的理论体系，既是每个散文创作者在写作实践中不遗余力所追求的，也是在散文欣赏批评中所应逮力捕捉的，非区区之文可以表述清楚。更何况二位又是我的良师益友，是故，乃以戏说之，实为借掩耳以抛砖引玉，只愿不授人以柄也。文学评论本是一件严肃的事情，何故拙文题目中竟然能有戏说一词，就此交代清楚后，言归正传。

　　雪笑和山中万户侯两位朋友是有着独特个性的、同时也有独特风格和见解的作者，他们在文学创作的实践中以自以为是的、绝不人云亦云的方式进行着他们的创作活动，坚持和坚守了这种独特的艺术方式和人生方式。他们在身边原来一同写作的朋友渐渐淡出或绝然退出文学创作这一“苦闷的事业”、或者被不断统一着的文学风格和精神所同化的时候，他们对自己的坚守，使他们成为独一无二的一个文学创作个体，这让我颇感神奇，同时也证实了不论意识形态和世俗约定的力量有多么地强大，文学艺术的良知在真正投身于她的追求者灵魂当中能够在罕见的危难中坚持自己，战胜环境就是保持了自我。

　　“散文较之其他样式的文学艺术作品来，总是充满着更浓郁的情韵，闪烁出更有智慧的哲理”（林非）。就雪笑的《迢迢沧州路》一文和山中万户侯的《雪逼林冲上梁山》一文相比，前者明显趋向于审美，后者更加倾向于审智。从散文的特质来说，散文的抒情需要理性思考的支撑；从散文的价值来说，必须注意强化自身思想的力量；从散文创作的现状以及散文发展的趋势来说，更加要求作者必须善于深沉思考。每一个散文写作者都有深切体会的是：感情与智性，几乎天然地就是两股道上跑的车，在具体创作实践中，要将动读者以情与启读者以智结合得天衣无缝，谈何容易！“智性的抽象与情感的感性的矛盾也比二者之间的联系更为突出，因而一般作者不是忽略了它的存在，就是因为难以克服二者之间的矛盾而牺牲了智性的深度”（朱光潜《漫谈说理文》）。

　　散文的审智，主要是指散文的思辨，它和纪实一起构成了散文区别于其它文学形式的独特现象。它使散文中拥有大量逻辑思辨的手段。一方面，把那些本来与形象的构成相矛盾的议论和那些抽象的概念分散在散文中，不以形象的辉煌摄动读者，而是以深邃的智性思维启动读者的智慧；另一方面，散文的审智理念必须借助或者依附于具体的特殊的审美形象，应当看到散文所能承载的议论和审智功能的局限性。山中万户侯散文创作中的审智思辨几乎在他所有的散文篇幅中都给人意外之意，韵外之致和味外之旨，特别是《雪逼林冲上梁山》 一文在这一点上拿捏得非常之准确，令人拍案。

　　散文的审美。散文是一种侧重于表达作者内心体验和抒发作者内心情思的文学体裁，作者总是在抒我之情、表我之意、言我之志，所以，散文的审美就只能展现在独特的艺术个性与魅力上，以尽可能地提升抒写自我情思来提高文章的美学价值。散文和诗歌的关系相当贴近，也正因如此，作为诗人的雪笑在其散文创作中自觉不自觉地“嫁接”了某些诗歌的美学特征，“兴趣”、“神韵”、“性灵”、“境界”等诗歌的美学追求形成了他散文的独特风格。严羽在《沧浪诗话》中把诗歌艺术特点归纳为“兴趣”，认为唐盛诗人“惟在兴趣”。从这一点上来看雪笑的散文，真的就有了含蓄深远、韵味悠长的意境。并且这种意境具有虚实结合的特点，它若有若无，似实似虚，象外有象，景外有景。《迢迢沧州路》一文就具有很明显的诗歌审美性。

