[原创] 斯巴达克思的长叹

雪笑

　　　　　　　　斯巴达克思的长叹


　　人们创造着生活，但是，生活始终都在捉弄着人。

　　两只公鸡，为了争夺一群母鸡而引颈殴斗，一群狗，为了一只死兔而狺狺嘶咬，我们看了，觉得很是有趣。我们观看牛与牛的顶撞、蟋蟀与蟋蟀的战斗，我们甚至操纵它们厮杀。

　　我们捉弄它们，觉得天经地义。

　　那么我们人呢？为了一片土地，为了一只羊，为了一堵墙，甚至为了一文钱，为风，为醋，我们人不也引颈殴斗，不也狺狺嘶咬着么？

　　是谁在操纵我们呢？

　　是谁在捉弄我们呢？

　　在当年的古罗马角斗场，奴隶斯巴达克思和他的同伴陷入了极度的痛苦：要么杀死自己的同伴而后活下来，要么被同伴杀死。别无选择。他们的脸上流露出人类当年最悲哀的表情。斯巴达克思毕竟不是蛐蛐之类的动物，活着，光荣地活着，他都不能放弃，他都十分热爱。而什么才能让他二者兼得？自由，只有自由！于是斯巴达克思一声狮吼，成了人类自由的斗士与自由精神的象征。

　　多少年过去了，现在，我们人间还有没有斯巴达克思式的痛苦呢？

　　现在，我们的争斗确实是越来越文明了，表面看去，现在我们之所争，无非是体育上的第一名，是政治上的总统和议会席员，是国土，是资源，是真理，是爱，表面看去，我们的斗争是越来越接近正义了，可是，这只能说明那双操纵我们角斗的手，是越来越隐蔽了。它再不像奴隶主的血掌一样，直截了当地驱使两个奴隶去互相残杀，它现在却戴起了白手套来，温文尔雅地挥动在我们面前。

　　这是更为笑里藏刀的殴斗，它一如既往地在我们的同事与我们的兄弟之间展开。

　　和斯巴达克思一样，我们既想成为残酷的厮杀中“剩下的那一个”，也想成为活着的人里面“光荣的那一个”，我们千里年的奋斗目标不就是如此么？可是，如果我们都活下来了，而且我们都活得十分光荣，那么，那一双操纵我们的手，就会因缺少了捉弄的快感而感到失落。事实上它从来也没有感到过失落，因为它从来没有停止过对我们的捉弄。

　　看着我们为了争当一个优秀而厚了脸皮，看着我们为了争当一个科长而失了人格，看着我们为了争一个出国的名额而失了尊严，看着我们为了一草一木的殴斗，那个操纵这一切的东西－－奇怪的是它往往不是哪一个具体的个人－－正在偷偷地冷笑。他是多么得意啊，他让那么多人乖乖地就范了，它的捉弄是那么的成功。

　　为了自由，，当年，斯巴达克思贡献出了自己的生命，可是现在呢，现在，我们只需要放弃一点点的金钱，只需要放弃一点点儿的物质享受，我们就可以得到自由。然而，我们却连这一点也做不到了。我们挣脱奴隶主的奴役，我们却深深地陷入了自己欲望的魔掌。

　　我们自以为自己得到了显位厚禄，风光无限，其实我们只不过是引颈就戮，屈从于别人为看热闹的操纵而已－－如果我们能够战胜自己的欲望，在我们这个时代，还有谁能操纵我们呢？

　　面对现代人类膨胀的欲望，捉弄者在冷笑，但是斯巴达克思却在长叹。

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许也

如果真的有那么一种人，能能够玩弄别人的话，说明他的能力远远在被玩弄者之上。恐怕这个人正是每个人自己——自己的那种膨胀的欲望。
无欲则刚，有容乃大。

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　　那只手也许就是潜在的规则。事实上，毛泽东在思考这个问题上也抱有美好的愿望，结果是违反了规则，让中国向后退了一步。

1刀捅下去

虽然悲哀无奈，但却也是人之精彩之所在．

今天第三遍复习了电影＜不准掉头＞，它就深刻地探讨了你说的问题．

雪笑

最初由 许也 发表
如果真的有那么一种人，能能够玩弄别人的话，说明他的能力远远在被玩弄者之上。恐怕这个人正是每个人自己——自己的那种膨胀的欲望。
无欲则刚，有容乃大。

是的，是的，玩，也是人的一大天性，于是，我们互为玩物。这个世界，也就是一个“玩世”，我们的人生，也就是“玩世”——玩弄世界与人生。从曹雪芹的“玩石”，到王朔的“玩主”，多么精彩的一个玩的天地啊！

冷眼看

我们自以为自己得到了显位厚禄，风光无限，其实我们只不过是引颈就戮，屈从于别人为看热闹的操纵而已－－如果我们能够战胜自己的欲望，在我们这个时代，还有谁能操纵我们呢？

可是，人就是战胜不了自己呀，如果战胜了，就是神了：））

好文，精华收藏！

雪笑

最初由 冷眼看 发表
我们自以为自己得到了显位厚禄，风光无限，其实我们只不过是引颈就戮，屈从于别人为看热闹的操纵而已－－如果我们能够战胜自己的欲望，在我们这个时代，还有谁能操纵我们呢？

可是，人就是战胜不了自己呀，如果战...

所谓自由，是不是也指不要屈从于别人的为看热闹的引诱与操纵呢？
所以，有时候，一个人应该往别人所不去的地方行走——往一种空荡荡的地方，往辽阔中行走，可是，这种地方，一般在现世都是“人迹罕至”的。行走者是要忍受孤独的。孤独就是自由的代价！