本帖最后由 水如空 于 2015-2-28 11:37 编辑
中国式念佛 应该说，在中国，写文章讥讽念佛的信众，是很容易挨揍的。当然，前提条件是他们之中得有人爱读文章，且有机会读到这篇文章。不过，仍有必要在此声明一下，无论笔者下面写到什么，说到什么，都是就事论事，丝毫没有轻视或嘲笑念佛信众的意思。而且作者本人也对佛祖非常崇敬，也拜佛，也读经。咱可都是佛弟子，有话可以慢慢说，有理可以慢慢论，不带动不动就发脾气，更不带动手打人的。 所谓的念佛，其实也就是净土法门。如果您对净土法门还不大了解，这里不妨普及一下（如果您已经非常了解，这段可以掐了别读。）据《无量寿经》《阿弥陀经》等经典记载，在遥远的西方有一个极乐世界，既然是“极乐”，自然就是绝对没有痛苦的地方了。要知道，“人生不如意事十之八九”啊，有这样的好地方当然人人都想去（在此预祝某些不被民众喜欢的人早生极乐）。不过，就如很多人都想去美国、都想去西欧一样，极乐净土也不是什么人都随便接收的，至少要符合基本的条件才行。 话说创立这个极乐世界的便是阿弥陀佛，也称无量寿佛，他老人家成佛之前曾发过“四十八愿”，其中便有“十念往生”，意思大概是说，只要你每天念诵十遍阿弥陀佛的名号，这样坚持不懈，到了咽气的那一天，阿弥陀佛便会亲自降临，将你接去极乐世界。正因为如此，所以才吸引了数以千万计的信众，每天不停地念诵阿弥陀佛的名号，以期早日得到他老人家的认可，给自己发一张西方极乐世界的绿卡，成功往生。这便是最为流行的净土法门，亦称念佛法门。 佛教修行的方法很多啊，据说多达“八万四千法门”，无论哪个法门都能修成正果。在中国就有禅宗、密宗、天台宗、惟识宗等等，何以人们大多都去选择这个念佛法门呢？这话你千万别和念佛的信众们说，他们绝不会正面回答，而是立马会不高兴地反问一句：凭什么就不能修这个法门呢？ 这倒也是。就比如春节回家，可以坐飞机，可以坐动车，可以坐汽车，也可以开私家车，可以骑摩托车，甚至可以玩“跨国春运”……你干吗要问人家为什么非要去挤火车呢？ 不过你若真问一个农民工为什么非要坐火车，他却基本上还是能够回答你的：因为火车方便而且便宜啊！ 其实念佛法门也是一样，既方便又便宜。 有经典记载：佛法传世分为正法、像法、末法三个时期。正法就是佛在世及佛弟子、再传弟子等驻世的时代，那个时代，世上所传的是最正统的佛说的佛法。而到了像法时代，正法就淹没无闻了，坊间流传的都是打着佛法的幌子而与之“相像”的伪佛法。至于末法时代，大概连“像”都不怎么像了，基本上只是冒了个个佛法的名字而已。 不过不论正法、像法，还是末法，毕竟好歹还有个“法”，到了“法灭尽”的那一天，什么法都没有了，那才是真正的世界末日呢！所以我们尽管不幸，生在末法时代，但却仍然“有法可依”，仍然可能有所成就，而这成就的途径就是净土法门。所谓“正法时代戒律成就，像法时代禅定成就，末法时代净土成就”是也。简而言之，正法时代，人心古朴，都能严格遵守清规戒律，所以依戒律修行，很快就能修成正果。所以那时候，得阿罗汉果的人很多，第一次结集时一下子就聚了五百名之多，第二次结集时甚至达到七百人，第三次结集时居然达到上千人，很是不可思议（我们如今甚至连一个都见不到了）。到了像法时代，戒律不大容易持守了，但是人心还远没有现在复杂，还有一部分修行者可以净下心来进行禅修（如诗人王维，如六祖慧能），一旦参破禅机，便可顿悟。是为禅定成就。到了末法时代，世事更加纷繁，人心也更复杂，连禅也参不得了，就只好念念阿弥陀佛了。但是只要肯一心念佛，只要下的功夫深，便可以往生西方极乐世界，在阿弥陀佛的亲自教导下继续修行，直到未来的某一天，同样成佛做祖，和阿弥陀佛平起平坐为止。 由此可见我们的佛祖有多么伟大，早在二千五六百年前，就可以针对不同时代的不同情况编写不同程度的教材，并且制定了不同的教学方法，给每个人都创造平等的成功机会。尤其是念佛法门，最简单易行，也最容易掌握，真不愧其“方便法门”、“利钝兼收”的美誉。 方便在哪儿呢？不用持戒了，不用修身了，也不用做功德了。什么五戒、八戒、十戒之类的，都不用管它，恼怒起来骂骂人、发发火，甚至买菜时顺手拿人两个辣椒、几棵香菜，都不算问题，因为念佛一句便可消数劫生死大罪。而且由于念佛的时候意念集中，完全可以“自净其意”，不容易打妄想，本身就是一种修心的方法嘛！最重要的是，念佛本身又是一种极大的功德，什么持戒，什么布施，什么忍辱，什么精进，什么禅定，什么般若（此即 “六波罗蜜”，即六种必要的修行方法），一概全都不用，只消动动嘴皮子，就可以积累功德，简直太便宜了，比商场大甩卖的过季服装还要便宜！ 而最妙的还是这个法门的“利钝兼收”。您读不了经，明不了理，持不了戒，参不了禅是吧？没关系，念佛就成了。