　　“散文，作为一种传达工具，它起初首先不是为了审美，而是为了思辨和纪实。它在传达某种哲学、历史的过程中发挥着‘审智’的功能，审美感情的传达是从属性的”（孙绍振《审美形象的创造——文学创作论》）。自“五四”后，散文才从重于审智的文章系统中渐渐分离出来，“在与诗歌、小说、戏剧的分离中，审美规范也逐步积累，在动态的曲折历程中探寻着自身发展的道路”（同上），即就是时至今日，散文的审美艺术规范依然缺乏专业的稳定性，由此来看，雪笑和山中万户侯的两篇文章给我们带来的这种比照和借鉴具有相当的积极和现实意义，对许多像我一样喜欢写作散文这种文体的朋友们来说具有了指导意义，通过这两篇文章我们更加可以确信，散文保持着文体实验上的种种可能性。行文到此，我也不能不提及阿贝尔、管舟寨、陈元武、柯英、叶梓、南岸、韩开春等等新朋友，他们的文章也具有鲜明的个性特点，常常让人爱不释手。

　　尽管此文仅仅是就雪笑和山中万户侯的两篇文章说开来的，主要谈到的是散文的审美与审智。但作为朋友，我想也应该提出一点我的希望，那就是首先希望他们二位能够在散文的审智思辨和审美情趣上相互借鉴一下，能够揉和一些。雪笑应该对散文创作中诗歌化的审美意境有所节制，以求柔中见刚；山中万户侯应该在散文创作中引导思辨性向审美性靠拢，以求刚柔相济。次之，二位应该向张乃光、李智红、木祥等云南朋友学习那些弥漫在他们文章中的人文主义情怀，以求大气；向杨献平、陈元武、柯英等朋友汲取一些散文创作的随意性，以求空灵；同时兼容并蓄中国古代散文立意高远、文理自然的精华和外国散文的艺术表现形式，以求深邃。当然，这样的希望对文章来说几乎就是完美，而世界上本来就没有绝对完美的东西存在。但我们是朋友，朋友对朋友总是有很多很多的希望和祝福，对与不对，我想二位是不会怪罪我的。

　　如果说中国历史文化名城天水应该有自己的作家产生的话，那么，我把最大的希望寄托于雪笑和山中万户侯。现在，我所能看到的在文学创作这条崎岖艰难的路上辛勤跋涉着的近在身边的身影，就是他们两位。




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透透

天水得天独厚，文人作家辈出，让人折服。

紫荷

[QUOTE]最初由 巴陵 发表
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——雪笑与万户侯果真了得！！！

木祥

最初由 巴陵 发表
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[Fly] 散文的审美与审智——雪笑VS山中万户侯 [/...

两位的文章都看了。评论语言诚挚，感情深厚，分析到位。
深感写评论不容易，问候老弟。

雪笑

巴陵兄真是快手快思！
我要向林荣学习的地方很多。
我要向你学习的地方也很多。
我希望我们的论坛上能够多一些互相配合的文章，大家最好不要一直是自说自话，而是每一篇都是因缘而贴，这样才能达到交流的真正目的。

戈眉

认真学习，呵呵，问巴大哥好！

巴陵

　　谢谢各位，写得很肤浅，因为对这两个人的评论文章，真的令人发怵。　嘿嘿

　　雪笑和林荣不能生气滴　　　嘎嘎　　：））

南岸

两位文章写的好，再加上斑竹评论好，那就一个字——顶！

雨夜昙花

认真学习了。
“对散文创作中诗歌化的审美意境有所节制，以求柔中见刚；在散文创作中引导思辨性向审美性靠拢，以求刚柔相济。学习那些弥漫在他们文章中的人文主义情怀，以求大气；汲取一些散文创作的随意性，以求空灵；同时兼容并蓄中国古代散文立意高远、文理自然的精华和外国散文的艺术表现形式，以求深邃。”

受教。

山中万户侯

真是感慨系之,何幸如之!
谢谢抬爱,谢谢批评!
拷下,慢慢看.

若荷

只有好好学习了，问好！

老虎

说的中肯，透彻，是朋友就要开诚布公。

潇湘珍珠

令人受益的好文章。

雪笑

再谢！

王坚平

伯乐识马，精辟之言。