什么“四圣谛”，什么“五蕴苦”，什么“七觉支”，什么“八正道”，什么“十二因缘”，一概都不用懂，只要知道一句“阿弥陀佛”圣号就是了。 当年佛陀在菩提树下所悟的真理和你一点儿关系都没有，当年佛陀苦修六年，又在菩提树下发下伟大誓愿，大概都没有什么用处。哪要那么麻烦，只要他悟到一句“阿弥陀佛”，不就全解决了嘛！ 实际上，在这个问题上，念佛信众还是心甘情愿地把自己归到“钝”者一类中的。自己这半斤八两，当然自己最清楚，读不了经，明不了理，又没有人给解释，解释了也不想听，就知道一条道走到黑，十头老牛也拉不回的性子，要想修其他法门，着实有些困难。可是“法不弃人”啊，我们也有过“小康生活”的需要啊！我们也有修习佛法的要求啊！既然“众生皆有佛性”，当然我们也不例外。既然你们可以修佛，当然我们也可以。既然和尚摸得，凭什么我们就摸不得？既然佛祖是慈悲的，就绝不可能抛弃我们。就如春节回家是所有离家在外者的需求一样，可是坐飞机太贵、开私家车没有、坐汽车倒车麻烦、骑摩托车又太危险，不过无论如何，家总是要回的，所以还是坐火车最好，既方便又便宜。这个念佛法门，就是专为既要方便又要便宜的修行者们专设的。 不过在念佛的信众们的潜意识里却有一种想法，只是谁也不肯说出来。也难怪，有谁肯直接承认自己太笨呢！不但不肯承认，还非要找个理由证明自己不笨不可。就如越是喝醉的人越要多喝两杯以证明自己不醉一样。而这个证据也很简单，《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》中写得很清楚，大势至菩萨与其同伦五十二菩萨就是靠念佛法门成就的。看见了吧？连菩萨都念佛，我们选择的方法可是和菩萨们一样一样的啊。 不过，在中国，许多大德高僧虽然教导信众们“一门深入，长时熏修”，专门下功夫念佛，他们自己却多是学问渊博的学者，有的不仅精通三藏经典，甚至连儒、道法诸家，以及文史知识也十分丰富，他们念佛的同时，也诵经，也禅修，甚至也严格持戒，正所谓“禅净双修”是也。何以会如此呢？胡乱猜想一下，或许在他们的潜意识里，对净土法门也并不是十分笃信，所以在心里暗暗打了小算盘：万一念佛不能往生，咱不是还可以参禅顿悟嘛，多一重保险总是好的。 这么说似乎有些以小人之心度君子之腹了，因为他们可都是些很有修为的大德耆宿，自己多懂一些知识或多会一些方法本无可厚非。他们针对信众的根器选择了仅仅传授净土法门，而不传其他法门，也在情理之中。况且，净土法门也属于“大乘”佛法。只要你命终后往生净土，九品莲台化生，无论品级高低，都是早晚注定要成佛的。这，就已经足够了。 问题只在于，念佛是否真的可以成就呢？很难说。因为我们身边没有哪一个是去过极乐世界又返回来告诉我们一声的。况且您既然都相信这是“末法时代”了，如此一个被千百万人很轻易就能掌握的法门，如果是真的佛陀所传之法，那还这个时代还叫什么“末法”呢？更何况，既然您都知道自己根器不高了，怎么会有那么便宜的事，如此玄妙的“大乘佛法”就恰巧砸到我们头上？想当年，佛陀在世时，诸弟子中，连号称“智慧第一”的舍利弗都没学过净土法门，连佛陀的亲儿子罗睺罗都没学过净土法门。难道我们比舍利弗还聪明，我们比罗睺罗还亲近？做的什么美梦！不信试读一读印度佛教史，不要说什么阿弥陀佛，什么极乐世界，就连那几本净土经典都是佛灭后五六百年才出现的，根本就靠不住。 况且即使这几部经典，其中的“念”字也不是念诵的意思。念者，心念也。是要佛子们念念不忘佛陀的功德，并以之为榜样，努力修行，以期早日脱离苦海。哪里是叫你嘴里念叨着谁的名字呢？要知道，佛陀可是有神通的，如果在遥远的西方，真有个极乐世界，真有个阿弥陀佛，每天听着数以千万计的人们不停地念叨着他的名字，有的一天就念上成千上万遍，还能叫你去他的治下定居吗？烦你还来不及呢！ 而且正所谓“小和尚念经——有口无心”，只念佛不修身是没有用处的。就如想去美国西欧定居一样，没有哪个人是因为每天念诵美国总统或欧盟主席的名字成功的。要想成就功果，必须得为此付出艰苦的努力。否则，整天念佛，念得脾气古怪，念得心胸狭窄，念得家庭不睦，念得四邻不和，念得对除同修外其他每个人都充满敌意……哪片净土愿意接收这样的公民呢？ 退一步讲，即使那几部经典真的是佛所说，也别忘了，要想修成正果，还有一条最最根本的条件，那就是经中佛祖对听众的称谓“善男子，善女人”。如果真的没有人可以阻止您继续念佛的决心，也不妨在每天念佛之前先叩问一下自己的心灵：今天，你善了没有？是否配得起“善男子，善女人”的称号！ | 
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发表于 2015-2-27 19:07
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